失去這個(gè)人之后所感受到的寂寞、蒼涼、痛苦，在你還沒(méi)戀愛(ài)以前就存在了。你所謂的愛(ài)只是一種刺激，暫時(shí)掩蓋你的空虛。你通過(guò)另一個(gè)人來(lái)逃避寂寞，利用這個(gè)人掩蓋寂寞。你的問(wèn)題不在于這段關(guān)系，而是你自己的空虛。逃避很危險(xiǎn)的，因?yàn)樗拖衲撤N藥，把真正的問(wèn)題隱藏起來(lái)。這是因?yàn)槟阈闹袥](méi)有愛(ài)，所以不斷從外在尋找愛(ài)來(lái)填補(bǔ)自己。這種缺乏愛(ài)的表現(xiàn)導(dǎo)致你寂寞，等你看清楚這個(gè)事實(shí)，你就不會(huì)再靠外來(lái)的人事物來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。
《與愛(ài)同在》
自由是獨(dú)立，不依附，不恐懼。
《與生活相遇》
你改變不了一座山的輪廓，改變不了一只鳥(niǎo)的飛翔軌跡，改變不了河水流淌的速度，所以只是觀察它，發(fā)現(xiàn)它的美就夠了。
《關(guān)系的真諦》
“有依賴(lài)，就不可能有愛(ài)?！膘`魂只能獨(dú)行，因?yàn)槲覀兌加心芰Q定自己的方向，卻沒(méi)有能力控制別人的道路。如果偏要把別人拉到你的生活軌跡上，或者你又要強(qiáng)行的進(jìn)入別人的世界，最終的結(jié)果無(wú)非只有兩種，要么在自己的世界里等死，要么在別人的世界里被扯到四分五裂。
《愛(ài)與寂寞》
我們總想在別人那里得到啟蒙，而無(wú)法靠自己去覺(jué)察和理解。如果某個(gè)開(kāi)悟的人能滿足我們的需求，我們就接受他。......
《生命之書(shū)》
正是因?yàn)槟銉?nèi)心沒(méi)有愛(ài)
這種愛(ài)的缺乏就是你的孤獨(dú)
《與生活相遇》
除非一個(gè)人覺(jué)悟出生活的意義，否則他的能力或天賦便會(huì)用來(lái)強(qiáng)調(diào)自我及其欲望。
《一生的學(xué)習(xí)》
如果你追問(wèn)真相，你就會(huì)認(rèn)清恐懼不是愛(ài)，依賴(lài)不是愛(ài)，嫉妒不是愛(ài)，占有控制不是愛(ài)，責(zé)任義務(wù)不是愛(ài)，自嘆自憐不是愛(ài)，不被人愛(ài)的痛苦不是愛(ài)。愛(ài)不是恨的另外一面，正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強(qiáng)制地，就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象，也許你會(huì)突然見(jiàn)到那朵人們所渴望的奇葩。
在我們追求知識(shí)、貪得無(wú)厭的欲望中，我們失去了愛(ài)，我們磨損了對(duì)美的感受，以及對(duì)殘酷事物的敏感性；我們變得越來(lái)越有所專(zhuān)長(zhǎng)，也越來(lái)越破碎不完整。知識(shí)無(wú)法取代智慧，不論有多少的解釋?zhuān)奂硕嗌俚闹R(shí)，都無(wú)法使人從痛苦中解脫出來(lái)。
《一生的學(xué)習(xí)》
你們知道，庸俗的心永遠(yuǎn)不會(huì)叛變。
庸俗的心順從政府，順從父母，什么事都容忍。
我很擔(dān)心，像這個(gè)國(guó)家，人這么多，生活這么困難，
這種壓力使我們聽(tīng)話，使我們順從，
于是漸漸的，反叛的精神毀了，不滿的精神毀了。
我們這種學(xué)校應(yīng)該教育學(xué)生一輩子不滿、不輕易滿足。
這種不滿，如果沒(méi)有落入滿意、感激的管道，就會(huì)開(kāi)始追尋，就會(huì)變成真正的智慧。
《庸俗謀劃了我們的卑賤》
如果我們不尊重孩子，而只是以獎(jiǎng)賞引誘他，或以懲罰威嚇?biāo)?，那么我們便是助長(zhǎng)了他獲得利益的觀念和恐懼感。由于我們自己所受的教養(yǎng)，是為了有所收獲才采取行動(dòng)，所以，我們不知道有一種不含有獲取利益之欲望的行動(dòng)。
《一生的學(xué)習(xí)》
安靜的聽(tīng)（5月1日）
太多的聲音，總會(huì)在你不思索什么，不分辨什么的時(shí)候才聽(tīng)得到。
人的本能，在很多的時(shí)候屏蔽掉很多你大腦不愿意聽(tīng)到的聲音。身體如此，我們?cè)谌耸郎弦踩绱恕?nbsp;
同樣的，太多的美麗，總是在你不在意自己的境況時(shí)才被發(fā)現(xiàn)。于是，你的頭腦，其實(shí)一直在制約你得到真實(shí)美麗的東西。
什么都不想，什么都不在意時(shí)。
美麗細(xì)微的一切才慢慢浮現(xiàn)。
《生命之書(shū)》
熱愛(ài)工作的人事實(shí)上是囚禁在工作里面，……他的工作其實(shí)是逃避生活（逃避妻子、逃避社會(huì)責(zé)任、逃避無(wú)數(shù)的需要）的方法。
對(duì)教育者加以教育—就是使他了解自己—是一件十分困難的事。因?yàn)榇蟛糠秩艘呀?jīng)在某種教育思想體系或某種行動(dòng)模式中僵化了，我們已將自己納入某種意識(shí)形態(tài)、某種宗教，或某種特殊的行為標(biāo)準(zhǔn)中。因此，我們教給孩子的，是想“什么”，而不是“如何”想。
《一生的學(xué)習(xí)》
渴求忘我的欲望使得有些人走向藝術(shù)。
《一生的學(xué)習(xí)》
在心理上，我們都是乞丐，不斷追求別人或別的事物來(lái)填補(bǔ)我們的不足，來(lái)給我們希望，來(lái)支持我們。
無(wú)知的人并不是沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，而是不明了自己的人。了解是由自我認(rèn)識(shí)而來(lái)，而自我認(rèn)識(shí)，乃是一個(gè)人明白他自己的整個(gè)心理過(guò)程。因此，教育的真正意義是自我了解。
《一生的學(xué)習(xí)》
智慧是對(duì)于根本事物、現(xiàn)在存在的事物的了解能力；而所謂教育，便是在自己以及別人身上喚醒這項(xiàng)能力。
《一生的學(xué)習(xí)》
要覺(jué)察到真正的自己，我們必須停止這種想要成為他人的掙扎。理想在教育中并不重要，因?yàn)槔硐敕恋K了對(duì)“現(xiàn)在”的了解。
《一生的學(xué)習(xí)》
重復(fù)與習(xí)慣，助長(zhǎng)了心靈的怠惰。心靈需要沖擊才能清醒過(guò)來(lái)，我們把這種沖擊稱(chēng)為“問(wèn)題”。我們解決問(wèn)題的依據(jù)是那些陳腐的說(shuō)明、辯解、譴責(zé)，這一切又使心靈昏沉如入睡。心靈時(shí)時(shí)落入這種怠惰的形式中，正確的教育者不僅要使自己的內(nèi)心終止此種怠惰，而且要幫助學(xué)生對(duì)它加以觀察。
《一生的學(xué)習(xí)》
傳統(tǒng)的教育，使得獨(dú)立思考成了一件極端困難的事情。附和隨從導(dǎo)致平庸。如果我們崇尚成功，那么要異于眾人，或者是反抗環(huán)境并非易事，而且可能是危險(xiǎn)的。想要成功的動(dòng)力-這是追求物質(zhì)或者所謂精神上的報(bào)償、尋求內(nèi)在或者外在的安全感、追求享樂(lè)的欲望-這整個(gè)過(guò)程都會(huì)阻礙“不滿之情”，遏止了自發(fā)創(chuàng)造，滋生了恐懼；而恐懼，則阻礙了我們對(duì)于生活加以明智地了解。隨著年齡的增加，心靈便冷漠遲滯了
《一生的學(xué)習(xí)》
教育，不應(yīng)該鼓勵(lì)個(gè)人去附和社會(huì)，或與社會(huì)消極地和諧相處，而是要幫助個(gè)人去發(fā)現(xiàn)真正的價(jià)值：它是經(jīng)由公正不偏的探討和自我覺(jué)悟而來(lái)。
《一生的學(xué)習(xí)》
自由在于起點(diǎn)，它并非是到了終點(diǎn)才能獲取的東西。
《一生的學(xué)習(xí)》
信仰是腐敗的，因?yàn)椴厣碛谛叛龊偷赖陆虠l背后的自我，會(huì)借由這些東西來(lái)膨脹自己，壯大自己。我們總以為信仰某個(gè)東西就是一種精神修為，若是沒(méi)有任何信仰，你可能會(huì)被視為無(wú)神論者而遭到社會(huì)的譴責(zé)。
我們因?yàn)槔Щ鬅o(wú)明，所以總想借著信仰來(lái)厘清心中的困惑。
一個(gè)相信上帝、天國(guó)或其他宗教形式的人，總是在逃避自己的真相。
我們真的有可能活在完全沒(méi)有信仰的世界里嗎？我指的不是以某種信仰取代另一種信仰，而是要徹底擺脫所有的信仰，這樣我們才能在每個(gè)當(dāng)下煥然一新地面對(duì)人生，完全不從歷史的局限中產(chǎn)生反應(yīng)，這樣就不會(huì)制造出我們和真相之間的障礙。
《生命之書(shū)》
美仍在那兒，并未消失，然而我們不再對(duì)它開(kāi)放胸懷了，它被我們每日單調(diào)的生活所吞滅了。
《一生的學(xué)習(xí)》
如果你的心能夠容納無(wú)限的經(jīng)驗(yàn)，雖然飽經(jīng)世故，卻又能維持單純，這才是樸素。
當(dāng)思維完全靜止，真理便出現(xiàn)了。惟有當(dāng)自我不復(fù)存在，當(dāng)心終止了它的活動(dòng)，也就是說(shuō)，當(dāng)心不再受它的自身追逐所束縛，此時(shí)思維才會(huì)靜止。對(duì)美的愛(ài)可以表現(xiàn)在一首歌、一個(gè)微笑中，或表現(xiàn)在沉默之中；然而我們大多數(shù)人不愛(ài)沉默。
《一生的學(xué)習(xí)》
我們的心總是在依賴(lài)一些信念，修行體系或哲學(xué)系統(tǒng)；我們依賴(lài)另一個(gè)人來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)绾涡惺拢晃覀兛傁胝业揭粋€(gè)能帶給我們希望和快樂(lè)的老師。因?yàn)槲覀冏非蟮闹皇且环N安全感罷了。
《生命之書(shū)》
我們必須避免有意識(shí)地或無(wú)意識(shí)地渴望他人的支持與鼓勵(lì)。一旦我們依賴(lài)他人的指引，我們便會(huì)忘卻了原來(lái)的意圖－喚醒個(gè)人的自由和智慧。任何權(quán)威都是一種阻礙。
《一生的學(xué)習(xí)》
再次傾聽(tīng)（5月1日）
聽(tīng)，到底是一種共鳴，還是一種尋找，是被動(dòng)的接受，還是一種遴選的結(jié)果？
你努力分辨和分析你聽(tīng)到的，那你如何傾聽(tīng)到全部呢？
直如交響樂(lè)，直如天籟，你越努力的分辨分解里面的某一個(gè)聲音，美和真實(shí)都消失了。
你越糾結(jié)于你想聽(tīng)到的，永遠(yuǎn)也聽(tīng)不到真實(shí)和美。
《生命之書(shū)》
了解生活，就是了解我們自己。
《一生的學(xué)習(xí)》
唯有了解我們自己本身時(shí)，恐懼才會(huì)終止。
《一生的學(xué)習(xí)》
如果缺乏對(duì)人的尊重，知識(shí)只會(huì)導(dǎo)致毀滅和不幸。培養(yǎng)對(duì)他人的尊敬，是正確教育中主要的一部分，然而如果教育者自己缺乏這項(xiàng)品格，他便無(wú)法幫助學(xué)生成為一個(gè)完整的人。
《一生的學(xué)習(xí)》
正確的教育，不能像制造機(jī)器似地大量生產(chǎn)。要研究每一個(gè)孩子，需要耐心、細(xì)心和智慧。要觀察一個(gè)孩子的興趣、能力、性情，了解他的困難，考慮到他所受的遺傳和父母的影響，而非僅僅把孩子歸于某種類(lèi)別——這一切都需要機(jī)敏而富于彈性的心，不被任何的制度或偏見(jiàn)所拘束。這需要技巧和強(qiáng)烈的興趣，最重要的是慈愛(ài)的心，而要培養(yǎng)教育者具備這些品質(zhì)，是我們今日的一項(xiàng)課題。
《一生的學(xué)習(xí)》
愛(ài)絕不是一種自我的活動(dòng)，自我根本不認(rèn)識(shí)愛(ài)。只要一說(shuō)出愛(ài)這個(gè)字，你就會(huì)經(jīng)驗(yàn)到它，于是真正的愛(ài)就不見(jiàn)了，當(dāng)你真的體認(rèn)到愛(ài)的時(shí)候，自我已經(jīng)消失了。
《生命之書(shū)》
從內(nèi)在世界的探索和發(fā)現(xiàn)，跟層層的深化——不是提升，事實(shí)上就是放下，要放下一切錯(cuò)誤的認(rèn)同，錯(cuò)誤的攀緣活動(dòng)，把這些東西放下之后，我們可以回歸到每個(gè)人的本來(lái)面目，這時(shí)候我們的價(jià)值才會(huì)提升到最高，每個(gè)人的圓滿性才會(huì)充分的活出來(lái)。
用各種東西填充自己并不能通向自我救贖的路，是虛幻、讓自己以為充實(shí)而有意義。
《一生的學(xué)習(xí)》
紀(jì)律的危險(xiǎn)之一，是制度變得比制度下的人來(lái)得更重要。于是紀(jì)律取代了愛(ài)，而由于我們內(nèi)心空洞無(wú)情，所以，我們執(zhí)著于紀(jì)律。有紀(jì)律，有抵抗，均無(wú)法產(chǎn)生自由。自由不是一項(xiàng)目標(biāo)，不是一種要在未來(lái)才獲取的目的。自由在于開(kāi)端，而非結(jié)局，它不存在于某個(gè)遙遠(yuǎn)的理想之中。
《一生的學(xué)習(xí)》
當(dāng)我們掙扎時(shí)，起因總是來(lái)自真實(shí)的自己和期望中的自己之間的沖突。
一旦你依賴(lài)某人或某個(gè)觀念來(lái)激勵(lì)自己，你必定會(huì)產(chǎn)生恐懼，因此這根本不是真的激勵(lì)。萬(wàn)事都能激勵(lì)人！葉片的落下、鳥(niǎo)兒的死亡，人們的行為舉止。如果你注意這一切，你就一直在學(xué)習(xí)。保持永不停息的探索的心靈，從觀察、掙扎、快樂(lè)與眼淚中學(xué)習(xí)。
我們空虛、無(wú)聊、悲哀，在心理上我們都是乞丐，不斷追求別人或別的事物來(lái)彌補(bǔ)自身不足，來(lái)給我們希望，來(lái)支持我們，這就是我們把一件極普通的事都弄得十分丑陋的原因。
自由并不在那些想把自己變成不同的人身上，也不存在于做你碰巧想做的事，更不是跟隨傳統(tǒng)、父母或上師，而是在每一個(gè)剎那了解你自己是什么。
什么是不實(shí)際？請(qǐng)仔細(xì)想想。目前我們的生活方式、教書(shū)方式、以及永不休止的戰(zhàn)爭(zhēng)……你能說(shuō)這一切實(shí)際嗎？野心和貪婪是實(shí)際的嗎？一個(gè)建立在貪婪和獲取上的社會(huì)，永遠(yuǎn)脫離不了戰(zhàn)爭(zhēng)、沖突和痛苦，這些是否實(shí)際呢？愛(ài)才是世上最實(shí)際的事。愛(ài)、沒(méi)有野心、不被別人的話語(yǔ)影響而能獨(dú)立思考……這一切都非常實(shí)際。能夠愛(ài)就是最實(shí)際的事！
在我們現(xiàn)在的社會(huì)里，我們將子女送進(jìn)學(xué)校，學(xué)習(xí)一些技能，借此在來(lái)日謀生。我們對(duì)孩子最急切的盼望，就是將他塑造成一個(gè)專(zhuān)家，希望給予他一個(gè)安全的經(jīng)濟(jì)地位。然而，技術(shù)的訓(xùn)練能使我們了解自己?jiǎn)幔?nbsp;
《一生的學(xué)習(xí)》
很顯然只有在關(guān)系互動(dòng)的過(guò)程中，我的真相才會(huì)被揭露，不是嗎？關(guān)系就是一面鏡子，透過(guò)這面鏡子我會(huì)看到自己的真相，但是大部分的人并不喜歡自己的真相，于是便開(kāi)始修正這面鏡子所映照出來(lái)的狀態(tài)。
《生命之書(shū)》
構(gòu)成問(wèn)題的，并不是性，而是想要重復(fù)快樂(lè)狀態(tài)，想要獲取性或任何其他的歡樂(lè)，并使其持久不逝的那種欲望。我們真正渴求的是這種遺忘自我的強(qiáng)烈熱情，這種把我們自己與使我們完全沉浸于其中的事物視為一同。因?yàn)樽晕沂敲煨〉?，微不足道的，而且是痛苦的根源?/font>
《一生的學(xué)習(xí)》
平靜的心不是一個(gè)被限制了的心，它不是通過(guò)紀(jì)律或訓(xùn)練才變得靜寂。
《一生的學(xué)習(xí)》
正確的教育來(lái)自我們自身的改造。我們必須再教育自己，不要為任何主義－不論這主義是多么富有正義，也不要為任何意識(shí)形態(tài)－不論它對(duì)于世界的未來(lái)幸福多么富有希望，而互相殘殺。我們必須學(xué)習(xí)憐憫、同情、知足，尋求那至高無(wú)上的真實(shí)。
《一生的學(xué)習(xí)》
遵循一種制度－不論是政治上或教育上的制度－都無(wú)法解決我們種種的社會(huì)問(wèn)題。了解我們面對(duì)問(wèn)題的態(tài)度，遠(yuǎn)比了解問(wèn)題本身來(lái)得重要。
《一生的學(xué)習(xí)》
當(dāng)你真的體認(rèn)到愛(ài)的時(shí)候，自我已經(jīng)消失了。
《生命之書(shū)》
我們只有看清自己?jiǎn)栴}背后的原因與真相，通過(guò)在自己所創(chuàng)化的幻象（關(guān)系）中了解自己，了解生命，我們才有轉(zhuǎn)化的可能
人生不是一剎那的事情。于是，你的看到聽(tīng)到也不是一剎那的事情。以一段時(shí)間，一個(gè)生命的長(zhǎng)度去看你看到的，去聽(tīng)你聽(tīng)到的，真相自然在那里。
一切的生命都在努力綻放，那你也需要用整個(gè)生命去聽(tīng)去看。
知識(shí)不會(huì)讓你更強(qiáng)大，除非他沒(méi)有阻礙你認(rèn)知這個(gè)世界的方式和過(guò)程。
面對(duì)生命要有面對(duì)生命的態(tài)度，你以剎那的瞬間態(tài)度去聽(tīng)去看，或僅僅用你的一部分去感知，你也已經(jīng)死亡，真相不在的生命已然死亡。
《生命之書(shū)》
生命就像河流，不停地在動(dòng)，永遠(yuǎn)在追尋、探索、推進(jìn)、溢出河堤，鉆進(jìn)每一條縫。但是你們知道，我們的心不容許這種事情發(fā)生。我們認(rèn)為這種不久、不安的狀態(tài)對(duì)生命很危險(xiǎn)，所以就在自己身邊建了一道墻：傳統(tǒng)、教會(huì)、政治或社會(huì)倫理的墻。家庭、名聲、財(cái)產(chǎn)，所有這一切都在墻內(nèi)，都遠(yuǎn)離生命。生命是動(dòng)的、無(wú)常的、不停地想滲透，穿透這一道墻。因?yàn)閴锩嬗械闹挥谢靵y、痛苦。墻內(nèi)的各種神，都是假神。他們的教條毫無(wú)意義，因?yàn)樯搅怂麄兊慕虠l。心中沒(méi)有圍墻、沒(méi)有立足點(diǎn)、沒(méi)有障礙、沒(méi)有休止符，完全隨著生命在動(dòng)，每時(shí)每刻都在推進(jìn)、探索、爆發(fā)。只有這樣，心才會(huì)快樂(lè)、日久彌新，因?yàn)檫@樣的心一直在創(chuàng)造。
技術(shù)上的知識(shí)雖然重要，它卻不能解決我們內(nèi)心的壓力和心理上的沖突；由于我們獲得了技術(shù)上的知識(shí)，而缺乏對(duì)生活整體過(guò)程的了解，所以技術(shù)變成了一種毀滅的手段。一個(gè)知道如何分裂原子，而內(nèi)心卻沒(méi)有愛(ài)的人，變成了一只恐怖的怪物。
《一生的學(xué)習(xí)》
假如你想知道自己的真相是什么，就不能把自己想象成一個(gè)與真相不符的東西。譬如我很貪婪、善妒，內(nèi)心充滿著暴力，那么一味地把自己想象成不貪婪、不暴力是沒(méi)有多大意義的事。毫不扭曲地了解自己的真相，不論美或丑，善或不善，便是美德的開(kāi)始。
《生命之書(shū)》
內(nèi)心的富足比起外在的富足要困難多了。
你害怕接納自己，因?yàn)槟銓?duì)自己沒(méi)有信心，這就是你為何順應(yīng)社會(huì)、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫無(wú)意義的，因此把所有的理想去除吧！然后從接納自己開(kāi)始。
思想是記憶的產(chǎn)物，也是落入時(shí)間的一種活動(dòng)。因此凡是奠基于思想的行動(dòng)，一定是受制的，而且是封閉的。那么行動(dòng)有沒(méi)有可能不帶著思想、時(shí)間感、算計(jì)、自我保護(hù)、譴責(zé)、辯解、否認(rèn)等活動(dòng)，我想你我都思考過(guò)這件事。
《生命之書(shū)》
自我是由許多實(shí)體集合而成，每一個(gè)實(shí)體都和其他實(shí)體相抗衡。自我是種種互相沖突的欲望的戰(zhàn)場(chǎng)。
《一生的學(xué)習(xí)》
你是什么，世界就是什么。所以你的問(wèn)題就是世界的問(wèn)題。你和我才是問(wèn)題，而不是世界，因?yàn)槭澜缡俏覀冏约旱耐渡?，而要了解世界我們就必須要了解我們自己?/font>
《最初和最終的自由》
一旦你覺(jué)得完全自在與安全，信心就來(lái)了。
一個(gè)相信上帝、天國(guó)或其他宗教形式的人，總是在逃避自己的真相。你難道沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一些信仰神祗、時(shí)常做火供、不停地持咒，但是在生活里卻總是在欺騙、掌控、以不實(shí)和冷酷的態(tài)度對(duì)待別人的人嗎？這樣的人真的能發(fā)現(xiàn)神嗎？這樣的人真的是在追求神嗎？神是可以藉由持咒或信仰而被發(fā)現(xiàn)嗎？但人們還是每天到廟里上香，禮拜上蒼，做盡所有的事來(lái)逃避自己的真相——這樣的人你通常都很尊敬，因?yàn)樗麄兏闶且粯拥摹?/font>
《生命之書(shū)》
收藏一堆的經(jīng)書(shū)以及各種象征神的物品，就代表你是真正的宗教人士嗎？因此宗教并不是為了逃避事實(shí)，宗教修持乃是去了解自己在日常生活里的言行舉止，譬如自己是如何對(duì)待傭人，妻子和鄰居的。
《生命之書(shū)》
我們說(shuō)的佛這個(gè)字就是覺(jué)者，他對(duì)自己分分秒秒內(nèi)在發(fā)生的狀態(tài)都很清楚，沒(méi)有一個(gè)念頭不清楚，沒(méi)有一個(gè)動(dòng)機(jī)不清楚，沒(méi)有一個(gè)情緒不清楚，可以達(dá)到這樣的狀態(tài)就是覺(jué)醒，這個(gè)覺(jué)醒才是生命最重要的關(guān)鍵點(diǎn)，一個(gè)人可以清醒的認(rèn)識(shí)自己，就可以做自己的主人，否則我們好像是自己在作主，其實(shí)一點(diǎn)都作不了主。
反抗有兩種。一種是暴力的反抗。這僅是對(duì)于既存的秩序不加了解的一種反作用而已。另一種是深入的、充滿了智慧的心理反抗。有許多人反抗既存的正統(tǒng)規(guī)范，卻又落入新的正統(tǒng)規(guī)范，落入了更進(jìn)一步的迷惘和巧加隱飾的自溺自滿之中。
《一生的學(xué)習(xí)》
知道自己會(huì)彈琴，或會(huì)造房子，使我們有一種活力感，一種逼人的獨(dú)立感。然而，由于渴望心理上的安全感而強(qiáng)調(diào)了能力，這是摒棄了充實(shí)的生活。
《一生的學(xué)習(xí)》
當(dāng)我們有一種感覺(jué)時(shí)，我們總是喜歡為它命名，我們說(shuō)它是愉快或痛苦的。但你可曾想過(guò)，如果你不命名會(huì)怎樣？試試看，下一次生氣時(shí)，不要為它命名，只要覺(jué)察那份感覺(jué)而不給名稱(chēng)，然后看看會(huì)怎樣。
各類(lèi)所謂的通靈經(jīng)驗(yàn)，只不過(guò)是人類(lèi)接受了傳統(tǒng)的暗示和以往的習(xí)性所策動(dòng)，而投射出來(lái)的念相……
你總是依賴(lài)著別人給你快樂(lè)。這不止是外在肉體的依靠，而是內(nèi)在的、心理上的依賴(lài)，從其中，你獲得所謂的快樂(lè)。一旦你這樣依賴(lài)著別人，你就變成了奴隸
《人生中不可不想的事》
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