越南文學(xué)之一：阮攸2
《金云翹傳》以人道主義的精神再現(xiàn)了越南婦女的悲慘生活狀態(tài)，也反映出平民百姓的苦難生活，還從社會(huì)的種種方面試圖揭示產(chǎn)生悲慘命運(yùn)的根源。翠翹本是員外家的女兒，但她的不幸遭遇，的確展現(xiàn)了越南整個(gè)下層?jì)D女的悲慘現(xiàn)狀。翠翹為救父兄淪落之后，就一步步墜入社會(huì)的底層，她二入青樓，二為俾妾，當(dāng)過女仆，入過空門，從肉體到精神備受欺侮。這里突出表現(xiàn)這樣一種沖突：每一次淪落，翠翹都努力掙扎，逃出火坑；但每一次又都被無情地拋進(jìn)另一個(gè)火坑，每一次的掙扎，都意味著又一次的失敗、沉淪，無論她怎樣掙脫，都不能逃脫注定滅亡的命運(yùn)。那么這種不可掙脫的命運(yùn)究竟是怎樣造成的呢？整個(gè)社會(huì)如同一張無法掙破的大網(wǎng)，這張網(wǎng)是由貪官污吏、奸商惡霸、紈绔子弟、地痞流氓、人口販子等共同織成，他們彼此相連，串通一氣，人們無論走到哪里，都會(huì)遇到這張沾滿血污的大網(wǎng)，砍不斷，沖不破，這就是翠翹的命運(yùn)。朝廷大臣胡宗憲誘降徐海后，殺死徐海，奸污翠翹，然后又把翠翹轉(zhuǎn)送他的幕僚，這里翠翹命運(yùn)之悲慘淋漓盡致地表現(xiàn)出來。其實(shí)翠翹身上反映的無非是行將就木的封建社會(huì)的真實(shí)情況。當(dāng)時(shí)越南的封建統(tǒng)治者無惡不作，抓了無數(shù)美女入宮，以供他們尋歡作樂；王公貴族公然搶走民女，如若反抗，或割耳朵，或切乳房。翠翹的命運(yùn)正是越南當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。
幾行詩句，描寫了自然景色，又抒發(fā)了感情，把翠翹與金重分別后的心緒極為細(xì)膩地表現(xiàn)出來，同時(shí)在這種哀婉凄涼的情感中，又表現(xiàn)了翠翹那銘心刻骨的愛情。在語言運(yùn)用方面，顯得非常凝煉準(zhǔn)確，有很強(qiáng)的音樂性、形象性。 越南民族特有的六八體形式運(yùn)用得自然成熟，既能和以管弦，又可隨之吟唱。詩句中還雜用民間文學(xué)語言，如俗語、成語、俚語，使長詩具有濃厚的民族風(fēng)格，把字喃的運(yùn)用提高到一個(gè)嶄新的高度。詩中還常常化用中國文學(xué)的典故、詩句、成語等，但毫無生澀之感，如上面詩句中就化用了崔護(hù)的" 人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)"?；昧鲿匙匀?，不著痕跡。 長詩也存在著缺陷，雖然在反映社會(huì)內(nèi)容上擺脫了清代才子佳人小說的模式，但是還有受影響的痕跡。大團(tuán)圓的結(jié)局在結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)，有利于結(jié)構(gòu)的藝術(shù)化。不過破壞了作品原有的悲劇性，從情節(jié)發(fā)展、人物活動(dòng)、思想深度來說，都給人畫蛇添足的感覺，因而傷害了作品的深度。然而《金云翹傳》杰出的藝術(shù)成就不容低估，它為越南人民所深深喜愛，就其影響、流傳程度而言，堪稱越南文學(xué)之最。不僅男女老少都能吟誦，連目不識(shí)丁的文盲也能大段背誦其中的詩句，青年人寫情書、風(fēng)水先生占卜吉兇，都常常引用詩句，可見它在越南的地位。
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