又到三月。天空藍起來了，桃花艷起來了，詩人的心熱起來了，那一支支最愛“拈花惹草”的筆，蘸足了墨，注滿了情，在春天的宣紙上揮灑開來，一個個或端莊或嫵媚的漢字，蹦跳著，嬉鬧著，從古代走到今天，從紙上走到心里……
桃花詩，顧名思義，也就是寫桃花的詩。桃花的美，真可謂驚心動魄，其白如雪，其粉似霞，其紅賽火，當她們漫山遍野，夾道連岸地盛開時，光芒四射，喜氣洋洋，何人不愛？何人不喜？加上花期長達三月，綿延整個春季，桃花又怎能躲過詩人的多情吟詠、婉轉描??？久而久之，除了報春、迎春、鬧春等通常含義外，桃花還被賦予更加豐富多彩的意蘊，寄托著浪漫微妙的情愫——
愛情之花 
從《詩經(jīng)》時代開始，桃花便已成為人們歌詠的對象?！对娊?jīng)·周南·桃夭》唱道：
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
這首詩借桃花寫出嫁少女的美麗、健康、賢淑，第一段可以直譯為：“桃樹長得多壯盛啊，花兒朵朵正鮮艷。這個女孩要出嫁啊，能使家庭更美滿！”
想想看，在桃花盛開之時，一個像桃花一樣美麗的女子要出嫁了：她貌美如花，婚嫁正當其時；她身體健康，也是生兒育女的好時候；她賢淑聰慧，更是齊家旺族的好人選！
這是桃花在《詩經(jīng)》里的首次亮相，也是在中國詩歌史上的首次出場，她一下子就開得爛漫如霞不說，還省略了愛情的“前奏”，直奔婚姻的“主題”，情調多么熱烈而歡快！
在《詩經(jīng)》的另外一些篇章里，桃花及其果實，還充當著愛情的信物，你聽，戀人們在唱——
投我以桃，報之以李。
（《大雅·抑》）
投我以木桃，報之以瓊瑤，匪報也，永以為好也。
（《衛(wèi)風·木瓜》）
如果說鴛鴦是中國人的愛情鳥，那么，桃花就是中國人的愛情花了。至今，人們還喜歡把多情善睞的眸子叫作“桃花眼”，把愛情降臨叫作交上“桃花運”。
說起“桃花運”，不能不說唐代詩人崔護的一首“桃花詩”。
據(jù)唐孟棨《本事詩》記載，崔護考進士不中，清明這天，獨游都城南，見到一戶人家，桃樹滿園，遂叩門求飲。有一美麗女子開門端水給他，兩人一見鐘情。后崔護忙于應考，幾乎忘記了這“城南舊事”。第二年清明日，“忽思之，情不可抑，徑往尋之，門墻如故，而已鎖扃之”，悵惘之下，便寫下這首《題都城南莊》：
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
這詩自然清麗，宛若天成，兩用“桃花”意象而不覺重復，根源在于情真意切，最后一句好比電影里的“空鏡頭”，桃花依舊在，只是人杳然，真是如慕如訴，耐人尋味。崔護因此詩而成名，桃花也因此詩而成了愛情的一張名片，一個象征。
青春之花
桃花不僅象征愛情，有時還被喻作美人，俗語所說的“面若桃花”就是好例。
相應的，桃花也就被賦予美人一樣的特質，如果說美人最怕“遲暮”，那么桃花落英繽紛之時，自然最易引發(fā)人的傷感。而在漢代詩人宋子侯的《董嬌嬈》里，桃花卻成了女孩子艷羨嫉妒的對象了：
洛陽城東路，桃李生路旁。
花花自相對，葉葉自相當。
春風東北起，花葉正低昂。
不知誰家子，提籠行采桑。
纖手折其枝，花落何飄揚。
“請謝彼姝子，何為見損傷？”
“高秋八九月，白露變?yōu)樗?/span>
終年會飄墮，安得久馨香！”
“秋時自零落，春月復芬芳。
何如盛年去，歡愛永相忘？”
吾欲竟此曲，此曲愁人腸。
歸來酌美酒，挾瑟上高堂。
這首詩很像一則寓言，它通過桃李之花，將人對青春易逝的無奈一語道破。
大概是受到這首詩的啟發(fā)，初唐詩人劉希夷在《代悲白頭翁》里感嘆道：
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？
洛陽女兒惜顏色，行逢落花長嘆息。
今年花落顏色改，明年花開復誰在？
已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無復洛城東，今人還對落花風。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。
公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。
光祿池臺文錦繡，將軍樓閣畫神仙。
一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊？
宛轉蛾眉能幾時？須臾鶴發(fā)亂如絲。
但看古來歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲。
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”——這是桃花帶給人類的亙古不絕的傷感和悵恨！可以說，如果沒有劉希夷的這首傷悼青春的桃花詩，張若虛的那首“以孤篇壓倒全唐”的《春江花月夜》是很難“橫空出世”的。
此后，桃花的意象在昂揚歡快的調子里，便夾雜著若隱若現(xiàn)的悲吟。
杜甫的《南征》詩云：
春岸桃花水，云帆楓樹林。
偷生長避地，適遠更沾襟。
老病南征日，君恩北望心。
百年歌自苦，未見有知音。
借桃花爛漫盛開，抒發(fā)老邁多病、天涯孤旅的悲苦之情。
王建《宮詞一百首（其一）》云：
樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。
自是桃花貪結子，錯教人恨五更風！
詩人以桃花之盛，反襯宮女命運之悲，真是愛恨交織，一唱三嘆！
理想之花
古希臘哲人柏拉圖有“理想國”，古中國隱士陶淵明有“桃花源”。可以說，“桃花源”正是中國人心中的“理想國”。無論何時，《桃花源記》都是一篇值得反復誦讀的美文：
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。……問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉?！?/span>
多么美好自然的人間天堂圖啊！而正是對空間——“忘路之遠近”——和時間——“不知有漢，無論魏晉”——的雙重背離和超越，構成了“世外桃源”最讓人向往的精神特質。從此，在中國人的心靈里，桃花不僅代表春天，象征愛情，關涉青春，還成就了我們對于理想世界的“哥德巴赫猜想”，盡管這多少有一點“烏托邦”色彩，可我們還是會忍不住期待和向往：
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
（李白《山中問答》）
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？
（張旭《桃花溪》）
安得舍羅網(wǎng)，拂衣辭世喧。
悠然策藜杖，歸向桃花源。
（王維《菩提寺禁口號又示裴迪》）
尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春。
花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。
（謝枋得《慶全庵桃花》）
因為有了“雖不能至，心向往之”的桃花源，我們似乎在滾滾紅塵中有了皈依的方向，痛苦便被沖淡了許多。唐代大詩人白居易深愛桃花，曾寫過多首桃花詩，不僅有膾炙人口的《大林寺桃花》，還有一首讓人過目難忘的《下邽莊南桃花》：
村南無限桃花發(fā)，唯我多情獨自來。
日暮風吹紅滿地，無人解惜為誰開。
俗話說：“人無千日好，花無百日紅。”桃花不為你開，不為我謝，正如我們手中握著的一段平凡而美麗的生命，原本并無一個預設的目的，就像那窗外的一樹桃花，既然開了，就要開得最好，落紅滿地的時候，該會有賞花人不吝為我們作一首桃花一樣美的小詩吧？
