《徽州文化》解說詞•第十四集 文化先鋒
徽州給人呈現(xiàn)了一個(gè)矛盾統(tǒng)一體，它長期在崇尚儒學(xué)的背景下，不僅人才輩出而且還造就了和諧安寧，理性平和的社會(huì)秩序，以及重視人倫傳統(tǒng)，但卻封閉保守的心靈結(jié)構(gòu)。在很長時(shí)間內(nèi)，徽州都是在延續(xù)著傳統(tǒng)，緩緩地踱步向前。然而到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由于閉關(guān)鎖國的大門被轟開，中國早熟的農(nóng)業(yè)文明，突遇西方工業(yè)文明的強(qiáng)烈沖擊。一夜之間，天翻地覆。在新舊交替，傳統(tǒng)尷尬異常的背景下，一些跨時(shí)代的人物挺身而出，徽州也不例外。它沒有被時(shí)代扔在背后，在這片土地上，由于裂變而誕生的人物，在中國歷史上也有著舉足輕重的地位。
胡適，中國新文化運(yùn)動(dòng)的主將，1891年12月17日出生于上海。1895年回到家鄉(xiāng)績溪縣上莊。胡適乳名嗣糜，學(xué)名洪驛，字適之。他父親胡傳，曾經(jīng)擔(dān)任過臺(tái)灣的知州和統(tǒng)領(lǐng)。胡適幼年在徽州接受了九年的啟蒙教育，傳統(tǒng)的程朱理學(xué)在他身上有著深深的烙印。1904年，跟許多徽州子弟一樣，胡適從故鄉(xiāng)前往上海求學(xué)。在那里，胡適接觸到了嚴(yán)復(fù)翻譯的，英國赫胥黎的《天演論》，第一次接觸到西方思想。1910年胡適考取了庚子賠款第二期官費(fèi)生赴美國留學(xué)，在康奈爾大學(xué)求學(xué)。1914年獲文學(xué)士學(xué)位后，又去哥倫比亞大學(xué)攻讀哲學(xué)，師從哲學(xué)家杜威，深受其實(shí)用主義哲學(xué)的影響。
（以下引自安徽省徽學(xué)會(huì)顧問，研究員：郭因）“胡適是一個(gè)很有學(xué)問的人，是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人。他一生獲得了36個(gè)博士學(xué)位。這個(gè)記錄是空前的，也可能是絕后的。”
1917年1月，胡適尚在美國時(shí)，便在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》一文，被詡為文學(xué)革命“首舉義旗的先鋒”。1917年，胡適畢業(yè)回國，任北京大學(xué)教授，主講中國哲學(xué)史。
?。ㄒ蛘Z）“他做學(xué)問的主要興趣和主要成就，是在人類思想史方面。他早年寫的中國哲學(xué)史，盡管只有上卷，但是，他運(yùn)用了當(dāng)時(shí)較為新穎的較為合理的方法來做學(xué)問。這一點(diǎn)是劃時(shí)代的。”
1918年胡適加入《新青年》編輯部，宣傳民主科學(xué)，倡導(dǎo)反封建的新文化運(yùn)動(dòng)和革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)。與陳獨(dú)秀，李大釗等同為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物。
（引郭因語）“對(duì)文學(xué)來說，他最大的貢獻(xiàn)是首倡白話文，首倡文學(xué)革命，并且提出了新文學(xué)的八個(gè)要點(diǎn)。由于他的這種主張符合歷史發(fā)展的大潮流，因此當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命很快就在全國普及了。”
胡適幼時(shí)由母親作主，與鄰近的旌德縣江村女子江冬秀訂婚。1917年，胡適的母親怕婚姻有變，假裝有病，急電召回在美國留學(xué)的胡適。胡適是一個(gè)孝子，當(dāng)他回家得知事情真相后，雖然心中極不愿意，但也立即遵循母命，步行20來里山路迎娶了江冬秀。洞房花燭夜，胡適只是自我解嘲地作了一副婚聯(lián)。“三十晚上大月亮，二十八歲老新郎”作為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，胡適與江冬秀這段舊式婚姻，雖一度出現(xiàn)波浪，但由于胡適性格寬厚，有能遵循傳統(tǒng)道德，所以一直維持著這個(gè)舊式的婚姻。一直到1962年胡適在臺(tái)灣逝世。從這一點(diǎn)看來，胡適的確堪稱新文化的闖將，舊禮教的楷模。
胡適就是這樣一位充滿矛盾的人，他的矛盾不僅僅體現(xiàn)在婚姻上，還更多的體現(xiàn)在他的一些文化主張，甚至是政治主張上。這些決定了胡適是一個(gè)自由主義者，一個(gè)無黨派人士，一個(gè)詩人，一個(gè)教授，一個(gè)實(shí)實(shí)在在做事的人，一個(gè)謙謙君子。這個(gè)徽州人，的確繼承了徽州的很多傳統(tǒng)，讀書勤奮，明白事理，溫文爾雅，做事認(rèn)真。
?。ㄒ蛘Z）“當(dāng)然，胡適也不是圣人，也不是完人。他不是沒有可以非議之處，不是沒有可以批評(píng)之處。任何人都應(yīng)該是一分為二的，對(duì)胡適也不能例外。”
現(xiàn)在，胡適的故居已按原貌修復(fù)，（績溪縣政協(xié)副主席 羅曉錦）“改革開放以后，在國家文物局的大力支持下，績溪縣委縣政府積極努力，修復(fù)修繕胡適故居。這幾年來，前來胡適故居參觀的人絡(luò)繹不絕，我們歡迎海內(nèi)外各地的朋友，來胡適故居參觀指導(dǎo)。”
胡適一生寫了很多詩，在這些詩中，表達(dá)了對(duì)于愛情以及友情的歌唱，當(dāng)然還有對(duì)故土徽州的眷念。
可能是因?yàn)楹m以及家人，格外的喜歡蘭花吧。胡適故居中的很多木雕，都精致的雕上了蘭花。在1922年的《新青年》上，胡適曾寫過一首題為《希望》的詩。“我從山中來，帶著蘭花草；種在小園中，希望花開早。一日看三回，看得花時(shí)過；蘭花卻依然，苞也無一個(gè)。”種在小園中，希望花開早。胡適，就似乎帶者徽州的蘭花草，走向世界的。他對(duì)于蘭花草的思念之情，實(shí)際上就是拳拳的思鄉(xiāng)之情。
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