羅馬王政時代1
（1）羅慕洛王朝
根據(jù)羅馬人的傳說和現(xiàn)代考古發(fā)掘獲得的資料表明，羅馬城邦是拉丁族軍事移民建立的一個據(jù)點。當(dāng)時居住在意大利中部的拉丁族與其北面的伊達(dá)拉里亞人有頻繁的商業(yè)聯(lián)系，主要商路之一便是羅馬所在的臺伯河渡口連接南北之道，拉丁人為確保這個渡口及其通道的安全，遂于臺伯河畔的丘陵地帶筑村寨以守之，此即羅馬的起源。從考古材料看，羅馬城所在的山丘從青銅時代到鐵器時代初期都斷斷續(xù)續(xù)地有人居住，約從公元前8世紀(jì)開始，這里已建成一個村落，從其出土文物漸多帶有拉丁特色看，可知有一支拉丁人來此定居，這大概就是羅慕路斯傳說的歷史依據(jù)。但考古發(fā)掘也表明，拉丁人的村寨并非城市。當(dāng)考古文物表明羅馬已建城并建立國家之時，卻帶有明顯的伊達(dá)拉里亞文化的特色，也就是說，是伊達(dá)拉里亞人來此建立了自己的王朝。
按傳統(tǒng)的說法，從公元前753年羅慕洛建立羅馬城，到公元前510年共和國建立的這段歷史稱為王政時代。這是羅馬從氏族制度向國家的過渡時期，尚未建立共和國。
相傳羅馬有300個氏族，每10個氏族組成一個胞族，稱庫里亞；每10個胞族組成一個部落，稱特里布斯。羅馬共有3個部落，組成“羅馬人民”，即“羅馬公社”。“羅馬公社”實行軍事民主制，設(shè)有三種主要的管理機構(gòu)；一是“王”，稱“勒克斯”，在正常情況下，由選舉產(chǎn)生，終身任職，但并非世襲。他是軍事首長、最高祭司和最高審判官，雖擁有行政和司法特權(quán)，但無立法權(quán)，還不是握有無限權(quán)力的世襲君主。和許多其他同時代的意大利城邦國家不同，羅馬的君主制不完全是世襲的。 當(dāng)一個王去世時，羅馬就進入了空位時期，此時的羅馬暫時由一名臨時執(zhí)政者統(tǒng)治，臨時執(zhí)政者將有權(quán)提名下一位王的人選。臨時執(zhí)政者由元老院提名，任期不確定。一旦臨時執(zhí)政者找到了一個王的候選人，他要將這個人選提交給區(qū)會議，一個人民的大會。如果這個人選被區(qū)會議通過，元老院將批準(zhǔn)這個投票。從理論上講，人民選舉出了他們國王，但實際上整個過程被元老院掌控著。
二是由300個氏族長組成的元老院。它是從氏族部落長老會議發(fā)展而來的。元老院元老終身任職。元老院是“王”奉行對內(nèi)對外政策的咨詢機構(gòu)，不能自行召集會議，也不可自提創(chuàng)議。在“王”的參與下，它有權(quán)批準(zhǔn)或否定庫里亞會議的決議，并握有推舉新“王”、收稅、征兵、媾和等權(quán)利。
三是人民大會或庫里亞大會。由全體氏族成年男子參加，會議成員同時也是戰(zhàn)士。庫里亞大會是最高的權(quán)力機關(guān)，它有權(quán)處理公社生活中最重要的問題，如通過或否決新法案、宣布戰(zhàn)爭、審判重大案件、選舉包括“王”在內(nèi)的一切高級公職人員等。
王政時代先后共經(jīng)歷了七個“王”，整個王政時代可劃分為兩個時期：前4個王是拉丁王和薩賓王統(tǒng)治時期（約公元前8-前7世紀(jì)），羅馬人生活在原始社會末期軍事民主制下。后三個王是伊達(dá)拉里亞王統(tǒng)治時期（約公元前6世紀(jì)），此時羅馬社會正逐步邁入階級社會的門檻。
羅馬王政時期的第一個“王”，就是傳說在公元前753年04月21日建立了羅馬城的羅慕洛（羅穆盧斯，羅慕路斯）。
羅馬王政時期第二任國王是努馬·龐皮留斯（努瑪·龐皮留斯，努瑪·龐普利烏斯，努瑪·龐皮里烏斯），前715年－前674年執(zhí)政。努馬·龐皮留斯在統(tǒng)治期間確立了羅馬的法律和風(fēng)俗禮儀，這使得羅馬成長為充滿文化的城市。
羅馬王政時期第三任國王圖路斯·荷提留斯（托里斯·奧斯蒂呂斯，圖路斯·荷提里烏斯），前673年－前642年執(zhí)政。
傳說在圖路斯·荷提留斯當(dāng)王的時代，羅馬和毗連的城鎮(zhèn)阿爾巴朗格經(jīng)常打仗，使得老百姓飽受困苦。羅馬國王圖路斯·荷提留斯和阿爾巴朗格的國王麥提烏斯·弗費提烏斯下決心要停止斗爭，但是為了決定哪個城市的國王得到最高地位，麥提烏斯·弗費提烏斯提出了這樣一個辦法：讓幾個士兵搏斗，哪個城市的士兵獲得勝利，那個城市的國王將成為最高君主。恰好，羅馬和阿爾巴朗格兩個地方各有一對三胞胎，而且羅馬的三胞胎（來自豪拉提烏斯家族）和阿爾巴朗格的三胞胎（來自庫里提烏斯家族）同時出生。因此，羅馬國王圖路斯·荷提留斯和阿爾巴朗格的國王麥提烏斯·弗費提烏斯選了這兩對三胞胎作為各自城市的代表。比賽開始不久，兩個來自羅馬的成員已經(jīng)死了，幸存的那個成員幸虧沒有受傷，而阿爾巴·隆加的庫里提烏斯三兄弟一個也沒有死但各個受不同程度的傷。幸存的豪拉提烏斯裝作逃亡，阿爾巴朗格的庫里提烏斯兄弟中了他的計追趕他，但因為他們受不同的傷，有的跑得快，有的跑得慢，他們無法同時趕上豪拉提烏斯。因此豪拉提烏斯不必一對三和他們斗，他分開和每一個打仗，把他們逐一殺掉。這樣，羅馬獲得了勝利，圖路斯·荷提留斯成為阿爾巴朗格的君主。
羅馬王政時期第四任國王安古斯·馬奇路斯（安庫斯·瑪爾提烏斯，安庫斯·馬西烏斯），前642年－前617年執(zhí)政。他是一個薩賓人，是羅馬第二代國王努馬·龐皮留斯的外孫。安古斯·馬奇路斯在位期間，羅馬首次在臺伯河上筑起了橋梁，并征服了臺伯河口的奧斯提亞，羅馬首次將觸角伸向了地中海。
公元前616年，伊達(dá)拉斯坎人（亦譯作伊達(dá)拉里亞人，伊達(dá)拉里亞人，塔克文尼亞人）首領(lǐng)盧修斯·塔克文·普里斯庫斯（亦譯作塔爾奎尼厄斯·普里斯克斯，L·塔奎尼烏斯·普里斯庫斯，盧西烏斯·塔克文，盧修斯·塔克文·布里斯庫，盧基烏斯·塔奎尼烏斯·布里斯庫斯）入侵羅馬，推翻羅慕洛王朝，建立塔爾昆王朝 。
（2）塔爾昆王朝
盧修斯·塔克文·普里斯庫斯也稱老塔克文，或者塔克文一世。是羅馬王政時代第五位國王，公元前616-578年在位，他的妻子是女先知塔娜奎爾（塔納奎爾）。
按照歷史學(xué)家李維的說法，普里斯庫斯的祖先來源于希臘，公元前657年時，當(dāng)統(tǒng)治希臘本土的科林斯城邦的巴凱厄迪家族被僭主塞普西盧斯推翻后，科林斯的一位貴族德馬拉圖斯移民到亞平寧半島伊特魯里亞地區(qū)的塔克文伊（Tarquinii，在今意大利中西部拉齊奧大區(qū)維泰博省境內(nèi)），在那里他和當(dāng)?shù)匾粋€伊特拉斯坎人家庭聯(lián)姻。德馬拉圖斯有兩個兒子——阿倫斯和盧卡莫。盧卡莫后來和出身伊特拉斯坎貴族的女預(yù)言師塔娜奎爾結(jié)婚。在妻子的勸說下，盧卡莫舉家遷移到羅馬，本人也成為了羅馬公民，并改名為盧修斯·塔克文·普里斯庫斯。普里斯庫斯在羅馬可謂是步步高升。公元前616年，國王安古斯·馬奇路斯死去，普里斯庫斯成為國王（一說他是憑借擔(dān)任羅馬國王安古斯·馬奇路斯的王子監(jiān)護人的身份在老國王死后奪取王位，另一說說他是被羅馬城內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位的伊特拉斯坎貴族們共同推舉為王。）
王政時代早期的羅馬還屬氏族制末季，正在解體的氏族社會還保留著氏族公社的民主制（向地域公社轉(zhuǎn)化），王（勒克斯）還不是有絕對統(tǒng)治權(quán)的國王，而只是部落聯(lián)盟的軍事首長和祭司長。國家還推行著氏族社會末期的軍事民主制度，沒有文字，也沒有城垣和神廟等，國家體制還極不完善。國家物質(zhì)和文化生活也還停留在農(nóng)牧村落式的簡陋粗樸的水平。到了老塔克文執(zhí)政，伊達(dá)拉里亞人成為統(tǒng)治者，把羅馬從一個村落式的氏族部落聚居地發(fā)展成為一個真正的城市。這時期羅馬形成了階級社會。古羅馬才真正實現(xiàn)了奴隸制國家的建立。
老塔克文的政績主要表現(xiàn)在：對外，他攻克和降服了一些一再起來反抗羅馬的古拉丁城，把它們又置于羅馬勢力之下。另外又與薩賓人作戰(zhàn)，奪取了薩賓人的重要城市柯拉其亞城。
老塔克文大興土木，羅馬城在過去氏族聚落及公共墓地的基礎(chǔ)上擴建為較大的城市，修筑起石砌的城墻，中心廣場的積水被排干之后鋪設(shè)了礫石路面，成為集市貿(mào)易和宗教活動的中心。伊達(dá)拉里亞人更加全面地實施水利開發(fā)措施，并努力發(fā)展工商業(yè)，所以說王政時代的經(jīng)濟是在老塔克文之后達(dá)到鼎盛的。他還在羅馬修筑排水道，把各山頭之間低地的積澇沼地的水順?biāo)?/span> 道引入第伯河，排干了帕拉丁和卡皮托爾以及奎里那爾等山之間亦即后來市政廳廣場地帶的積水；在廣場鋪筑路面、街道，修建房屋和棚柱廊，使之成為集會和商業(yè)活動的場所；用大塊巨石修筑城墻；在帕拉丁和阿芬丁之間的低地修建一座大圓形劇場，或稱跑馬場，周圍修了有頂棚的座位看臺，據(jù)說這是羅馬人第一次有座位看戲。座位按庫里亞分配，各庫里亞有自己指定的地方。劇場外面設(shè)商店和旅舍；在卡皮托爾建立朱庇特大神廟，或說建朱庇特、朱諾和米涅瓦三神廟。
老塔克文是依靠依達(dá)里亞人在羅馬不斷掌握的經(jīng)濟實力和強大武裝而自立為王的。他完全廢棄了原始公社軍事民主制的推舉首領(lǐng)制度，他上臺執(zhí)政標(biāo)志著主權(quán)的真正建立，并實際上成為軍事、政治、司法、財務(wù)和宗教各方面的獨裁者，也是古羅馬的最高統(tǒng)治者。除了這元老院增加 100 名新元老外，老塔克文引用了全套埃特魯利亞式的王權(quán)儀仗：戴金王冠，坐鑲象牙雕飾的寶座，執(zhí)鷹頭節(jié)杖，著紫色金線繡的緊身衣，外披繡花長袍，由 12 名持鞭斧的衛(wèi)隊經(jīng)常護衛(wèi)。用這樣的排場目的似乎是為了增加國王的威嚴(yán)和聲勢。
他用專制的手段強化奴隸制經(jīng)濟與私有關(guān)系，促使大量經(jīng)營手工業(yè)特別是金屬加工業(yè)的伊達(dá)拉里亞人涌入羅馬，其他移民也隨之增多，從而使工商業(yè)經(jīng)濟日趨繁榮。在氏族貴族經(jīng)濟和政治的特權(quán)越來越強化的情況下，階級分化也越來越明顯，普通氏族成員的貧困破產(chǎn)急劇增加。除了奴隸之外，大批貧困的平民成為階級壓迫和剝削的受害者，他們無權(quán)再擔(dān)任公職，無權(quán)再分得公地，與貴族的矛盾愈演愈烈。
羅馬的平民起初大多來自城邦共同體之外。當(dāng)?shù)谝慌矫駚淼搅_馬時, 圖路斯把阿爾巴移民分配到羅馬的部落和庫里亞中。安古斯王占領(lǐng)波利托里烏姆城之后,把全體居民帶回羅馬,并分配給各個部落。
在王政早期, 平民投靠貴族家族做其被保護人是一種比較普遍的現(xiàn)象。其原因在于在羅馬早期，被保護人無疑在許多方面比平民享有更多好處, 很可能許多平民為此放棄自由平民的權(quán)利, 與某些貴族建立保護關(guān)系。這些好處指的是從貴族保護人家族得到一小塊份地, 或者在法庭上得到貴族保護人幫助等。在這些優(yōu)惠條件的吸引下,外來平民有可能向被保護人方向轉(zhuǎn)化。
然而, 有兩種因素阻止平民被保護人化趨勢的發(fā)展。一是貴族氏族家族不能一下子把平民全部吸收為被保護人, 還有相當(dāng)多的平民暫時游離于私人家族之外。二是國王不甘心全體平民都變成貴族家族的私屬, 他們有意與貴族爭奪對平民的控制權(quán)。由于平民整體上從屬于城邦, 而國王是城邦的代表, 所以,在平民與貴族家族和個人建立保護關(guān)系之前, 他們名義上都是國王的被保護人。國王利用名義上的保護人身份給平民分配公有地、替平民償還債務(wù)等, 強化平民與王室之間的從屬關(guān)系。
個別平民由于投靠國王而得到迅速提拔, 獲得了崇高的地位。平民出身的老塔克文和被釋奴出身的塞爾維烏斯能夠登上王位即為典型例子。老塔克文還提拔了一百名親信為貴族元老。這也是吸引平民, 尤其是外來的富裕平民投靠國王的主要原因。
然而, 平民無論是投靠國王, 還是投靠貴族, 他們的從屬者身份依舊沒有改變, 在經(jīng)濟、政治、法律、宗教和其他社會生活方面仍處于無權(quán)狀態(tài)。直到王政后期, 即塔克文王朝統(tǒng)治時期( 又稱為埃特魯利亞王朝),平民的從屬者身份才有所改變,開始向公民靠攏。
在老塔克文統(tǒng)治時期，伊達(dá)拉里亞人仿效希臘和地中海沿岸各國，大力開展國際貿(mào)易活動，從而極大地促進了經(jīng)濟生產(chǎn)進一步發(fā)展。伊達(dá)拉里亞人隨著老塔克文執(zhí)政而形成強大的統(tǒng)治集團和主要社會勢力。大批農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)品由他們操縱向北通過阿爾卑斯山口運往中歐各地，并將海鹽運到內(nèi)陸銷售。從巴爾干半島販運來的陶器、油、酒和各種精美工藝品亦全為他們所壟斷，伊達(dá)拉里亞的貴族、商人、中小奴隸主以及大批有特殊技藝的工匠成為當(dāng)權(quán)的統(tǒng)治者賴以維系的統(tǒng)治基礎(chǔ)。在這種形勢下，羅馬的奴隸制經(jīng)濟和私有財產(chǎn)都比過去有了顯著的發(fā)展。
在統(tǒng)治了38年后，公元前578年，盧修斯·塔克文·普里斯庫斯被前國王安庫斯·馬西烏斯的兒子們暗殺，他們當(dāng)時正策劃削減國王的權(quán)力，只給國王保留宗教上的權(quán)力。老塔克文死后，王位由他的女婿塞爾維烏斯·圖利烏斯繼承。
