談實(shí)踐中擇日要點(diǎn)與粗略體會(huì)
廣東省惠州市 鄒明航
我在幾十年實(shí)踐陰陽(yáng)二宅風(fēng)水建造與葬造風(fēng)水墓墳的重大舉事活動(dòng)中，是把握如下?lián)袢找c(diǎn)來(lái)為大眾造福的。
我常與福饋主事說(shuō)：“古先賢對(duì)擇日很重視‘初年禍福天時(shí)驗(yàn)，歲久方知地有權(quán)’，擇日關(guān)系到初年的福禍吉兇啊。至于風(fēng)水的應(yīng)驗(yàn)是要經(jīng)過(guò)年歲久了才有靈驗(yàn)，我是人不是神仙，做風(fēng)水，擇日平安壓倒一切。”在實(shí)踐風(fēng)水項(xiàng)目中，我是把“平安”放在首要位置，認(rèn)真嚴(yán)肅對(duì)待的，對(duì)一個(gè)風(fēng)水師來(lái)說(shuō)擇日這一環(huán)節(jié)是非常重要的，對(duì)于擇日我在實(shí)踐中認(rèn)為應(yīng)把握如下的幾個(gè)要點(diǎn)：
一、 首先必須掌握幾個(gè)重大擇日原則：
1、 權(quán)衡五常司五行，重在二十四山龍方位的原則：重視四方五行的旺衰，例如東方：自艮寅、甲卯、乙辰屬木，用日須甲乙日干，地支用寅卯辰全，東方木山主權(quán)，青龍掌局，太皓司行木運(yùn)，時(shí)令須在春令。其余四方五位依五常司五行原則可以類推。舉一反三，在此不詳述。
2、 掌握四季時(shí)令立成格局的原則：四時(shí)即四季（春夏秋冬），四時(shí)主氣五行所屬生克，四季令中當(dāng)令生者為旺氣，令所生者為相氣，其生令者為休氣，克令者為囚氣，令所克者為死氣，克令者為囚氣，名為“旺、相、休、囚、死”之五氣。例如春令寅卯為木令，則木旺，火旺，土死，金囚、水死，春令宜屬木山頭，火山頭次之，余之類推，脫離旺相原則，難言“平安”，更難納福。
3、 把握分析日課吉兇旺衰必須用五行相生相克，及刑沖害合之相互關(guān)系的原則：必知巧用日課與山家的體用關(guān)系。以山頭為體，為用，日課為賓的賓主關(guān)系，須知年干為朝廷，為祖公、祖母，月干為衙署，為父母，日干為家居，為自身（主）時(shí)干為內(nèi)室為子孫的四柱分析推斷吉兇旺衰應(yīng)事的原理。吉兇重地支，天干為天，氣輕清上浮而力弱，地支為地氣厚重沉下降，氣厚力重。日課克龍山主損人丁大兇，日課耗龍山元?dú)庵髌曝?cái)。
4、 掌握年、月、日、時(shí)五行屬性原則：補(bǔ)龍、扶山以年月為主、要年通、月利、相主重在日時(shí)。相主以天乙貴人為主，祿馬次之、以年貴人為小貴人、日主貴人為大貴人，喜用神兼配合。使用日干支時(shí)，用日干支比和，上生下、下生上的原則：如比和甲寅、乙卯日，上生下者壬寅癸卯日、下生上者如壬申、癸酉、丙寅、丁卯之類、切忌日干支上下相克、上下相相克吉兇變異，日子帶毒，如辛卯、庚寅、壬午、癸未、甲申、乙酉之類。課中祿馬貴人要到山，到向，到主命、書云：“不得龍穴得日月，也主富貴旺人丁”。
5、 權(quán)衡舉事的龍、穴、砂、水、峰巒高大、矮小、厚薄、俊美、粗頑、丑惡、龍穴大小、貴賤程度等。及主家人丁興衰、富貴貧賤的等級(jí)來(lái)補(bǔ)龍，扶山，相主的原則。如醫(yī)生開藥方手術(shù)一樣，要視病人體質(zhì)強(qiáng)弱開藥、施術(shù)，否則吉日良辰上好的格局及會(huì)變成兇局兇應(yīng)。
6、 補(bǔ)龍扶山相主以地支為主的原則：如水山水龍水局，木山木龍木局之類，例如亥山龍正五行屬水、宜用水局申子辰、亥子丑之類、金局次之，不可用土令土局，立見兇應(yīng)，也不可按陳子性之說(shuō)可用亥卯未三合木局，此會(huì)大泄亥水元?dú)猓瑫?huì)大破財(cái)物，然后傷人。使用不當(dāng)木變?yōu)橥?，其禍立見。我認(rèn)為在擇日學(xué)理中應(yīng)遵正體五行。“正體五行通天下”。相主以地支為重、如甲命用寅，乙命用卯之類。補(bǔ)龍以納音五行為重。
7、 把握主事風(fēng)水項(xiàng)目實(shí)施的急慢緩的原則：凡舉事急用時(shí)須用河洛造命斗首，太陽(yáng)太陰日時(shí)的選擇，再急用時(shí)只選吉時(shí)辰則平安納福。
8、 風(fēng)水師一般不忌擇到日時(shí)的干支相沖克本命，最忌年殺師日時(shí)四季殺師日時(shí)，每月定例殺師日時(shí)，以及殺師方位，揚(yáng)公忌日，如犯者立見兇應(yīng)，不可不知不曉不忌，特別是大事舉動(dòng)的如典基、動(dòng)土、造神壇、設(shè)社廟、祠堂、造墓入葬、修舊宅墳等一有燒香點(diǎn)燭放鞭炮等鑼鼓喧天的場(chǎng)面，立即見兇。
二、 陽(yáng)宅（包括樓盤、花園、工廠、商場(chǎng)、酒樓、別墅、小樓房、農(nóng)村新舊屋式等。）有天有地，自有明堂，且自納水消峰的擇日均應(yīng)考慮補(bǔ)山、扶山、相主、補(bǔ)龍次之。
三、 城鄉(xiāng)、市鎮(zhèn)已建好樓宇裝修為酒樓、商場(chǎng)、商鋪、寫字樓等的動(dòng)土、開工、開業(yè)使用的擇日擇吉以向?yàn)橹鳎卦谙嘀?，不考慮補(bǔ)龍扶山、以不沖犯坐山為原則。
四、 小市鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、山谷建造樓房及老屋樣式的擇吉重扶山、重相主、擇日以開線立向（有主了）行墻、安門、遷移、入伙、入宅，作灶臺(tái)分別擇日進(jìn)行。老式屋還要重上棟梁、上梁柱、安門坎、門柱、天井放水分別擇吉而用之，選擇中尤以立向安門、上梁為重要。
五、 商品樓房（含單元、復(fù)式）的裝修、動(dòng)土、開工、安灶、喬遷、入宅入伙的擇吉重相主、參坐向、重入宅及入宅時(shí)安放煤氣爐灶點(diǎn)火的舉動(dòng)擇日時(shí)，不考慮動(dòng)土，作灶臺(tái)的擇日。因商品樓多在幾層以上高空，是納空中之氣，不忌動(dòng)土犯殺之類。
六、 吉葬、建墓（多在山區(qū)山谷）的擇吉，既重補(bǔ)龍，又重扶山更重相主。主分仙命與福主，擇吉必須重視開山、動(dòng)土、開線、立向、進(jìn)金骸、安碑、放水、竣工、園墳、祭拜等，尤以進(jìn)金骸、安碑擇吉為主。
七、 兇葬（剛逝世）分為土葬與火葬二種，擇吉是有時(shí)間局限性的擇日，人剛死亡，仍有靈魂附體，擇吉時(shí)須重仙命、重主命祀主、火葬者以靈柩出門上車、以入爐點(diǎn)火為擇日要點(diǎn)，只求時(shí)辰吉利、平安壓倒一切為原則。土葬者亦重仙命，更重祭主命，重入葬山方吉利，無(wú)論土葬火葬均忌三喪、復(fù)喪、重喪。更忌五黃、力士、戊已都天三殺等大殺。
八、 對(duì)公墓的造葬建墓（骨灰）擇日重在向?yàn)橹?，許多公墓都是預(yù)先平整的土地，有的已做好位置，擇吉均以向?yàn)橹?。因公墓是無(wú)龍脈可言的，無(wú)須補(bǔ)龍，以安碑立向?yàn)橹魈羧眨朐岱殴腔业淖綖榇?，重相福主命，以相主喜用神參配進(jìn)行擇吉。
九、 無(wú)論做陽(yáng)宅、陰宅（含吉葬、兇葬）以及典基開業(yè)，主家依各自風(fēng)俗習(xí)慣有燒香點(diǎn)燭、祭拜天地神明、買地契等擇日應(yīng)十分嚴(yán)謹(jǐn)，更有儀仗隊(duì)伍陣容，吹打齊嗚、鑼鼓喧天、鼓樂齊奏、獅隊(duì)參拜、禮炮震天者名為“驚天動(dòng)地”的行為，驚動(dòng)天（神）地（神）的擇吉，更應(yīng)嚴(yán)肅認(rèn)真，檢驗(yàn)一個(gè)風(fēng)水師的擇日技術(shù)是否到位過(guò)關(guān)，以此作為重要的檢驗(yàn)考證的標(biāo)準(zhǔn)。這些大舉活動(dòng)行為，吉兇應(yīng)驗(yàn)立見，立干見影呵！
選時(shí)擇日是每一個(gè)風(fēng)水師必須精通掌握的技術(shù)，在風(fēng)水造宅、造葬等大項(xiàng)目中占有十分重要的地位，一個(gè)風(fēng)水師僅知擇地尋龍風(fēng)水布局而不知擇日，其功效只有一半，雖然我們不是天文學(xué)家，但我們須知擇日選吉最能最快為民眾造福的。我們須知：“上知天文，下懂（明白）地理（風(fēng)水），中曉人事”才能為師呵！否則，更談不上要成什么風(fēng)水大師了。
因此，陰陽(yáng)二宅的風(fēng)水建造的擇日是十分重要的，我們絕不能掉以輕心，馬虎了事，擇日不善，主家出大事，應(yīng)大兇，無(wú)論再好的富貴龍穴砂水的吉穴，無(wú)論你是那風(fēng)水門派的再好的理氣立向，也會(huì)因兇事引發(fā)的恐慌而遭到自行的損毀與破壞。醫(yī)術(shù)不精害死病人，擇日不善其理亦同矣。以上點(diǎn)滴要點(diǎn)與體會(huì)，愿與各位風(fēng)水大師共研共勉之。
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