什么是“五行”
五行，指金、木、水、火、土。
五行為構(gòu)成萬(wàn)物的五種物質(zhì)元素，據(jù)《白虎通》說(shuō)：“伏羲兩夫婦，正五行，始定人道”。《通鑒前編》說(shuō)：“燧人氏作（坐）觀星辰而察五行”?！妒酚洑v書》則稱：“黃帝考定星歷，建立五行，起消息，正閏余”。由此可知，“五行”之說(shuō)，在燧人氏、伏羲時(shí)代已有之。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，陰陽(yáng)家鄒衍，著論終始五德之運(yùn)，把五行同天地、萬(wàn)物、社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)等聯(lián)系起來(lái)加以闡釋和發(fā)揮。道教創(chuàng)立后，吸收陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，并進(jìn)而將其與教義相結(jié)合。認(rèn)為萬(wàn)物（五行）既相生又相克，循環(huán)往復(fù)。如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。反之，水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
隨著“五行”學(xué)說(shuō)影響的擴(kuò)大，這一教義又輻射到了諸如內(nèi)丹、飲食、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、術(shù)數(shù)、地理等方面。如“五行主五臟”（心、肝、脾、肺、腎）、“五行主五官”（耳、鼻、口、眼、形）、“五行主五色”（青、赤、黑、白、黃)、“五行主五音（宮、商、角、徵、羽）”、“五行主五味”（酸、苦、甘、辛、咸）、“五行主五方”（東、西、南、北、中）……。
總之，五行學(xué)說(shuō)在我國(guó)歷史上，直至現(xiàn)代都起到了重大而深遠(yuǎn)的作用和影響。在教義上，“五行”又常與“陰陽(yáng)”相對(duì)舉。故世人常說(shuō)：懂的“陰陽(yáng)五行”之道，盡矣！
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