從三國演義里我們得知木牛流馬是諸葛亮所造用來運(yùn)送糧草的，但是千百年來木牛流馬依舊是一個(gè)未解的歷史之謎，對(duì)于它人們有無數(shù)種猜想。
諸葛亮沒能力改變自然環(huán)境，那就只能從運(yùn)輸糧草的工具上找找辦法。于是他最終發(fā)明出了木牛流馬這種非常奇特的工具。在正史里并沒有太多相關(guān)描述，也沒有說這種工具的出現(xiàn)，給蜀漢帶來了多大的便利，但是在所有人的心目中，木牛流馬都是個(gè)非常之好用的工具。
木牛流馬的作用非常重要，但這件“黑科技”卻在諸葛亮死后被停止使用，這是為什么呢？史料中找到諸葛亮使用木牛和流馬的記載，至少就有“亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)，糧盡退軍”和“亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)”兩次，時(shí)間分別是在建興九年（231年）和建興十二年（234年）。木牛的使用比流馬早了三年，更加可以證實(shí)這是兩種不同的工具。
這種裝置應(yīng)該是個(gè)有四輪，還帶有轉(zhuǎn)向裝置的運(yùn)輸工具，當(dāng)然依然需要人力來驅(qū)動(dòng)，但是諸葛亮僅僅使用了一次木牛，就該用了流馬，說明流馬是木牛的改良版。
這一點(diǎn)從出土的陶三輪中可以找到點(diǎn)原因。陶三輪的設(shè)計(jì)應(yīng)該是比木牛流馬簡單許多的，但是在前輪軸的設(shè)計(jì)上還是非常用意磨損，更何況是要在山路上運(yùn)輸大量糧草的工具，所以木牛流馬的損耗可能會(huì)相當(dāng)之大。
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