波斯中世紀(jì)文學(xué)之一：概論3
哈菲茲(1327-1390 年）以抒情詩聞名。黑格爾曾稱贊他的詩" 顯出精神的自由和最優(yōu)美的風(fēng)趣" ，歌德引以為" 導(dǎo)師和知己" ，在伊朗人民心中，他不僅是一位杰出的詩人，還是一位先哲，人們甚至用他的詩來占卜吉兇。
哈菲茲出身于一個破落的商人家庭，父親早逝，從童年起他就過著貧困的生活，后來在好心人的幫助下他接受了教育，從事僧侶職業(yè)。他生活的年代社會動蕩不安，階級矛盾——統(tǒng)治者與人民大眾的矛盾、民族矛盾——蒙古人入侵、受異族統(tǒng)治，交織在一起，雖然哈菲茲在世時已名重一時，各地上層人物爭相邀請，但他的桀驁不馴的性格以及叛逆精神，使他與社會格格不入，他無能為力于黑暗的現(xiàn)實，憤而隱居郊外，在窮困潦倒中孤獨地度過了一生。
哈菲茲流傳下的是近五百首抒情詩，他的高傲不屈、放蕩不羈的性格在詩中坦露無遺。對" 鬼魅橫行，一片黑暗" 的世界予以否定是他詩歌的第一個特征。他堅信" 那壓迫的鎖鏈，那強權(quán)的桎梏——不會青山常在" ，他始終在探索人生的意義：
虔誠的道路，你在哪里？ 我毀滅的命運之途，你在哪里？ 看看這漫長的征途吧，它從何而來，又向何處去？
對現(xiàn)實的懷疑，對統(tǒng)治者的不信任，使他以蔑視和反抗的態(tài)度面對宗教教義和傳統(tǒng)道德，他決心" 要像雄獅一樣，把這老狼的套索掙斷" ，并不顧教會的禁錮，而沉浸于愛情與美酒之中。因而他詩歌的另一主題是對愛情的歌頌，他的愛情詩感情熾烈，真摯感人，他說：" 為了愛情和美酒，我將把這浮世拋棄"。這個" 無論在人世或地府，我絕不低下自己的頭" 的硬漢子，理直氣壯地為酒神辯護(hù)：寧做一個飲酒者——心地高潔純良；也不做一個禁欲者——胸懷虛詐欺騙。其叛逆者的形象挺立了起來。
哈菲茲的詩想象豐富，寓意深刻，感情熱烈奔放，語言豪邁壯闊而又優(yōu)美典雅。他采用波斯的" 卡扎爾" 詩體創(chuàng)作，每首詩由七到十五個聯(lián)句組成，每聯(lián)尾音押韻，每一二兩個聯(lián)句構(gòu)成一個詩的意境，詩體十分自由。他的抒情詩不但在伊朗本國，而且在世界文學(xué)中也享有極高的聲譽。恩格斯曾感嘆道：" 讀放蕩不羈的老哈菲茲的音調(diào)十分優(yōu)美的原作，是令人十分快意的。" 歐洲后來的大詩人們也都奉之為榜樣。
賈米(1414-1492 年）是中世紀(jì)波斯文學(xué)繁榮時期的最后一位著名詩人，他的創(chuàng)作標(biāo)志著持續(xù)六個世紀(jì)之久的波斯文學(xué)的黃金時代的結(jié)束。
賈米不僅是一個詩人和作家，還是一位學(xué)者及蘇菲派的領(lǐng)袖；他在語言學(xué)、神學(xué)、歷史、音樂等方面均有造詣，并留下重要的著作。由于他的學(xué)術(shù)及人品，很受人尊重，但他一直嚴(yán)于律己，堅持操守，是一個頗具人格魅力的詩人。他的敘事詩有七部，總稱《七寶座》，其中有對前代詩人的承續(xù)，有闡述蘇菲思想的，還有古老的愛情故事。他的宣揚蘇菲思想敘事詩短小精悍，比如有一首詩通過一個老柴夫與一個年輕人的對話形式來闡明人應(yīng)安貧樂道、澹泊自守的道理，寫得形象生動，并不覺得牽強。賈米的抒情詩也寫得感情充沛，如有一首悼念兒子的詩洋溢著父子情深，為早逝的兒子痛苦不已，格外凄婉動人：
我乍綻的蓓蕾，你歲月如何度過身處狹窄地底。 失掉你，我們沉浸于悲痛，叫我們?nèi)绾螌⑾ⅰ?/span> 失掉你，我們一家人也彼此生分，我們尚在一處，你孤身一人如何將息。
賈米曾模仿薩迪的《薔薇園》作《春園》。這是一本散文與詩歌相間的作品，其中有生動有趣的故事和格言警句，作者常含諷諫于筆端，希望賢明君主體恤民情，含有詩人的良苦用心。
《尤素夫與佐列哈》是一部愛情敘事詩，取材于《古蘭經(jīng)》。作者在長詩中拋棄了宗教的說教而突出了愛情的主題。女主人公埃及王妃佐列哈一心傾慕年輕的王子尤素夫，而后者不為所動，佐列哈為愛情折磨得憔悴不堪，以至尤素夫認(rèn)不出來，當(dāng)作了國王的尤素夫讓她提出要求時，她唯一的要求是恢復(fù)青春與尤素夫結(jié)合，這一往情深的愛感動了真主，使她達(dá)到了目的。長詩富有浪漫主義氣息，使愛情的主題更為鮮明和感人。
賈米之后的波斯文學(xué)處于停滯狀態(tài)。公元16世紀(jì)初葉，薩非王朝興起，然而生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，文化上也沒有什么突出成就，薩非國家在人民的不斷起義中走向衰落。
