審核：小文
從人類(lèi)文明誕生之初，人類(lèi)便對(duì)自然界中的一些難以解釋的現(xiàn)象感到困惑，認(rèn)為世界上存在一種神一樣的生物，他們主宰著世間的一切。從最初的動(dòng)物崇拜到后來(lái)的圖騰崇拜，人類(lèi)的信仰發(fā)生了無(wú)數(shù)次的變化。在西方世界，人們最信仰的神就是上帝，上帝是無(wú)所不能的，在遇到困難的時(shí)候，人們會(huì)祈禱“上帝保佑”，在犯下錯(cuò)誤的時(shí)候，人們會(huì)懺悔道“請(qǐng)上帝寬恕我”。
對(duì)于大部分西方人而言，上帝就是萬(wàn)物之主，宇宙中的一切，都是上帝創(chuàng)造的。偉大的科學(xué)家牛頓，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律和三大運(yùn)動(dòng)定律，且獨(dú)立發(fā)明了微積分，甚至在天文學(xué)也取得了不錯(cuò)的成果。在科學(xué)界，牛頓的光芒永遠(yuǎn)都無(wú)法被掩蓋，可是，在牛頓的晚年，唯物主義的他卻開(kāi)始研究神學(xué)，信仰上帝，似乎印證了那句廣為流傳的話(huà)，“科學(xué)的盡頭就是神學(xué)”。
然而，著名的物理學(xué)家霍金卻屢次提出上帝很可能根本不存在的觀(guān)點(diǎn)，這其中又有什么緣由呢？相比神學(xué)普遍認(rèn)為上帝創(chuàng)造了整個(gè)世界的論調(diào)，霍金認(rèn)為，達(dá)爾文的進(jìn)化論才是這個(gè)世界的真理。從最初的蛋白質(zhì)到DNA，單細(xì)胞生物到多細(xì)胞生物，海洋生物到生命之花開(kāi)遍世界的每一個(gè)角落，進(jìn)化論的誕生對(duì)上帝理論造成了強(qiáng)有力的沖擊。
有人提出反對(duì)，認(rèn)為是上帝創(chuàng)造了宇宙，并賦予宇宙某種秩序。可是，我們不禁會(huì)產(chǎn)生一些疑問(wèn)，如果這個(gè)世界是上帝創(chuàng)造的，那么，上帝又是誰(shuí)創(chuàng)造的呢？假設(shè)上帝是真實(shí)存在的，我們又是如何發(fā)現(xiàn)他的呢？世間萬(wàn)物皆有因果，追本溯源總可以找到事情發(fā)生的原因，上帝似乎并沒(méi)有因?yàn)槿耸巧剖菒夯蛘呤俏ㄐ倪€是唯物而對(duì)世間的事情進(jìn)行干預(yù)，一切事物依舊按照自然規(guī)律發(fā)展下去。
還有人提出，霍金并沒(méi)有百分之百否定上帝的存在，其實(shí)，這恰恰證明了霍金極高的科學(xué)素養(yǎng)。在科學(xué)界，沒(méi)有人會(huì)做出100?論斷，任何一個(gè)物理學(xué)定律，都只在一定條件下才會(huì)生效，沒(méi)有一種定律可以解釋宇宙中所有的現(xiàn)象。所以，霍金會(huì)說(shuō)上帝很可能并不存在，而不會(huì)說(shuō)上帝一定存在或是一定不存在。
筆者不禁想到科學(xué)界一個(gè)著名的理論——“惡魔的證明”。比如說(shuō)，我們要證明一種東西存在，最簡(jiǎn)單的方法就是找到它?？墒牵绻覀円C明一種未知的東西不存在卻是幾乎不可能的事情。就像神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的上帝一樣，有人說(shuō)有，因?yàn)樾叛鲈谛闹?，有人說(shuō)沒(méi)有，因?yàn)闆](méi)有任何證據(jù)表明上帝是存在的，霍金就是后者。
科學(xué)教我們學(xué)會(huì)有邏輯、有思維的去質(zhì)疑，對(duì)待什么事物都不要全盤(pán)否定或者不加思索地接受，霍金就是我們的先行者，他內(nèi)心也許并不相信上帝的存在，但他一定會(huì)在心中留下那0.1?可能性，這種科學(xué)的基本素養(yǎng)，或許比上帝是否存在更加重要，你覺(jué)得呢？
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