宋劉仲甫遇驪山老媼奕棋局面圖又名嘔血局，相傳北宋圍棋國(guó)手劉仲甫在驪山與一鄉(xiāng)下老媼對(duì)弈一百二十著，被殺得大敗，登時(shí)嘔血數(shù)升。人稱這位老太婆為驪山仙姥。這局著著精警、實(shí)非常人所能的棋譜稱嘔譜。
這是一盤說(shuō)不清的棋。首先，誰(shuí)黑誰(shuí)白，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，便有不同說(shuō)法。其次，驪山女子究竟何許人也，有說(shuō)是仙子，那盤棋自然就沒(méi)有了真實(shí)性，有說(shuō)是隱居在驪山的某女弈高手，如果那樣的話，即使輸了，能與棋待詔劉仲甫殺得如此難分難解，那中國(guó)女子圍棋史，也該改寫了。
再看這局棋的命名。有說(shuō)是《遇仙圖》，附會(huì)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人仙之間的故事；有說(shuō)是《嘔血譜》，當(dāng)然指的是戰(zhàn)況之激烈，令人嘔心瀝血；還有一旬直白的名稱：《劉仲甫遇驪山老媼弈棋局畫圖》。在中國(guó)古代，棋仙多是以老翁、老婦、童子的形象出色。老翁、童子就不說(shuō)了，而仙女，只有那些思凡的女子，才風(fēng)情萬(wàn)種，分外妖嬈。“崇巘之巔，顧盼之際，化而為石。或倏然飛騰，散為輕云。油然而止，聚為夕雨。”誘惑著世間男子。而下棋的仙女，倒正經(jīng)多了。棋仙充當(dāng)?shù)氖情_解人的智慧的角色，她們?cè)谄渌矫娴镊攘?，大家反而不苛求了。不過(guò)，把楚楚動(dòng)人的驪山女子說(shuō)成老媼，畢竟有些煞風(fēng)景。
于是，關(guān)于驪山女子，關(guān)于那盤棋，就可以有許多種寫法。如果是驪山女子殺敗劉仲甫，事情倒簡(jiǎn)單了，無(wú)非是古代傳說(shuō)的又一版本，仙人的棋藝如何如何？假如劉仲甫是勝者呢？增加了這盤棋的一些真實(shí)性的同時(shí)，就更容易使人浮想連翩了。
附：
劉仲甫
北宋哲宗、徽宗時(shí)獨(dú)霸棋壇、所向披靡的大國(guó)手。
劉仲甫字甫之，籍貫有濟(jì)陽(yáng)(今屬山東)、江西、江南諸說(shuō)。活動(dòng)時(shí)期在元佑至政和年間。居開封(今屬河南)。翰林院棋待詔，擅名二十余年。人稱其技藝較唐代王積薪高“兩道”。
據(jù)宋代成書的《春渚記聞》記載，一次，劉仲甫旅居錢塘，每日早出晚歸，觀看錢塘高手對(duì)局。幾天后，他忽然在旅館門外樹起一面招牌，上寫：“江南棋客劉仲甫，奉饒?zhí)煜缕逑?#8221;，并出銀300兩為賭注。一時(shí)觀者如堵，議論紛紛，錢塘高手更是摩拳擦掌，準(zhǔn)備和這位口出狂言的江南棋客一快高低。
第二天，錢塘眾富戶也湊齊賭注300兩，在城北紫霄樓擺開棋局，請(qǐng)劉仲甫與本城棋品最高者對(duì)弈。弈至50著，劉仲甫似處處受制,對(duì)方則洋洋得意，以為勝券在握。劉仲甫卻不為所動(dòng)，行棋如故。又過(guò)20著，劉仲甫突然把棋局?jǐn)噥y，將盤上棋子盡行撿入棋盒內(nèi)。觀者見(jiàn)了無(wú)不大嘩，指責(zé)他撒潑耍賴。劉仲甫卻侃侃而言說(shuō)：“我自幼學(xué)棋，一日忽似有所悟，自此棋藝大進(jìn)，成為國(guó)手。錢塘人杰地靈，高手如云，被學(xué)棋人視為一關(guān)。我到這里就是要試試自己的棋力，如果能勝，則北上入都。這幾天我一直來(lái)棋會(huì)觀棋，錢塘棋手的品次，我已經(jīng)了然于胸了，才出了這個(gè)招牌。現(xiàn)在，就讓我為眾位剖析這幾日看過(guò)的棋局。”
說(shuō)著，他便在棋盤上擺開幾天來(lái)這里有過(guò)的對(duì)局，邊擺邊講，如某日某人某局，白本大勝，失著在何處；某日某局，黑已有勝勢(shì)，何著不慎……一連擺下七十余局，無(wú)一路差錯(cuò)，而且講得頭頭是道，無(wú)懈可擊。眾人這才心悅誠(chéng)服。
最后，他又?jǐn)[出剛剛被攪亂的一局，對(duì)眾人說(shuō)：“此局大家都以為黑已勝定，其實(shí)不然，白棋自有回春妙手，可勝10余路。”
說(shuō)罷，他在最不起眼處下了一子。眾人都不解此著有何用處。劉仲甫解釋說(shuō)：“這手棋待20著后自有妙用。”果然，棋下20著，恰恰相遇此子，盤面局勢(shì)頓時(shí)大變；至終局，勝了13路。劉仲甫于是棋名大振，成為一代高手。
劉仲甫曾于紹圣元年(1094年)與名手楊中和、王玨、孫先四人會(huì)于彭城市樓聯(lián)棋，成我國(guó)現(xiàn)存最早的聯(lián)棋棋譜成都府四仙子圖。著有《忘憂集》、《棋勢(shì)》、《棋訣》及《造微》、《精理》諸集，今僅《棋訣》存。
劉仲甫著的《棋訣》，是對(duì)王積薪《十訣》的發(fā)展。劉仲甫結(jié)合以前歷代棋家的經(jīng)驗(yàn)，把圍棋實(shí)戰(zhàn)中各種著法，各種變化，各種次序，在理論上概括為布置、侵凌、用戰(zhàn)、取舍這四個(gè)方面，并對(duì)各方面做了深刻的闡述。
《棋訣》從理論上闡明了布局的重要性。第一次從戰(zhàn)略的角度提出布局問(wèn)題。劉仲甫準(zhǔn)確地指出了布局的原則，在著法上也提出了具有普遍意義的意見(jiàn)。劉仲甫認(rèn)為，布局是圍棋之基礎(chǔ)。從全局、從戰(zhàn)略上重視打入，是劉仲甫圍棋理論的又一特色。他提出了進(jìn)攻的時(shí)機(jī)問(wèn)題，總結(jié)了打入的普遍原則。
劉仲甫對(duì)戰(zhàn)術(shù)上的對(duì)殺，持慎重態(tài)度。他認(rèn)為不可輕舉妄動(dòng)，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，不打無(wú)把握之仗。《棋訣》的精彩之處，還在於它把任何一個(gè)局部得失，都放在全局加以考察。對(duì)於實(shí)戰(zhàn)中的取舍，劉仲甫也有獨(dú)特的創(chuàng)見(jiàn)。
總的說(shuō)來(lái)，劉仲甫的《棋訣》較之前人的棋書，更全面、更系統(tǒng)、更深刻地總結(jié)了圍棋的一些規(guī)律，在理論和實(shí)踐上都具有較高的價(jià)值，是圍棋發(fā)展史上的又一座里程碑。 
