中國宋元文學(xué)之一:北宋詩文革新
宋朝結(jié)束了五代十國的割據(jù)局面,統(tǒng)治中國三百余年。歷史上稱宋高宗南渡(1127年)以前為北宋,南渡以后為南宋。處于封建社會(huì)后期的宋代,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá),工商業(yè)也有空前的發(fā)展,然而金人的大舉入侵?jǐn)嗨土诉@種繁榮。與漢、唐的擴(kuò)大疆土的開國相比,宋代似缺乏" 四方之志" ,所以宋人慨嘆國恥國難的作品幾乎與王朝同時(shí)出現(xiàn);靖康之變以后,悲憤的基調(diào)一直響徹在宋代文學(xué)之中,愛國憂國情緒是空前的。宋代文學(xué)仍以詩、詞及散文占主導(dǎo),詩詞方面流派眾多,尤其詞的成就輝煌,婉約派與豪放派交相輝映。
詩壇清除西昆體的影響之后,也走上健康的道路。宋代散文隨著道學(xué)的影響加深而趨于淺顯易懂,而詩歌卻隨著江西派勢力的擴(kuò)大而趨于雕琢博奧。古文運(yùn)動(dòng)的成果在宋代有了新的發(fā)展,唐宋八大家中的六家都在北宋。在民間說唱歌舞藝術(shù)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的戲曲有著劃時(shí)代的意義,宋雜劇為古代戲曲的雛形。在說話基礎(chǔ)上產(chǎn)生的話本,是中國白話小說的發(fā)端。 元朝是中國封建社會(huì)后期以蒙古貴族為主的多民族的中央集權(quán)的封建王朝,經(jīng)歷了89年。元朝地域遼闊,各民族聯(lián)系密切,中外往來頻繁,其政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展具有自己的特點(diǎn)。元代文學(xué)是中國文學(xué)發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折期,詩、詞、散文的重要位置被戲曲、散曲、小說等文學(xué)體裁所取代。雜劇、散曲合稱" 曲" ,是元代文學(xué)的代表,與唐詩、宋詞并稱為" 元曲" ,元代為中國戲曲發(fā)展的黃金時(shí)代,雜劇文學(xué)劇本的出現(xiàn),標(biāo)志著中國戲曲進(jìn)入成熟階段;散曲為元代的流行歌曲,是詞的通俗唱法,為新興的詩體。元代的詩、詞、文在文學(xué)史上也起著承前啟后的作用。 北宋初期的文壇主要承襲五代的文風(fēng)。詩壇有白居易體、晚唐體、西昆體。王禹偁在詩壇主盟一時(shí),他主張師法白居易,推崇杜甫,他較長時(shí)間做過縣官,了解民情,又具有社會(huì)責(zé)任心,所以其詩作常觸及社會(huì)弊端,同情勞動(dòng)人民,如《對(duì)雪》一詩,由茫茫大雪聯(lián)想到運(yùn)送軍糧的民伕和邊塞戰(zhàn)士,并為自己不能為此盡責(zé)而自責(zé)。他還注意民俗民歌,《畬田詞》五首用民歌調(diào)寫成。王禹偁和柳開都是北宋初年提倡古文的作家。晚唐體作家中林逋最為有名,他隱居杭州西湖,有不少詠西湖風(fēng)景的詩,尤其喜歡詠梅花,如《山園小梅》,很有韻味。西昆體因楊億編集的《西昆酬唱集》而得名,詩集中的五分之四為楊億、劉筠、錢惟演三人的詩作,這個(gè)詩派注重音節(jié)鏗鏘,詞采精麗,還愛用典故以顯示功力。西昆體因過于雕琢和掉書袋,以流作源,失去生命力。他們的散文風(fēng)格也晦澀與堆砌詞藻,同稱西昆體。 
歐陽修(1007-1072 年)號(hào)醉翁,又號(hào)六一居士,在學(xué)術(shù)和文學(xué)方面為開一代風(fēng)氣的宗師。在經(jīng)學(xué)方面,歐陽修對(duì)《易》、《詩》、《春秋》都有研究,開啟了" 新義" 解經(jīng)的新學(xué)風(fēng)。在史學(xué)方面成績突出,他奉詔重編《唐書》,又獨(dú)自編寫《五代史》,總結(jié)歷史為當(dāng)代借鑒。《六一詩話》為詩歌評(píng)論方面開創(chuàng)了新形式。歐陽修繼承韓柳傳統(tǒng),適應(yīng)北宋政治改革的需要,領(lǐng)導(dǎo)了詩文革新,人稱宋代的韓愈。他同樣認(rèn)為道對(duì)文起決定作用," 我所為文,必與道俱" ,甚至提出,有道之士,并不一定能寫文章,而道又以文傳;但他并未把道與文等同,要求文章" 中于時(shí)病而不為空言" ,提倡" 文簡而意深" ,主張平易自然而反對(duì)奇僻險(xiǎn)怪。歐陽修的散文成就很高,他不但提出了影響一代文風(fēng)的理論主張,而且創(chuàng)作了優(yōu)秀作品。他的政論文理直氣壯,曲折流暢,很有氣勢?!段宕?/span>.伶官傳序》為名作,寫得抑揚(yáng)頓挫,提出人事的作用,闡明" 憂勞可以興國,逸豫可以亡身" 的道理。他的記敘文質(zhì)樸醇厚,裁節(jié)有法,并富有感情色彩,如為父母墓寫的碑文《瀧岡阡表》平易而情濃。著名的《醉翁亭記》如同一首散文詩,以滁州山中四時(shí)景色的優(yōu)美及朝暮的變化,特別突出" 山水之樂" ,表現(xiàn)他雖遭貶謫仍能保持寬厚胸懷,與民同樂,顯示出積極向上而富于大節(jié)的氣度,語言流暢自然,一唱三嘆,表達(dá)作者曠達(dá)的心境。《秋聲賦》是一篇抒情散文,作者通過多種比喻具體描繪秋夜的聲音,并進(jìn)入深沉的思索。它打破了六朝到唐代的賦格,是" 古文家" 賦的成熟之作。歐陽修的詩歌也開北宋的詩風(fēng),主要是" 以文為詩" 和形式自由,語言自然通達(dá),如《啼鳥》、《晚泊岳陽》等。歐陽修的詞也很著名,他上承晚唐遺風(fēng),與馮延已相似,他作了二百多首詞,大部分為離別相思之作,感情真摯,語言簡潔暢達(dá),在詞史上有一定地位。 與歐陽修在政治主張和文學(xué)創(chuàng)作上有共同之處的范仲淹(公元989- 1052 年)重視文章的風(fēng)化作用,認(rèn)為文章應(yīng)" 不專辭藻,為明道理" ,他著名的散文《岳陽樓記》為貶謫鄧州時(shí)作,運(yùn)用寫景、抒情、議論相結(jié)合的方法,抒發(fā)自己" 不以物喜,不以己悲" 、" 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂" 的精神境界。他的邊塞詞意境開闊,悲壯沉郁,一改詞常描寫風(fēng)月男女的習(xí)慣。 蘇舜欽和梅堯臣是齊名的詩人,但各有特色。蘇舜欽為古文家,同時(shí)善于草書,是著名的書法家;他的詩有高昂的激情和愛國憂時(shí)的感慨,雄放不羈,意境開闊。梅堯臣的詩歌主張" 刺" 與" 美" ,提倡詩" 狀難寫之景如在目前,含不盡之意見于言外" ,要富有意境,其詩作筆觸細(xì)致,頗有新意,他對(duì)宋詩的發(fā)展有開拓之功。 王安石(1021-1086 年)散文和詩歌是他的藝術(shù)主張" 文貴致用" 的體現(xiàn),散文有各種體裁,以議論文最出色,如《答司馬諫議書》,當(dāng)時(shí)的右諫議大夫司馬光指責(zé)王安石的變法是" 侵官" 、" 生事" 、" 征利" 、" 拒諫" ,王安石以此文予以回?fù)?,文章理足氣盛,言簡意賅,表現(xiàn)作者的進(jìn)步思想,他的政論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),說理透徹,語言樸素簡潔,有種剛毅果斷的政治家氣質(zhì)。王安石的記敘文亦有佳作,如《游褒禪山記》夾敘夾議,用筆曲折,寓意深遠(yuǎn)。王安石的詩歌與杜甫詩相近,不少詩表現(xiàn)了要求改革時(shí)弊關(guān)心民生疾苦的思想,如《河北民》寫河北地區(qū)人民的苦難。他的詠史懷古詩篇都有所寄托,著名的《明妃曲》有不少名詩人寫了和詩,勾畫了明妃的形象及她對(duì)家國的懷念,并流露出不為人理解的慨嘆。王安石的抒情寫景詩名篇不少,《江上》、《泊船瓜州》均以精巧的形象來營造清新的意境,平易近人。
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