歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之十一：陀思妥耶夫斯基
長篇小說《被侮辱與被損害的》(1861）寫卑鄙奸殘的瓦爾科夫斯基公爵使工廠主史密斯一家和小地主伊赫緬涅夫一家歷盡災(zāi)難，家破人亡，但史密斯的幼女涅莉和伊赫緬涅夫的女兒娜塔莎卻用一種倔強(qiáng)的忍耐和高傲的受苦來對(duì)待凌辱和災(zāi)難，甚至認(rèn)為只有" 繼續(xù)受苦才能換取未來的幸福……痛苦能洗凈一切"。
《白癡》(1868）寫自幼父母雙亡的小貴族小姐娜斯泰謝先被貴族托茲基霸占，后又因反抗買賣婚姻和蔑視金錢作用而被商人之子羅果靜殘殺。但她的戀人梅思金公爵卻象白癡般一心博愛忍讓，甚至對(duì)殺人兇手也實(shí)行寬恕。
《群魔》(1871）真實(shí)地描寫了俄國上層官僚和貴族資產(chǎn)階級(jí)代表人物的怯懦自私和道德淪喪，但主要用意卻在把俄國進(jìn)步青年形容成一群破壞一切、毀滅一切的" 惡魔" 或無政府主義的極端個(gè)人主義者。
《卡拉馬佐夫兄弟》(1880）通過卡拉馬佐夫及其三個(gè)兒子的家庭矛盾和卑劣性格，揭露了資本主義社會(huì)的金錢罪惡和人欲橫流，展現(xiàn)了以卑鄙自私、野蠻殘暴、淫逸無恥、腐化墮落為基本特征的" 卡拉馬佐夫性格" ，但又寫長子德米特里——一個(gè)乘人之危、道德敗壞的軍官，在被誤認(rèn)為是殺父兇手(殺父兇手實(shí)為卡拉馬佐夫的私生子斯麥爾佳科夫）后，甘愿受罰服刑，并表示要" 通過苦難來洗凈自己"。
上述種種矛盾，在其代表作長篇小說《罪與罰》(1866）中，表現(xiàn)得尤為明顯：《罪與罰》寫一個(gè)貧窮的大學(xué)生拉恩柯里尼科夫殺死一個(gè)放高利貸老太婆的故事。小說寫拉恩柯里尼柯夫幼年喪父，妹妹被人誘騙，舉家淪落街頭，生活苦不堪言。在困頓處境和尼采超人哲學(xué)的影響下，他逐漸形成了一套認(rèn)為人" 不作奴隸，就作統(tǒng)治者" 和可用" 殺富濟(jì)貧" 手段來改造社會(huì)的" 犯罪理論" ，并因此殺死了一個(gè)放高利貸的老太婆。但事后，他又因深受"良心" 責(zé)備而陷于半瘋癲境地。后來，他結(jié)識(shí)了為養(yǎng)家活口而被迫為娼的妓女索菲亞，在索菲亞的那種以自我受苦來減輕別人苦難的宗教精神感召下，他終于主動(dòng)去官府自首，并在流放中跟索菲亞一起在受苦受難和悔罪博愛中找到了精神上的平靜。小說震撼人心地揭示了城市貧民的悲慘遭遇，也深刻批判了尼采超人哲學(xué)的殘暴荒謬和反人道的本質(zhì)。但小說的描寫重點(diǎn)卻是把主人公放在精神和肉體的" 罪" 與" 罰" 中使其飽受內(nèi)心的痛苦折磨，并把忍耐、順從和受苦受難當(dāng)作改造人和社會(huì)的唯一手段。小說情節(jié)曲折，發(fā)展迅速，尤擅用內(nèi)心獨(dú)白、夢(mèng)境幻境和主觀直覺手法去描寫主人公的心理狀態(tài)，而且作者在這種描寫中還往往以"殘酷的拷問官" 的面目出現(xiàn)，使其帶" 精神苦刑" 的性質(zhì)。這一切，也都集中表現(xiàn)了陀思妥耶夫斯基的突出藝術(shù)特色。
陀思妥耶夫斯基一生貧病坎坷，直到1865年才擁有一個(gè)幸福安寧的家庭，到晚年才勉強(qiáng)還清了債務(wù)。
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