摩揭陀（梵語：???，Magádha，或譯為摩揭、摩竭陀、摩羯陀）古代中印度的一個重要王國。佛陀一生多半在摩揭陀：佛教史上的王舍城結(jié)集，華氏城結(jié)集，都在摩揭陀，因此摩揭陀是印度重要佛教圣地之一。唐朝貞觀年間，高僧玄奘往印度取經(jīng)，曾路經(jīng)此地，在《大唐西域記》一書中專辟二卷詳述。
摩竭陀國，在列國時代初期，為恒河南岸國家，東部與鴦伽國（瞻波國）相接，南至山地，西部與迦尸國相接，北面與跋阇國隔河而望。
都城：王舍城（Rājag?ha，Rajagrha），當(dāng)時南亞次大陸的八大商業(yè)城市之一。佛陀在世時，王舍舊城在山中；佛陀去世后該城因火災(zāi)被毀，搬入新城，遺址在今拉杰吉爾（Rajagrha）鎮(zhèn)，現(xiàn)有（新）王舍城遺址公園。公元前450年，優(yōu)陀夷王統(tǒng)治期間遷都華氏城（Pā?aliputra），今印度國比哈爾邦的首府巴特那（Batna）市。
摩竭陀國實行君主制。列國時代初期，摩竭陀國與憍薩羅國、跋阇國、跋蹉國（憍賞彌國）并稱4大最強(qiáng)國，該國經(jīng)過訶黎王朝、幼龍王朝、難陀王朝、孔雀王朝四個王朝的發(fā)展與擴(kuò)張，最后由阿育王第一次統(tǒng)一了南亞次大陸的大部分地區(qū)，結(jié)束了列國時代。
佛陀在摩竭陀國的伽耶（Gaye）城外得道，這里是佛教的四大圣地之一。佛陀得道后，最先到達(dá)的都城是王舍城，長期在舊城外的竹林精舍等處居住和宣道，因此這里也是許多原始佛教典籍的誕生地。佛陀生前，與摩竭陀國王頻婆娑羅王（瓶沙王）、和其子阿阇世王（未生怨王）過從甚密，去世后，阿阇世王參加了葬禮并與八王共分佛舍利，后建塔供養(yǎng)（現(xiàn)有考古遺址）。阿阇世王還襄贊在舊城郊外的石窟中舉行了佛教第一次結(jié)集。阿育王統(tǒng)一南亞次大陸后，以敕令的形式使佛教成為南亞地區(qū)的宗教并向全世界傳播。
摩揭陀位于恒河中下游地區(qū)，大體相當(dāng)于今印度東部的大部分地區(qū)。在不同王朝統(tǒng)治下，摩揭陀王國的疆域有很大變化，有時以摩揭陀為核心區(qū)域的政權(quán)會擴(kuò)張為囊括整個北印乃至南印部分地區(qū)的大帝國。在早期吠陀文化時代，摩揭陀尚被視為落后地區(qū)。摩揭陀的早期王朝世系均不可考，雖然往世書中保留一份極不可信的王表；史詩摩訶婆羅多中，摩揭陀國王妖連也曾作為一個強(qiáng)大的反面人物出現(xiàn)。摩揭陀真正清晰的歷史開始于頻毗娑羅（瓶沙王）統(tǒng)治時期，這主要是由于佛教和耆那教文獻(xiàn)保留許多關(guān)于他的資料。頻毗娑羅統(tǒng)治下的摩揭陀是北印的一大強(qiáng)國，也是所謂“印度十六雄國”之一。
頻毗娑羅時代的摩揭陀都于王舍城（今拉杰吉爾）。由于摩揭陀具備易守難攻的地理條件，它逐漸在十六雄國中取得優(yōu)勢地位。頻毗娑羅在位時已經(jīng)開始向外擴(kuò)張，向東吞并同為十六雄國之一的鴦伽，并與西北方的憍薩羅和東北的弗栗恃建立聯(lián)姻關(guān)系。在頻毗娑羅之子阿阇世（未生怨王）統(tǒng)治時代，摩揭陀進(jìn)一步擴(kuò)張，利用陰謀奪取弗栗恃，并迫使憍薩羅臣服。頻毗娑羅和阿阇世廣泛關(guān)注當(dāng)時印度活躍的思想界，佛教和耆那教文獻(xiàn)都聲稱他們是本教的支持者。佛教歷史上的第一次結(jié)集據(jù)說就是在阿阇世贊助下舉辦的。阿阇世之子優(yōu)陀夷將都城遷至華氏城。優(yōu)陀夷之后的國王據(jù)說都是些殺父篡位者，統(tǒng)治昏庸殘暴，終于被貴族和市民所推翻。一個大臣悉輸那伽被選舉為新國王，開始幼龍王朝的統(tǒng)治。悉輸那伽之子黑阿育王扶持佛教（注意--勿將他和孔雀王朝的阿育王弄混），并贊助舉行佛教的第二次結(jié)集。在黑阿育王死后，他的年幼的兒子們被大將摩訶帕德摩·難陀推翻，后者建立難陀王朝。
難陀王朝是摩揭陀又一次大擴(kuò)張時代，其擴(kuò)張所及遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了摩揭陀的核心范圍。盡管關(guān)于這個王朝的一切都晦暗不明，歷史學(xué)家仍然確信，至少在大紅蓮難陀統(tǒng)治時期摩揭陀進(jìn)行大規(guī)模的武力開拓邊土。這包括徹底征服憍薩羅，向東南擴(kuò)張至今奧里薩邦；根據(jù)銘文顯示，大紅蓮難陀的權(quán)威甚至及于德干。根據(jù)傳統(tǒng)說法，在大紅蓮難陀死后，王位由他的8個兒子先后繼承；在他們的統(tǒng)治下，政權(quán)的能力逐漸衰弱。難陀王朝的最后一個統(tǒng)治者是達(dá)那·難陀，一般認(rèn)為他就是亞歷山大大帝入侵時的摩揭陀國王；根據(jù)希臘人的說法，這個國王擁有相當(dāng)可觀的軍事實力。但由于他的統(tǒng)治非常殘暴，終于導(dǎo)致民眾暴亂，一個叫旃陀羅笈多的冒險家乘機(jī)推翻難陀王朝。
旃陀羅笈多建立的王朝叫孔雀王朝。孔雀王朝是印度第一個可以明確確定年代的王朝，這是由于該王朝與希臘化世界保持著密切聯(lián)系，使現(xiàn)代研究者可以通過能夠明確確定年限的各希臘化國家留下的資料來推斷孔雀王朝的情況?？兹竿醭郧暗挠《雀魍醭木唧w存在時間只能靠估計，而不同學(xué)者的估計結(jié)果可能相差數(shù)百年之多。旃陀羅笈多在獲得政權(quán)后立刻派兵攻打亞歷山大在印度河流域留下的一些軍隊，奪取旁遮普，迅速統(tǒng)一整個北印度。之后，他阻止企圖恢復(fù)希臘人在西北印度的統(tǒng)治的亞歷山大諸繼業(yè)者之一塞琉古；旃陀羅笈多與塞琉古簽訂和約，使孔雀王朝獲得了部分中亞，實際上形成孔雀王朝對亞洲希臘化國家的優(yōu)勢地位。
巨車，妖連，偕天
第一個完全可信的國王是頻毗娑羅；頻毗娑羅以后諸王的世系，來自斯里蘭卡《大史》
頻毗娑羅（在位52年）
阿阇世（在位32年）
優(yōu)陀夷（在位16年）
阿兔樓陀
文荼（阿兔樓陀與文荼合在一起在位8年）
那伽都沙迦（都沙迦，在位24年）
悉輸那伽（龍種，在位18年）
迦羅輸伽（黑阿育王，在位28年）
黑阿育王的十個兒子（在位22年）
非?；靵y的歷史；大紅蓮難陀也許沒有立刻篡位，而是繼續(xù)以黑阿育王的某個兒子為傀儡
據(jù)《大史》，難陀王朝總共只統(tǒng)治了22年；大紅蓮難陀的兒子的數(shù)量，是通過《大史》將整個王朝稱為“九難陀”推出來的
摩訶帕德摩·難陀（大紅蓮難陀）
大紅蓮難陀的8個兒子：
達(dá)那·難陀
偕天（梵語：?????，IAST：Sahadeva），印度古代史詩《摩訶婆羅多》人物。他是般度族五子中最小的一位，為般度的第二位妻子瑪?shù)吕賳倦p馬童所生，與第四子無種為雙胞胎兄弟。
偕天之父般度遭緊陀摩仙人詛咒，無法與女性交歡；為避免絕嗣，其妻貢蒂使用從敝衣仙人處學(xué)得的神術(shù)向神明求子，并教給第二位妻子瑪?shù)吕，數(shù)吕螂p馬童求得二子，第二子便是偕天。之后，俱盧族與般度族跟從德羅納接受訓(xùn)練。
在般度族五人娶得黑公主后，每人都與黑公主育有一子，其中偕天之子名為聞軍（????????，?rutasena）。
在般度族與俱盧族的骰子賭局中，般度族最終滿盤皆輸，導(dǎo)致五人被流放十三年，其中一年須隱姓埋名。偕天發(fā)誓要親手擊敗骰子賭局的始作俑者沙恭尼。在第十三年，偕天喬裝打扮為吠舍牧牛人，在摩蹉國照看牛群。
戰(zhàn)前，偕天希望由摩蹉國國王毗羅吒擔(dān)任般度一方主帥，但長兄堅戰(zhàn)提名猛光。為期十八天的俱盧之戰(zhàn)中，偕天駕駛的戰(zhàn)車旗幟上的圖樣為銀色天鵝。他擊敗了敵方多名參戰(zhàn)者，其中有難敵的四十位兄弟、沙恭尼以及沙利耶之子。戰(zhàn)后，偕天被封為摩德羅國國王。
爭斗時開始之際，般度族五人偕同黑公主及一條狗前往喜馬拉雅山，欲升入天國。偕天在五人中第二位倒下逝世。
