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《世界文學(xué)發(fā)展史》中國隋唐五代文學(xué)之六:李白

中國隋唐五代文學(xué)之六:李白1

  李白(公元701-762 年)字太白,出生于中亞碎葉,5 歲時(shí)隨父遷回錦州彰明,25歲時(shí)" 仗劍去國,辭親遠(yuǎn)游" ,離開蜀中到處漫游,據(jù)說十年間他仗劍任俠,學(xué)仙訪道,飲酒賦詩,交結(jié)朋友,闖出了不小的名聲,以至于比他年長四十多歲的老詩人賀知章對(duì)他欽佩不已,稱之為" 謫仙人" ,譽(yù)其詩" 可以泣鬼神" ,于是李白的狂放性格和天賦詩才一下子聞名遐爾??窟@些名聲和有地位的朋友推薦,他于公元743 年入京當(dāng)上了供奉翰林,并受到唐玄宗的特殊禮遇。但唐玄宗并沒有把李白視作輔弼之才加以重用,僅僅視之為敏捷詩人來養(yǎng)一個(gè)清客。實(shí)際上李白自己也不過是一個(gè)天真狂放的詩人在做著入世經(jīng)國之夢(mèng),所以不過兩年,李白就告別政壇,又四處漫游作詩去了。直到安史之亂爆發(fā),玄宗退位,李白又一次結(jié)束浪漫的詩人生活入永王李璘幕府去討伐叛亂,到公元757 年,李璘受朝廷猜忌被擊敗,李白又受牽連,被流放夜郎,幸而途中遇赦得以回返。公元761年,61歲的李白從金陵出發(fā)到臨淮參加太尉李光弼的軍隊(duì)討伐叛亂,途中生病返回,第二年病逝當(dāng)涂縣令李陽冰處。  

李白是中國古代浪漫主義詩人的杰出代表,其基調(diào)是積極的,他的詩作具有火山爆發(fā)式的熱情和一瀉千里的氣勢(shì),古人常用" 豪放" " 飄逸" 來評(píng)價(jià)這位最有天賦的詩人。但在其積極的浪漫主義精神為主體的創(chuàng)作中,時(shí)而也有消極甚至頹廢的傾向,這與他所處的時(shí)代及其特殊經(jīng)歷是相關(guān)聯(lián)的。  
開元、天寶年間,是唐帝國由盛至衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,在表面的繁榮昌盛后面隱藏著深刻的危機(jī)。一方面經(jīng)過一百多年的發(fā)展,唐帝國已達(dá)到繁榮昌盛的頂點(diǎn),成為世界上強(qiáng)大富庶并高度文明的國家;另一方面封建社會(huì)的各種固有矛盾逐漸達(dá)到激化的程度,統(tǒng)治者驕奢淫逸,勞動(dòng)者日益貧困," 安史之亂" 終于爆發(fā),帝國分崩離析,一蹶不振。李白生活在這樣的時(shí)代,目睹和經(jīng)歷了國家的繁榮、危機(jī)和戰(zhàn)亂。他曾經(jīng)懷抱" 濟(jì)蒼生" 、" 安社稷" 、" 使寰區(qū)大定,??h清一"的理想,然而已失去實(shí)現(xiàn)的可能;他曾為理想而四處奔走,遭到的是嘲笑與碰壁,感到的是深深的幻滅。詩人用他的歌喉時(shí)而高歌理想,時(shí)而悲嘆懷才不遇,在矛盾沖突的時(shí)代,渲泄著時(shí)而激憤時(shí)而消沉、時(shí)而昂揚(yáng)時(shí)而頹唐的矛盾心理。  
李白浪漫主義詩歌的基本思想特征,就是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。李白經(jīng)??释芟駳v史上的匡世經(jīng)國的能人范蠡、魯仲連、朱玄、謝安們那樣,憑著個(gè)人的才智和勇氣,為民作番轟轟烈烈的事業(yè)。他壯懷激烈:" 撫劍夜吟嘯,雄心日千里。" (《贈(zèng)張相鎬》其二)" 縱死俠骨香,不慚世上英。" (《俠客行》)并堅(jiān)信" 天生我材必有用" (《將進(jìn)酒》),然而社會(huì)卻是" 誰貴經(jīng)綸才!" 君王則"珠玉買歌笑,糟糠養(yǎng)賢才" (《古風(fēng)》其十五)。詩人悲憤地說:" 我本不棄世,世人自棄我。" 懷才不遇、憤世嫉俗的情緒不斷地從李白的詩中流露出來,《行路難》三首是他追求與幻滅的真實(shí)寫照:" 大道如青天,我獨(dú)不得出!" 在理想與現(xiàn)實(shí)中苦苦掙扎的詩人形象表達(dá)得格外震撼人心。  
反權(quán)貴,輕王侯,傲岸不屈是李白浪漫主義詩歌的另一主題。李日常以" 野人" 、" 布衣" 自稱,并在王公大人們面前毫不示弱:" 出則以平交王侯,遁則以俯視巢由" (《送煙子無演隱仙城山序》)并常以強(qiáng)烈的蔑視來對(duì)待權(quán)貴們的榮華富貴," 安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏" (《夢(mèng)游天姥吟留別》)," 松柏本孤直,難為桃李顏" (《古風(fēng)》其十二)," 乍向草中耿介死,不求黃金籠下生" (《設(shè)辟邪伎鼓吹雉子班曲辭》)。糞土權(quán)門,是對(duì)封建禮法的極大輕蔑。與此同時(shí),李白對(duì)人民的態(tài)度是親切而謙遜的,如《丁都護(hù)歌》對(duì)拖船運(yùn)石的纖夫的疾苦予以體貼和同情;在《宿五松山下荀媼家》更是以" 三謝不能餐" 來感謝田家老婦,顯示出極為可貴的民本思想和民主意識(shí)。  
李白浪漫主義精神最典型的體現(xiàn)是在他狂放不羈地追求個(gè)人自由,如天馬行空,任意翱翔,以此來與使他窒息的社會(huì)相抗衡,這在他山水詩中表現(xiàn)尤為突出:" 黃河之水天上來,奔騰到海不復(fù)回" (《將進(jìn)酒》)" 人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟" (《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)這種渴望自由、寄情山水的精神在《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)得最為充分,詩人在夢(mèng)幻中仿佛親自經(jīng)歷著" 青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而下來?;⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻" 的神仙世界,而一旦回到現(xiàn)實(shí)世界,愈益憎惡這沒有自由的人間。李白認(rèn)為,人間是污濁、黑暗而不自由的,只有到山林、仙境和醉酒之中才能獲得解脫。因此他寫了一系列的隱逸求仙和飲酒的詩," 別君去兮何時(shí)還,且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山" (同上)," 人間不可以托些,吾將采藥于蓬邱" (《悲清秋賦》)," 咸陽市中嘆黃犬,何如月下傾金罍" (《襄陽歌》)。作為一介詩人,能對(duì)現(xiàn)實(shí)作出的反抗只能如此,也許有悲觀厭世、逃避現(xiàn)實(shí)的傾向,在封建社會(huì)里,一個(gè)孤傲的知識(shí)分子又怎能進(jìn)行更有效的反抗。李白的浪漫主義精神基調(diào)是積極而強(qiáng)烈的,具有不可遏制的力量和氣魄。

李白詩歌具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。他自己稱寫詩是" 興酣落筆搖五岳,詩成嘯傲凌滄洲" (《寄李十二白二十韻》),另一位大詩人杜甫贊他的詩" 筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神" ,這些正是李白浪漫主義藝術(shù)的概括。  

首先,詩人的主觀形象鮮明地體現(xiàn)在詩篇中,使他的詩歌帶有強(qiáng)烈的感情色彩,不論是敘事詩、寫景詩還是抒情詩,詩人的人格力量無處不在。有時(shí)如爆發(fā)的火山,狂呼怒吼;有時(shí)若清澈小溪,緩和柔美;而占主導(dǎo)地位的往往是狂飚突進(jìn)式的飄逸的自我。比如著名的《蜀道難》,詩人極力描寫蜀道的奇險(xiǎn)," 蜀道之難難于上青天" 這一詩句在詩中反復(fù)詠唱,形成回環(huán)的詩的旋律,造成強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,讀之,能夠體味到詩人的豪邁與快疾的性格與氣質(zhì)。正因?yàn)槔畎拙哂泻浪煺娴男郧?,他很少像有的詩人那樣斟字酌句,涵詠體味,也很少被詩律捆住手腳,他的心思與他的話語之間仿佛沒有閘門,心頭的沖動(dòng)總是那么急不可耐、爭先恐后地從喉嚨里奔跑出來,讓我們看到一個(gè)思疾而語豪的瀟灑詩人形象。  

李白詩歌的意象往往是超越現(xiàn)實(shí)的,他很少對(duì)生活現(xiàn)實(shí)作客觀如實(shí)地描繪,而是任想象馳騁于天空大海高山之間,將歷史、神話、夢(mèng)境、幻境及大自然融為一體,所謂神馳凡極,心懷四溟。運(yùn)用他獨(dú)特的藝術(shù)聯(lián)想,把看似不相干的意象溶合于詩中,形成一幅幅驚心動(dòng)魄的畫面,如《古詩》第十九首,通過游仙來揭示安祿山稱帝的把戲:西上蓮花山,迢迢見明星。素手把芙蓉,虛步躡太清。霓裳曳廣帶,飄拂升天行。邀我登云臺(tái),高揖衛(wèi)叔卿?;谢信c之去,駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川,茫茫走胡兵。流血涂野草,豹狼盡冠纓。即使接觸到史實(shí),仍以浪漫而奇特的意象來暗示,詩人處在高高的天上俯視人間小人作祟,自我高潔而飄逸。  

同時(shí),李白的詩歌極富想象力。他往往用極為夸張的手法,大膽地比況情與景,既出人意料,又令人接受,如《秋浦歌》其十五的" 白發(fā)三千丈,緣愁似箇長。" " 燕山雪花大如席" (《北風(fēng)行》)," 一風(fēng)三日吹倒山" (《橫江詞》),都夸張而不失于險(xiǎn)怪,成為典范。詩人的奇特想象往往把大自然人格化,人與自然形成和諧、默契,所謂人化自然,自然人化。他說" 舉杯邀明月,對(duì)影成三人。" (《月下獨(dú)酌》)" 山花向我笑。" (《待酒不至》)當(dāng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)污濁不堪時(shí),自然成了詩人的至交:眾鳥高飛盡,孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭,只有敬亭山。(《獨(dú)坐敬亭山》)  

此外,李白詩歌的語言爽快、豪邁," 語多卒然而成者" ," 他人作詩用筆思,太白但用胸口一噴即是" 都是人們對(duì)他的評(píng)價(jià)。他不拘泥于格律,不雕琢字句,氣脈貫通,自然流暢,他評(píng)價(jià)別人詩的兩句話" 清水出芙蓉,天然去雕飾"正可用來說明他自己的創(chuàng)作。然而李白并非只憑天賦脫口而出來寫詩的,他" 五歲誦六甲,十歲觀百家" (《上安州裴長史書》),積攢了雄厚的詩家資本,他可以從上自《詩經(jīng)》、《楚辭》下至齊梁詩人那里挪借無數(shù)詩材,在盛唐詩人中,李白是學(xué)古最多的一個(gè)。他常常用看似單純豪邁的語言來表達(dá)深厚的情感與蘊(yùn)意,如《早發(fā)白帝城》、《子夜吳歌》等名詩中的名句。李白注重學(xué)習(xí)民歌的語言和當(dāng)時(shí)的口語,形成獨(dú)特的語言風(fēng)格,尤其五七言絕句,把樂府古題發(fā)展到" 情深詞顯" 的境界,既有民歌風(fēng)味,又具個(gè)性特點(diǎn)。如《長干行》顯然受《孔雀東南飛》、《西洲曲》的影響,像這些詩句:" 雨落不上天,水覆難再收。君情與妾意,各自東西流。" (《妾薄命》)具有民歌的比興手法;" 一回一叫腸一斷,三春三月憶三巴" ,生動(dòng)的口語又饒有民歌氣息。  

李白在中國文學(xué)史上具有崇高的地位,他是繼屈原之后的浪漫主義的又一高峰。李白以其天才的藝術(shù)創(chuàng)造力,極大地開拓了詩歌的藝術(shù)境界,豐富了詩歌的表現(xiàn)技巧。唐詩的繁榮與發(fā)展離不開李白的特殊貢獻(xiàn),中國文學(xué)史上源遠(yuǎn)流長的浪漫主義詩歌傳統(tǒng)離不開李白的繼承與開拓。李白的追求理想與自由的精神,豪邁高傲的性格,飄逸恣肆的詩風(fēng)散發(fā)出永久的魅力,給后代的人們以無限的啟迪。

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