近些年隨著離婚率的提高，關(guān)于彩禮退還的糾紛也越來(lái)越多，關(guān)于彩禮的歸屬，法律并沒(méi)有明確規(guī)，有的說(shuō)應(yīng)歸女方父母，有的說(shuō)應(yīng)歸女方個(gè)人，有的說(shuō)屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。那么，彩禮到底該歸誰(shuí)所有呢？
說(shuō)屬于女方父母的，是基于傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為彩禮是男方對(duì)女方父母養(yǎng)大女兒的一種補(bǔ)償；說(shuō)屬于女方個(gè)人的，是把彩禮理解為以結(jié)婚為目的的贈(zèng)予，結(jié)婚目的達(dá)到，彩禮贈(zèng)與生效；說(shuō)屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)的，是基于彩禮的來(lái)源和公平角度考慮，因?yàn)椴识Y的來(lái)源一般是男方父母，男方父母希望交付給女方的各種禮金能夠用到男女婚后的生活中，而不是由女方單獨(dú)使用或歸女方父母所有。
本律師贊同第三種觀點(diǎn)，因?yàn)椤肮健笔巧鐣?huì)的價(jià)值導(dǎo)向，是法律的追求目標(biāo)。
首先，彩禮不應(yīng)歸于女方父母。因?yàn)闀r(shí)代變了，父母子女間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系也變了。古時(shí)候，女兒結(jié)婚后，嫁夫隨夫，對(duì)娘家父母沒(méi)有贍養(yǎng)義務(wù)，也沒(méi)有權(quán)利繼承父母的遺產(chǎn)。所以古時(shí)候的彩禮，算作男方對(duì)女方父母養(yǎng)大女兒的一種補(bǔ)償是合理的。但現(xiàn)今不同了，女兒與兒子一樣對(duì)父母都有贍養(yǎng)義務(wù)，也都有權(quán)繼承父母的財(cái)產(chǎn)，兒子女兒對(duì)父母的權(quán)利義務(wù)高度平等。所以，既然女兒也要贍養(yǎng)父母，再把彩禮理解為男方對(duì)女方父母的補(bǔ)償就不合時(shí)宜了。
其次，從情理和良俗的養(yǎng)成來(lái)看，彩禮不應(yīng)作為女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。因?yàn)閷⒉识Y作為女方個(gè)人財(cái)產(chǎn)，可能會(huì)助長(zhǎng)女方的自私自利和不勞而獲的價(jià)值觀，顯然不利于婚姻的和諧和穩(wěn)定，而且對(duì)男方不夠公平。
第三，彩禮作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，既合情合理，也符合法律規(guī)定。
依據(jù)司法慣例，沒(méi)有結(jié)婚的彩禮是需要返還的，即女方雖然收到了彩禮，但結(jié)婚之前并沒(méi)有所有權(quán)。彩禮作為一種以結(jié)婚為目的的贈(zèng)與，結(jié)婚完成時(shí)贈(zèng)與才生效。但法律同時(shí)也規(guī)定了婚后雙方的財(cái)產(chǎn)所得為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。所以，彩禮在結(jié)婚之前仍然是男方的財(cái)產(chǎn)，只是暫由女方代管，婚后即轉(zhuǎn)變?yōu)榉蚱薰餐?cái)產(chǎn)。
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