中國(guó)明代文學(xué)之四：《三國(guó)演義》
《三國(guó)演義》是一部歷史小說(shuō)，取材于東漢末年和魏、蜀、吳三國(guó)的歷史，即從東漢靈帝中平元年(184 年）至西晉武帝太康元年(280 年）。 有關(guān)三國(guó)的故事，長(zhǎng)期在民間流傳。晉朝史學(xué)家陳壽曾把三國(guó)鼎立的這段歷史編成史書(shū)《三國(guó)志》，敘事清楚，但人物形象不生動(dòng)，終究不是文學(xué)作品。隋朝就有雜戲表演，以三國(guó)人物為內(nèi)容，劇目如：曹操淮水去蛟，劉備檀溪越馬(杜寶《大業(yè)拾遺記》）。唐代詩(shī)人寫(xiě)諸葛亮的詩(shī)" 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟" (杜甫），說(shuō)明對(duì)三國(guó)故事內(nèi)容有很深的感觸。而且在宋元戲文中也有許多蜀漢人物，擁劉反曹的傾向鮮明。因?yàn)槿龂?guó)故事斗爭(zhēng)沖突，矛盾集中而激烈，適合入戲，所以一直在戲曲中流傳。而且三國(guó)故事也是歷代說(shuō)書(shū)藝人的主要內(nèi)容，元至治年間(1321-1323 年）建安虞氏刊本《新全相三國(guó)志平話(huà)》，以及在此前后刊刻的《三分事略》，就是說(shuō)書(shū)藝人的底本，大致保存了流傳的三國(guó)故事的全貌。重要情節(jié)如桃園結(jié)義，三國(guó)分立，諸葛北伐，晉滅三國(guó)等都已具備，書(shū)中張飛的形象也很生動(dòng)，但也有一些荒誕不經(jīng)的情節(jié)而且語(yǔ)言未經(jīng)潤(rùn)色，有文詞不通、脫漏之處。但它作為一本有價(jià)值的資料，為《三國(guó)演義》的成書(shū)提供了基礎(chǔ)。 對(duì)三國(guó)故事進(jìn)行藝術(shù)加工，" 據(jù)正史、采小說(shuō)，正文辭，通好尚，非俗非虛，易觀(guān)易入，非史氏蒼古文文，去瞽傳恢諧之氣，除敘百年，該括萬(wàn)事" 的是羅貫中(高儒：《百川書(shū)志》）。 羅貫中(1300 -1400 年）的生平，我們所知甚少?！朵浌聿纠m(xù)編》記載說(shuō)：" 羅貫中，太原人，號(hào)湖海散人，與人寡合，樂(lè)府、隱語(yǔ)，極為清新。與余為忘年交，遭時(shí)多故，天各一方，至正甲辰復(fù)會(huì)，別來(lái)又六十余年，竟不知所終。" 盡管對(duì)他的生平了解不多，但他的作品卻流傳于世，為歷代分析研究。傳說(shuō)他一度參加反元斗爭(zhēng)，與農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖有所接觸，后來(lái)明朝建立，他就專(zhuān)門(mén)從事小說(shuō)創(chuàng)作。他的作品很多，除《三國(guó)演義》外，還有《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》、《三遂平妖傳》等長(zhǎng)篇小說(shuō)和雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。他也是《水滸傳》的作者之一。 《三國(guó)演義》的最初版本今已不見(jiàn)?，F(xiàn)在見(jiàn)到的最早版本是明朝弘治甲寅作序(1494年），嘉靖壬午(1522年）刊印的《三國(guó)志通俗演義》。全書(shū)24卷，分為240 則，共75萬(wàn)字。署名為" 晉平陽(yáng)侯陳壽史傳，后學(xué)羅貫中編次"。此后，《三國(guó)演義》的新刊本很多，內(nèi)容大致沒(méi)變，只做了些插圖，考證，點(diǎn)評(píng)等工作，作了卷數(shù)和回目的整理?！独钭课嵯壬u(píng)三國(guó)志》首先把240則合并為120 回。 清康熙年間，毛倫(字德音，號(hào)聲山）、毛宗崗(字序始，號(hào)子庵）父子在李卓吾評(píng)本基礎(chǔ)上整理回目，辨正史事，改換詩(shī)詞，增刪潤(rùn)色，使書(shū)中人物性格更加生動(dòng)豐滿(mǎn)，結(jié)構(gòu)緊湊，而且刪去舊評(píng)，加上自己的評(píng)語(yǔ)，但仍托名為" 圣嘆外書(shū)" ，并改稱(chēng)為《第一才子書(shū)》。毛本一出，代替所有舊本，流行300 年未變。 《三國(guó)演義》是一部歷史小說(shuō)。描寫(xiě)的是亂世末世兵家爭(zhēng)斗的情景，寫(xiě)他們的政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)。不僅寫(xiě)出時(shí)勢(shì)怎樣產(chǎn)生英雄人物和奸雄性格，也寫(xiě)了在這種混戰(zhàn)下人民的苦難。在描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還通過(guò)人物的行為，展示作者自己的社會(huì)理想。 蜀漢的劉備，是作者推崇的人物，是一種理想的圣明君主的代表。在當(dāng)時(shí)的皇室宗親中，劉備勢(shì)單力孤，其他人似乎更有資格繼承漢室，但作者" 擁劉" 的思想基礎(chǔ)為劉備的" 仁厚"。如劉備敗走江陵，不忍拋棄跟隨的百姓，作者論道：" 劉玄德雖顛沛險(xiǎn)難，而信義愈明；勢(shì)迫事危，而言不失道。" 劉備同關(guān)、張的關(guān)系是兄弟而又君臣，義重如山。關(guān)羽在荊州死難，他當(dāng)即昏絕，以后一日哭三五次，三日水漿不進(jìn)，決心與東吳拼個(gè)死活。他與諸葛亮是君臣但也是師友的關(guān)系，三顧茅廬就表現(xiàn)得極為謙恭、尊重，后來(lái)又全權(quán)委托，言聽(tīng)計(jì)從，而白帝城托孤更表現(xiàn)了劉備的坦誠(chéng)、真摯，在心中并沒(méi)有那種把自己當(dāng)成" 真命天子" 傳之子孫的自私，這在封建社會(huì)中是極難能可貴的：先主命內(nèi)侍扶起孔明，一手掩淚，一手執(zhí)其手，曰" 朕今死矣，有心腹之言相告！" 孔明曰：" 有何圣諭。" 先主泣曰：" 君才十倍曹丕，必能安邦定國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。" 劉備心中始終有對(duì)人的信任和情義，他寧愿丟掉官職，也不干搜刮民財(cái)，賄賂上司的事。而且，在任何事件的選擇上，曹操看見(jiàn)的是利益，而劉備看見(jiàn)的是信義，兩者性格形成鮮明對(duì)比。曹操用困禁徐庶之母的辦法，迫使徐庶歸附，徐庶無(wú)奈，孫乾對(duì)劉備說(shuō)：徐庶" 天下奇才，久在新野，盡知我軍中虛實(shí)。今若使歸曹操，必然重用，我其危矣。主公直苦留之，切勿放去。操見(jiàn)元直不去，必?cái)仄淠?。元直知母死，必為母?bào)仇，力攻曹操也。" 劉備當(dāng)即說(shuō)" 不可。使人殺其母，而吾用其子，不仁也；留之不使去，以絕去子母之道，不義也。吾寧死，不為不仁不義之事。" 劉備重義必然輕禮，這種善在任何時(shí)候都是值得贊美的，因?yàn)樗硪环N美好的人性。即使這種善良不會(huì)成為軍事斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)的直接力量，即使惡在亂世會(huì)因其殘酷而成功，象曹操的性格和命運(yùn)，但仁厚忠義始終是人們的理想。而作者賦予一個(gè)封建君主這樣的理想性格，在我國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)中君主至高無(wú)上、為所欲為的現(xiàn)實(shí)里，這樣的希望，這樣的人物是極有進(jìn)步意義的。 蜀相諸葛亮，作者突出他的足智多謀，而且羽扇綸巾，風(fēng)神俱備。從" 空城計(jì)" 、" 六出祁山" 、" 七擒孟獲" 、" 八陣圖" 、" 三氣周瑜"等情節(jié)都說(shuō)明他真是天下奇才，而同時(shí)" 受任于敗軍之際，奉命于危難之間" ，對(duì)劉備的事業(yè)極為忠誠(chéng)，鞠躬盡瘁，死而后已。書(shū)中寫(xiě)他病逝的一段極為動(dòng)人：孔明強(qiáng)支病體，令左右扶上小車(chē)，出寨遍觀(guān)各營(yíng)；自覺(jué)秋風(fēng)吹面，徹骨生寒，乃長(zhǎng)嘆曰：" 再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！" 這是另一種極為完美的人格，對(duì)后世有極深的影響。 而被稱(chēng)為一代奸雄的曹操，性格也十分復(fù)雜、獨(dú)特，他多謀善斷，雄才大略，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。在" 青梅煮酒論英雄" 一節(jié)中，他認(rèn)為英雄是" 胸有大志，腹有良謀。有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也。" 看來(lái)這是他作人的信條。他識(shí)人，用人，網(wǎng)羅人材，但又偽善的表現(xiàn)，作為一個(gè)政治家，從其政治目的來(lái)看，是杰出的，但作為一個(gè)人是狠毒陰險(xiǎn)的。因?yàn)樗壑兄挥凶约旱睦?，為此，他可以犧牲任何人?/span>" 寧愿我負(fù)天下人，不愿天下人負(fù)我" 是他的名言。他多疑狡詐，而且總要在兇殘之后，做出種種掩飾，如逼死袁紹、徐母之后，又祭墳哭墓，性格更為復(fù)雜。 作者此外還寫(xiě)了許多典型的人物如關(guān)羽、張飛，他們都成為文學(xué)上某一種性格的典型，說(shuō)明作者功力之深。 但在三國(guó)的故事里，理想人物并無(wú)理想環(huán)境，劉備一身坎坷，諸葛亮感劉備三顧茅廬知遇之恩及白帝城托孤之義，輔佐后來(lái)" 樂(lè)不思蜀" 的后主，也有一種掙扎和悲苦。而曹操" 挾天子以令諸侯" ，雖手段殘忍，卻沒(méi)有用，表現(xiàn)了作者高度的現(xiàn)實(shí)感。 《三國(guó)演義》在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)上極為出色，全書(shū)共寫(xiě)大小40多次戰(zhàn)役，具體的戰(zhàn)斗場(chǎng)面上百個(gè)，但每場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都有其獨(dú)特性，戰(zhàn)戰(zhàn)不同。而且主要人物對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)都有深刻的理解，性格和命運(yùn)都圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)展開(kāi)。書(shū)中戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面很精采，變化無(wú)窮，寫(xiě)盡了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜多樣，實(shí)為描寫(xiě)我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)典。 《三國(guó)演義》雖然主要寫(xiě)政治、軍事斗爭(zhēng)，但也有細(xì)節(jié)和戲筆穿插其中，有助于塑造人物性格，如寫(xiě)曹操的望梅止渴、割發(fā)代首等。另外在寫(xiě)緊張嚴(yán)重場(chǎng)面的同時(shí)，又寫(xiě)出群英會(huì)，橫槊賦詩(shī)，龐統(tǒng)挑燈夜讀的情節(jié)，使本書(shū)不缺少詩(shī)情畫(huà)意。 《三國(guó)演義》的藝術(shù)手法極為豐富，無(wú)論是敘述事件還是描寫(xiě)人物，都能展現(xiàn)事物人物不同風(fēng)貌，筆法富于變化，避免重復(fù)和單調(diào)，而歷史和許多事件本來(lái)就有重復(fù)和單調(diào)的特點(diǎn)，對(duì)此作者匠心獨(dú)運(yùn)，全書(shū)結(jié)構(gòu)精巧，詳略得當(dāng)，多姿多彩。
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