伊斯蘭教之四十二：東南亞國家的伊斯蘭教
到19世紀中期，印度尼西亞已基本完成了伊斯蘭化進程。當時，荷蘭正逐步侵占其部分地區(qū)。但是，殖民主義者在蘇門答臘的侵略擴張，遭到了當地伊斯蘭教復興運動的強烈抵抗。這一抵抗運動包括著名的巴德利運動(1803 -1838年）。但這個沙茲里教團借武力傳教的宗教改革運動很快被荷蘭軍隊所鎮(zhèn)壓。
巴德利運動失敗后，荷蘭軍隊繼續(xù)向蘇門答臘北部深入，逼近亞齊蘇丹國。1873年3 月，荷軍進攻亞齊，并于次年1 月占領其首都。但亞齊人民繼續(xù)在各地開展游擊戰(zhàn)爭，給侵略者以有力的打擊。戰(zhàn)爭后期，民眾中頗有號召力的伊斯蘭教領袖杜固.烏馬和杜固.蒂羅等成為抗荷運動的主要領導者，他們以對異教徒進行" 圣戰(zhàn)" 、保衛(wèi)伊斯蘭教為口號，發(fā)動穆斯林群眾開展游擊戰(zhàn)爭。荷蘭看到僅憑武力難以征服亞齊人民，便改變策略，采納荷蘭伊斯蘭學家、印尼土著事務顧問施努克.胡爾格龍涅的建議，收買封建王公貴族，孤立和打擊伊斯蘭教勢力。在荷蘭殖民者的威逼、利誘下，亞齊的大封建主和上層穆斯林陸續(xù)投降，于1898年成立了效忠荷蘭人的偽政權。1903年，亞齊蘇丹被捕，被迫承認國家主權屬于荷蘭。1913年，亞齊淪為荷蘭殖民地。
荷蘭殖民者在逐步占領印度尼西亞的同時，懾于伊斯蘭現代主義的影響力，采取限制伊斯蘭現代主義傳播的政策，手段之一就是嚴格審批穆斯林去麥加朝覲，控制這種思想的來源。但每年仍有大批朝覲者外出。由于占領馬六甲海峽的英國殖民當局鼓勵外籍穆斯林移居其海峽殖民地，對取道新加坡到中東旅行不加限制，于是每年都有大批的印尼穆斯林假道新加坡赴開羅、麥加等地朝覲或游學。結果，外來宗教思想，特別是盛行于中東地區(qū)的伊斯蘭現代主義思潮，逐步滲入馬來半島及印尼各主要島嶼。
