中國晚清文學(xué)之十七：黃小配和陳天華
1. 黃小配
黃小配(1872-1912)，又名世仲，筆名黃帝嫡裔，別號(hào)禺山世次郎，廣東番禺人。出身于破落地主家庭。早年曾到南洋謀生，1902年回香港、廣東辦報(bào)，積極宣傳反清革命，1905年加入同盟會(huì)。辛亥革命后任廣東民團(tuán)副團(tuán)長，后被軍閥陳炯明殺害。著有小說十余種，著名的有《洪秀全演義》、《廿載繁華夢(mèng)》、《大馬扁》、《宦海升沉錄》等。
《洪秀全演義》是黃小配的代表作。又名《洪秀全》、《太平天國演義》。寫于1895年后，1905年起連載于香港《有所謂報(bào)》和《少年報(bào)》，1906年香港《中國日?qǐng)?bào)》印行單行本。共54回，未完。小說取材于太平天國起義的歷史和有關(guān)的筆記小說、傳聞。它通過肯定和歌頌太平天國革命來宣傳反帝反清的資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命思想。小說開頭便斥責(zé)清王朝統(tǒng)治的腐朽、黑暗，" 道光晚年，上下溺于晏安，外國紛紛侵伐。" 書中對(duì)晚清封建統(tǒng)治集團(tuán)投靠外敵、欺壓人民的反動(dòng)本質(zhì)大加鞭撻，而對(duì)洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)盡情頌揚(yáng)，塑造了一批太平天國將士的英雄形象。小說還虛構(gòu)了一個(gè)太平天國的軍師錢江，他足智多謀，提出很多資產(chǎn)階級(jí)的主張，對(duì)太平天國有舉足輕重的影響。主要人物的虛構(gòu)雖然有悖于歷史小說創(chuàng)作的原則，但作者卻借以宣傳了他的資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想。作者在序言中說：" 當(dāng)其定鼎金陵，宣布新國，惟得文明風(fēng)氣之先，君臣則以兄弟平等，男女則以官位平權(quán)。凡舉國政戎機(jī)，去專制獨(dú)權(quán)，必集君臣會(huì)議。復(fù)除錮閉陋習(xí)，首與歐美大國遣使通商，文明燦爛，規(guī)模大備，視泰西文明政體，又寧多讓乎。" 這也不符合歷史事實(shí)，小說如此描寫同樣是為了鼓吹民族民主革命。
《洪秀全演義》在結(jié)構(gòu)上取法于《三國演義》，以事件為主線組織故事，表現(xiàn)人物。雖然頭緒繁多，但寫得有條不紊，多側(cè)面、多方位地展現(xiàn)出太平天國運(yùn)動(dòng)的壯闊場(chǎng)面。在人物刻劃上，也頗見功力。善于從語言、行動(dòng)中有發(fā)展地揭示性格，而盡量避免枯燥乏味的空洞議論。如洪秀全、馮云山、蕭朝貴、李秀成、陳玉成、洪宣嬌、錢江等人的形象都比較飽滿、感人。
《廿載繁華夢(mèng)》刊行于1907年，共20回。這是一部譴責(zé)小說，寫廣東南海人周庸" 別夢(mèng)三千里，繁華二十年" ，后來被抄家，不知所終，揭露和批判了晚清官場(chǎng)、洋場(chǎng)、商場(chǎng)以及社會(huì)風(fēng)氣的丑惡。
《大馬扁》刊行于1908年，共16回。這部小說主要是抨擊?；逝傻念I(lǐng)袖人物康有為，把他寫成投機(jī)分子，有不少失實(shí)之處；但對(duì)譚嗣同給以熱情歌頌。小說的主旨，在于反對(duì)立憲派。
《宦海升沉錄》，又名《袁世凱》，刊行于1909年，共22回。小說通過對(duì)袁世凱榮辱升沉的描寫，反映了自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法，直至慈禧、光緒去世后的十多年的重大政治事件。出于種族革命的思想，作者對(duì)袁世凱有所美化。
2. 陳天華
陳天華(1875-1905)，原名顯宿，字星臺(tái)，又字過庭，號(hào)思黃。湖南新化人。出身貧苦。小時(shí)有神童之譽(yù)。1903年由新化實(shí)業(yè)中學(xué)堂資送日本留學(xué)。曾參與華興會(huì)和同盟會(huì)的建立，并參加書記部和《民報(bào)》的編輯工作。1905年底，在反對(duì)日本政府取締中國留學(xué)生的斗爭(zhēng)中，為激勵(lì)國人覺悟，寫成告同胞書后，蹈海自盡。陳天華有出色的宣傳才華，曾用民間說唱形式寫成通俗作品《猛回頭》和《警世鐘》，鼓吹反帝愛國思想，影響很大。
他的小說《獅子吼》發(fā)表于1908年《民報(bào)》的一至五號(hào)、七至九號(hào)，章回體，共8 回，未完，小說在《楔子》中以" 混沌國" 影射中國，以" 蠶食國" 、" 鯨吞國" 、" 狐媚國" 影射帝國主義列強(qiáng)，揭露清政府把" 混沌國" 割送給帝國主義列強(qiáng)的罪惡，并以一頭獅子睡醒后怒吼，驅(qū)趕虎狼，來象征中國人民覺醒后將獨(dú)立、強(qiáng)大，迎來光明前景。書中還寫到舟山群島中有個(gè)從來沒有被清兵占領(lǐng)過的民權(quán)村，村里" 有議事廳，有醫(yī)院，有警察局，有郵政局，公園、圖書館、體育會(huì)，無不俱備。蒙養(yǎng)學(xué)堂、中學(xué)堂、女學(xué)堂、工藝學(xué)堂，共十余所。此外有兩三個(gè)工廠，一個(gè)輪船公司"。革命黨在村里講求新學(xué)，宣傳民主思想，提倡自治，維護(hù)民權(quán)。中學(xué)堂總教習(xí)文明種說：" 不論是做君的，做官的，做百姓的，都要時(shí)時(shí)刻刻以替民族出力為心，不可僅顧一己。倘若做皇帝的，做官府的，實(shí)在于國家不利，把那皇帝官府殺了，另建一個(gè)好好的政府，這才算盡了國民的責(zé)任。" 這個(gè)民權(quán)村，實(shí)際上就是作者理想中的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國。文明種的學(xué)生畢業(yè)后，有的出國留學(xué)，尋求救國真理；有的辦報(bào)紙、寫小說，喚醒民眾，開展民智；有的到內(nèi)陸，聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，發(fā)動(dòng)革命。第八回寫到革命黨審血誠被捕，在法庭上怒斥審訊官說：" 現(xiàn)在國家到了這樣，你們這一班奴才，只曉得賣國求榮，全不想替國民出半點(diǎn)力，所以我們打定主意，把你這一班狗奴才殺盡斬絕，為國民流血，這就叫做流血黨咧！" 通過這些描寫，小說熱烈歌頌了革命者為革命不怕犧牲的崇高精神。按照作者預(yù)定計(jì)劃，革命黨人" 后來竟把中國光復(fù)轉(zhuǎn)來"。
這部小說具有強(qiáng)烈的救亡意識(shí)和民族民主革命思想，濃郁的浪漫主義色彩和理想主義情調(diào)。語言通俗流暢。但是由于未寫完，人物和故事都未能充分展開。從已經(jīng)完成的部分來看，它還存在著舊民主主義革命派的局限性，帶有烏托邦的空想，和狹隘的種族革命的思想，并反映出看不到群眾力量、只寄希望于少數(shù)革命志士身上的英雄史觀；在藝術(shù)上也比較粗糙，缺乏鮮明的人物性格。
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