彼得拉克——人文主義的奠基者
彼得拉克是意大利早期文藝復興時期的著名詩人和學者，人文主義的奠基者，早期資產(chǎn)階級的藝術和道德觀的建立與他是分不開的。
人物生平
彼得拉克少年時就喜愛文學、修辭，對古典作品尤其感興趣，古羅馬維吉爾的詩歌、西塞羅的講演都強烈地吸引著他。但他父親卻要他成為一個法學家。因此，從1316年起，他先后在法國的蒙得玻利和意大利的波倫亞學習法律。1320年父親去世，他便放棄了法學，自由地發(fā)展自己的愛好。同年他回到阿維農(nóng)，擔任一個次要的教職。1330—1347年，他一直在紅衣主教萬尼·科倫那手下任職。彼得拉克的父親原是佛羅倫薩的一個律師，因與黑黨領袖不和，于1302年被逐出城，遷居到阿雷佐。1304年7月20日，彼得拉克就在這里出生。以后又經(jīng)過幾次搬遷，在1312年他們家遷到法國南部的阿維農(nóng)，當時的教廷就在那里。因此彼得拉克與教皇等上層分子都有密切聯(lián)系。這種情況既關系到他的成長，也有助于他以后的人文主義活動 。
1374年7月19日，彼得拉克在一個叫阿克瓦的小村里去世。當人們發(fā)現(xiàn)他的遺體時，他的頭還埋在維吉爾的手稿中。
在教會里的工作并不忙，這就使他一面參與教廷的一些政治、外交活動，一面不倦地學習文學、創(chuàng)作詩歌。作為詩人，彼得拉克的名聲很快傳開。1340年，巴黎和羅馬爭相邀請他去接受桂冠。結果他決定去羅馬。1341年4月8日，他在羅馬的卡匹托利山上接受了“桂冠詩人”的稱號。
成就
彼得拉克的詩很豐富，其中《歌集》、《阿非利加》、《意大利頌》和《名人列傳》著稱于世。
彼得拉克的世界聲譽與瑞士的淵源
弗朗西斯克?彼特拉克(Francesco Petrarca)出生于700年前。直到今天，這位托斯卡那的詩人和思想家仍然是西方文化史上的一位領袖人物。
在瑞士，彼特拉克也同樣非常受尊敬。早在16世紀，他的標準版的作品集就已經(jīng)在巴塞爾公開印刷出版。
“我過去曾見識過巴塞爾這座尊貴的、幾乎完全拉丁化的城市。我發(fā)現(xiàn)，這座城市與其他所有意大利以外的城市相比有一種特有的、拉丁式的友好氣質。他們會為羅馬皇帝的到來花上整整一個月的時間去準備，這在我看來不僅不會令人生厭，反而覺得相當容易接受。”
那是1357年。弗朗西斯克?彼特拉克在他的論文《宗教之安逸》中再一次對在巴塞爾的逗留作了一番追憶。在此之前一年他接受維斯孔蒂家族的外交任務，也曾來到這個萊茵河邊的城市并作了停留。
巴塞爾與其他所有意大利以外的城市相比有一種特有的、拉丁式的友好氣質。
彼特拉克 在這樣一個“幾乎完全拉丁風格”的城市的停留對他來說是愉快的。他離開巴塞爾后去了布拉格，為了會見在那里的皇帝卡爾四世；當他一個月之后再回到巴塞爾的時候，這里卻已經(jīng)因為地震而變的面目全非了。
“突然間，我的面前就只剩下一堆堆的石礪和瓦片，以及人們沉默和恐懼的表情，他們的目光和精神都在這突如其來的災難下變得呆滯。”彼特拉克如此描述他親眼看到被地震摧毀了的巴塞爾的感受。自然現(xiàn)象在他心中激起對生命短暫與有限的感知，這也在日后成為了他哲學思考的中心論題。
一位巨人的700年
在巴塞爾逗留期間只是彼特拉克一生中無數(shù)游歷經(jīng)歷中的一段，他的一生可以被視作是現(xiàn)代知識分子的楷模。彼特拉克1304年七月20日出生于阿雷佐(Arezzo)，然而他始終感覺自己是屬于佛羅倫薩的，他的家庭也正是來自于這個托斯卡納的首府城市--佛羅倫薩。
其實彼特拉克一生中的大部分時光是在設在阿維尼翁的教皇宮廷中度過的。而他在文學和哲學上的影響從法國南部一直延伸到整個歐洲。
彼得拉克是學法律學出身，但是很早就開始關注人文科學。他是最早建立個人圖書館并努力接觸古典哲學和科學的人之一。在他所在的時代，他被尊為學者、語言學家和作家。
因此他也被稱作“人文主義之父”。他的意大利文詩歌首先為他贏得了世界聲譽。
另外，彼特拉克的名字同另一個人始終是密不可分的，她就是勞拉(Laura)，那個他在《民歌拾遺》(德文名“Fragmente in Volkssprache”)中被盡情歌詠的女子。這部作品還有個更加廣為人知的名字——《歌集》，正是這部作品，為他贏得了永恒的榮耀。
彼特拉克詩風的誕生
在16世紀，《歌集》這本詩歌集成為各種詩作的創(chuàng)作樣本。它描述了相愛的人在一起時的幸福以及失去戀人后的心境。因此它可是說是一種永恒的詩化了的愛之痛。
這樣就誕生了所謂的“彼特拉克派”這種創(chuàng)作風格，它直到今天仍然影響著整個意大利和法國的文學創(chuàng)作。很多作品還被寫進了樂曲中，比如偉大鋼琴家李斯特的彼德拉克十四行詩之104。
《歌集》中的詩作被配樂成了田園抒情樂。“彼特拉克將這種作品形式發(fā)展成一種在當時非常流行的文體，甚至是一種大眾化的文化現(xiàn)象。”路易奇?克拉雷利(Luigi Collarile)，巴塞爾大學的研究人員以及科林根塔(Klingental)博物館彼特拉克展的管理人這樣評價彼特拉克的這部作品在當時的影響。接著她補充道：“這里的所謂大眾當然僅僅是指那些具備文學修養(yǎng)的精英份子們。”
16世紀的時候，彼特拉克的作品發(fā)展成為一種大眾化的文化現(xiàn)象。
路易奇?克拉雷利，巴塞爾大學 彼特拉克的作品在德語地區(qū)被接受的過程卻同在法語地區(qū)有很大的不同。在那里，首先獲得成功的是他的拉丁文作品。不過最終廣受歡迎并為他贏得世界聲譽的既有他的意大利文作品(《歌集》、《凱旋》)，也有他的拉丁文作品(信件、《秘密》)。
今年是彼特拉克誕辰700周年，世界各地都在籌辦著各種紀念活動。到處是關于這位大思想家和詩人的展覽和研討會。在意大利甚至為慶祝他的700周年誕辰專門成立了一個委員會。
展覽會提供了重新發(fā)現(xiàn)彼特拉克的機會
在瑞士，各個高校為彼特拉克年專門安排了關于他的講座和報告。有兩個展覽專門用于介紹彼特拉克對歐洲思想史的影響。
在蘇黎世的施特勞霍夫(Strauhof)舉辦的展覽以《歌集》中的著名詩句作為其展覽的標題：“我是夏天里的冰，冬天里的火”(“E tremo a mezza estate, ardendo il verno”)。
第二個展覽將在八月末在巴塞爾的小科林根塔博物館舉行。這個展覽的題目是“Nel libro di Laura”(走進勞拉之書)。根據(jù)管理人路易奇?克拉雷利的介紹，這次展覽將集中展示多件彼特拉克作品的不同版本和原版，以及那些令他受到啟發(fā)并給他帶來靈感的書籍：“這次展覽還將把重點放在彼德拉克派這一文化現(xiàn)象對意大利、法國的文學以及對音樂的影響上。”
實際上彼特拉克派，或者說以愛之痛為題材的詩作，正是借助印刷術的發(fā)展才有機會迅速傳播到整個歐洲。因此巴塞爾作為當時印刷業(yè)的中心對彼特拉克和其他學者就有著非常重要的價值。1581年，在這座萊茵河畔的城市印刷出版了最后一版完整的彼特拉克作品集。
影響超越巴塞爾
在意大利，1470年出現(xiàn)了第一版彼特拉克作品。但當時的作品還只是單行本。在巴塞爾，1496年約翰內斯?阿梅巴赫(Johannes Amerbach)印刷出版了彼特拉克的作品，這是第一次有人將他的所有拉丁文作品結集出版。
1554年海因里希?佩特里(Heinrich Petri)印刷出版了彼特拉克的所有拉丁文及意大利文作品，1581年又出現(xiàn)了一個稍作修訂的新版本。該份由巴塞爾人出版的版本后來成為了幾乎所有研究彼特拉克的學者和文學家的主要參考來源。
展覽“Libro di Laura”的展品目錄由施瓦本出版社出版。這個選擇并不是偶然的也有它的原因，克拉雷利表示：“施瓦本出版社直接繼承了海因里希?佩特里的個人遺產(chǎn)；出版社非常高興能夠再一次出版彼特拉克的作品。”
【摘自：中國做人做官研究網(wǎng)】
