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《世界宗教源流史》古希臘宗教之七:重要神祇與民間崇拜

古希臘宗教之七:重要神祇與民間崇拜

  

古希臘的12主神是由《荷馬史詩》與希西阿德之《神譜》奠定基礎(chǔ),并為泛希臘的共同文化所認(rèn)同。但除12主神外,古希臘尚有數(shù)量可觀的眾神祇,其中有些神祇被崇拜的程度、影響與范圍,并不亞于某些主神,僅擇其重要者述之。
(1)普羅米修斯與潘朵拉  
普羅米修斯是提坦神拉帕特斯之子,是造福人類最杰出的英雄神祇之一。傳說他創(chuàng)造了人,并將生存手段,諸如智慧、知識、農(nóng)耕、畜牧、航海等傳授給人類。特別重要的是他從天上竊得火種施與人間,因而遭宙斯之忌恨。為抵消普羅米修斯給人類帶來之福趾,宙斯給人類以新的災(zāi)害。他造了第一個女人潘朵拉(意為具有一切天賦的女人)降臨人間,她打開了帶來的" 潘朵拉之盒" ,于是災(zāi)難、疾病、悲苦充滿大地,僅把盒子最下層的、最美好的東西——希望,留在盒中。繼而宙斯又對普羅米修斯個人施以酷刑,將他鎖在高加索山的山崖上,令鷹鷲啄食其肝臟,白天被啄食后,夜間復(fù)長出,永無終期,若干年后始被釋放。因此,普羅米修斯在全希臘廣泛流傳,備受崇敬,他象征了人類的才智、勇武、無畏、與救助他人之美德,以及人類為了文明、進(jìn)步所付出的巨大代價。潘朵拉由于是第一個女人,人們懼其帶來災(zāi)禍,所以希臘婦女亦將其奉為女神崇拜。
(2)灶神赫斯提亞  
赫斯提亞為灶神或家室之神,供奉于家庭正室之中心。希臘人認(rèn)為破壞或絕滅一個家庭的標(biāo)志是將其灶神毀滅。各城邦亦有灶神,設(shè)于神廟或議事會大廳中。德爾斐神廟有長明的灶神之火,被視為全希臘各城邦灶神崇拜的中心。崇拜儀式為奠酒。灶神崇拜未曾人格化,因為爐灶不能移動,所以她未被列入諸主神的行列。她是克羅諾斯與蓋婭之女,阿波羅與波塞冬均曾向其求過婚,但她誓保處女之身,故始終被供奉于房屋中心。為此,宙斯賜與她主持一切祭儀的榮譽(yù)。
(3)生育女神埃雷圖婭  
埃雷圖婭是古老的生育女神。在邁錫尼時代,其崇拜中心在阿姆尼蘇斯之巖洞,為已婚婦女崇拜之神,遍及每個家庭,其名字很可能是"Eleathyia" 一詞之訛用,此詞之意為分娩,陣痛的疼叫與哭喊,直至孩子生下來。在史詩中,她是宙斯與赫拉之女,她被描繪為阿爾蒂密司與赫拉之副手,因為她們也是主生育之女神。
(4)圣殿之母勒托  
勒托為圣殿之母,是阿波羅與阿爾蒂密司的母親。其崇拜中心為提洛島、德爾斐與克里特,在這些地方被尊為圣殿之母。
(5)畜牧保護(hù)神潘  
潘為山羊神,畜牧保護(hù)神,是赫耳墨斯之子。他一般被描述為好色之徒,被畫成大山羊角及山羊之雙足或畫成陽性生殖器。在公共節(jié)日奉獻(xiàn)羊牲,崇拜中心在阿卡迪亞。他在馬拉松戰(zhàn)役期間被引進(jìn)阿提卡。傳說由于舉行了對潘神獻(xiàn)祭的宴會,決定了在馬拉松作戰(zhàn)的方案,并取得了勝利。
(6)美少年神阿多尼斯  
阿多尼斯為美少年神。他是外來神,起源于塞浦路斯島,公元前6 世紀(jì),崇拜此神流行于萊斯波斯島,后傳至希臘本土。他是愛神阿芙洛狄蒂的情人。  在希臘,其節(jié)日是給平時生活在嚴(yán)格環(huán)境中的婦女們一個放縱情欲的機(jī)會。  此節(jié)日是官方婦女節(jié)——德墨特爾節(jié)的對立物。
(7)醫(yī)藥神阿斯克勒庇奧斯  
阿斯克勒庇奧斯為醫(yī)藥神,傳說是阿波羅之子,精通醫(yī)術(shù),治病救人。  
但宙斯唯恐人類因此長生不老,以雷將其擊斃,被希臘人奉為神。希臘人認(rèn)為他能為睡夢中的人治病,所以許多病人均眠于其神殿中。他在全希臘有38座神殿,其形象為著長袍袒胸站立,手持醫(yī)生標(biāo)記:蛇纏繞的手杖。
(8)復(fù)仇女神涅墨西斯  
涅墨西斯是復(fù)仇女神。荷馬以后的神話傳說,她曾被宙斯所追求,未允,為逃避此,她化作鵝離去,但宙斯化作天鵝將她占有,她表示憤怒與抗議,發(fā)誓將復(fù)仇,并表示反對諸神對人類的僭越行為。因此,在希臘作為抽象的復(fù)仇女神崇拜。
(9)正義女神忒密斯  
忒密斯是正義女神,智慧與闡釋神意的女神,她是烏蘭諾斯與該亞之女,宙斯之次妻。她在奧林匹斯山的職司是維護(hù)秩序,監(jiān)管儀式和司法制度。傳說德爾斐神廟最初崇奉之神為忒密斯,后來讓給了阿波羅。其形象為手持天平,表情嚴(yán)肅的女神。
(10)勝利女神耐克  
耐克是勝利女神,為古希臘宗教中對" 勝利" 神格化的女神。古希臘人認(rèn)為她是雅典娜與宙斯的象征,其職能不僅保護(hù)與贊賀軍隊之凱旋,而且也贊賀體育與文藝競賽之勝利。其形象為- 少女,長有翅膀,手持花環(huán)。
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