金屑眼中翳
[五代]文偃
金屑眼中翳①，衣珠法上塵。
己靈猶不重②，佛視為何人？
注釋譯文
①金屑：佛教謂佛經(jīng)中的片言只語(yǔ)，或者佛法中的一知半解?！段鍩魰?huì)元·黃檗運(yùn)禪師法嗣·臨濟(jì)義玄禪師》：“金屑雖貴，落眼成翳。”
②己靈：自己的靈性。
作品鑒賞
宋代理學(xué)就提出了“破心中賊”的命題。這個(gè)“心中賊”，實(shí)際上就是清凈本心所受的蒙蔽。所以要反求諸己，注重內(nèi)心的省悟。這種功夫是不可代替的，只有自己才能挽救自己，否則就是迷執(zhí)。以迷執(zhí)之心省察萬事萬物，當(dāng)然都不可能正確。就像金屑，雖然是貴重之物，但入眼則成翳（原指眼睛角膜病變后遺留下的疤痕組織，這里指迷眼的東西），因?yàn)閿[的不是地方，基本方法就錯(cuò)了，而方法正是和世界觀緊相聯(lián)系的。由此推論，參禪學(xué)道，如果看重的是佛衣佛珠，則也只能是南轅北轍，所得到的不過佛法的塵土而已。在這里，詩(shī)人所強(qiáng)調(diào)的是，必須從自己的靈性上去下功夫，也就是破除外障，發(fā)現(xiàn)自性。倘若只依靠外物，寄托于他人，那么，不僅佛衣佛珠靠不住，縱然佛祖與你當(dāng)面相對(duì)，你也還只是一個(gè)“未了漢”。
作者簡(jiǎn)介
文偃（公元864一949年），云門宗創(chuàng)始人，俗姓張，原籍姑蘇嘉興（今屬浙江），出家之后，初參睦州（今浙江淳安縣西南）陳尊宿，得悟。再造雪峰義存，更得印可?！毒暗聜鳠翡洝肪硎耪f他“因藏器混眾于韶州（今廣東韶關(guān)）靈樹敏禪師法席，居第一座”。敏將示寂，留遺書請(qǐng)文偃接任住持。但文偃因得法于雪峰，不忘本，仍以雪峰為師。晚年住韶州云門山光泰禪院，創(chuàng)云門宗，因稱云門文偃。著有詩(shī)偈三十首。
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