（一）
“剩女”被剩下是誰的錯？
這是一個辯論題。
有人回答是男人的錯，有人回答是女人的錯。
有個大神回答：是自己的錯。
可如果讓我來回答這問題，我的答案是：這有什么錯？
男權(quán)社會長久以來習(xí)慣性把女人工具化。這種意識讓生育功能被當成女性存于世上最重要的價值，輿論對大齡女性惡意滿滿，很多女人歲數(shù)稍增就急著把自己嫁出去。
我看過一個男人寫的分析“剩女”們被剩下來的原因，一共有十條。其中有七八條對女性惡意滿滿，看得我想懟回去。
我們可以一條一條來分析下：
“一、女權(quán)主義意識甚強。相處中，男方一旦與自己三觀不一致，她們便立即產(chǎn)生反感情緒。”
有“女權(quán)意識”，不正是女性意識蘇醒的表現(xiàn)么？她們開始認識到，自己并不是工具，而是一個人。既然是人，就應(yīng)該擁有和男人一樣的權(quán)利，所以，有女權(quán)主義意識有什么錯？
我們跟伴侶相處，其實到最后都是與對方的“三觀”相處。對方與自己三觀不一致，女性還不能產(chǎn)生點“反感情緒”？如果男人認為“女人就是比男人低一等的動物”，女性要拍手稱贊說“老公，你說得好對哦”才算表現(xiàn)及格？
“二、她們太重視自己的感受，越來越個性化，越來越自我。比如，很多“剩女”有潔癖，一旦對方在衛(wèi)生習(xí)慣等方面有她看不順眼的地方，她便無法忍受?！?/span>
可是，重視自己的感受有什么不對，有個性、有自我有什么不妥？
過去人們認為好女人是圍繞著丈夫、孩子、婆家需求轉(zhuǎn)的女人，如今女性開始注重自己的感受，表達自己的個性，有更堅定的自我，就被視為洪水猛獸。
因此，這里說的“太”“越來越”等字眼，程度究竟如何非?？梢?。換“直男癌患者”來看這個問題，估計女性多買兩條裙子都會被認為“太自我”。
還有那個衛(wèi)生問題，男人就不能讓自己變得愛干凈、講衛(wèi)生一點么？成天讓自己臭氣熏天的，才像個男人么，才對得起“臭男人”這個榮譽稱號？
“三、‘猴子掰苞谷’心態(tài)作祟，最后錯過了最佳擇偶時期。在當“剩女”之前，她們常常是眾多男子追求的對象，可她總是覺得還會有更好的男士在等著她，最后就被剩下了。 ”
關(guān)于“最佳擇偶期”，我個人認為它其實是一個“社會性”“群體性”的概念。用來研究某個群體的社會行為，或許有點參考意義，但對個體的選擇卻幾乎不具備指導(dǎo)意義。
很多所謂在“最佳擇偶期”的人，其實性格并不很成熟、“三觀”沒定型，也沒經(jīng)歷過什么大事，擇偶時的判斷能力、經(jīng)營婚姻的能力可能還在“初級階段”。
哪里有該結(jié)婚的年齡呢，只有該結(jié)婚的感情。
“四、很多女人可能會因為一次刻骨銘心的戀愛所傷，從此固執(zhí)地認為，她此生不會再有真正的愛了。于是，便有一種‘破罐子破摔’的心理。”
這種心理，難道男人沒有么？
“五、事業(yè)上要追求成功，不僅僅她自己這樣認為，就連她的家人、朋友和同事也如此鼓勵她。加上情感上的傷害和空虛，導(dǎo)致她躲在自己的事業(yè)中，以此為寄托?！?/span>
對剩女們惡意滿滿的男性，總是會一廂情愿地認為大齡女性忙著拼事業(yè)，一定是因為情感上受過傷害或者心靈空虛。這種惡意揣度，真的是把職業(yè)女性想得太簡單了。
面對女強人，他們感到害怕，所以才會用這種方式來揣度女性，因為她們只能寄情于工作，活得好可憐。
我懷疑這類人，自己本身事業(yè)是挺失敗的，因為他不明白一個道理：一個事情，一個夢想，如果不能給你自我價值的實現(xiàn)感，不能給你成就感，誰能做得好？
姑娘們，別聽這種說教。任何時候，“先謀生，再謀愛”這個路數(shù)都是更安全、更靠譜的。女性要覺醒，就要打破尋找“長期飯票”的夢想，關(guān)注自身成長。
“六、自視過高、心靈的傷害等使幾乎所有的剩女都有了不同程度的心理障礙。她們生怕找不到比周圍女性朋友的丈夫更優(yōu)秀的男人，遭人笑話?！?/span>
看到這一條，我都要樂出聲兒了。都敢做“剩女”了，還怕人家這樣笑話？這種揣度本身就是個笑話。
“七、受晚婚晚育、不婚不育等不良觀念的影響，甚至認為其是一種時尚，等意識到問題后為時已晚。 ”
晚婚晚育、不婚不育，只是一種選擇，什么時候成為了一種“不良觀念”了？那所謂的“良好觀念”是什么？是和父輩以及大多數(shù)人一樣，到點了就結(jié)婚生子，不婚不育就是“不孝”？
結(jié)婚=幸福，單身=不幸，這就是當下中國人的流行公式。
在老古董們眼里，陰陽必須配對才是正常的，除此之外都是變態(tài)。
對婚后可能的苦情和單身可能的快樂，視而不見。他們成天對著剩女擺出一副“哀其不幸，怒其不爭”的蠢表情，好像人家沒有男人就等于沒有全世界，必定天天茶飯不思夜不能寐情緒失控內(nèi)分泌失調(diào)一樣。
這種想法，可真是“存天理，滅人欲”啊。
“八、她們有太多的擔(dān)心，比如擔(dān)心婚后不自由，擔(dān)心結(jié)婚會影響工作和前途?！?/span>
我的問題是：這種擔(dān)心不是正常的么？甚至幾乎可以說是必要的。
（二）
我有一個老外朋友，有天非常驚訝地說：“為什么中國大城市里有那么多的大齡單身女性還有單親媽媽？”
他一開始以為是這類人群眼光太高，但他接觸類似的人多了以后，感慨說：“我發(fā)現(xiàn)她們真的好優(yōu)秀，而且比相同層次的男人要優(yōu)秀、自律很多。為什么呀？”
我回答：“所以這是她們的主動選擇?！?/span>
聊著聊著，我們一堆人聊到了漢字的造字方法。
我說，中國古人造字體現(xiàn)出了超高的智慧。
你看，“婦”的繁寫體含“帚”字，表示婦女是在家里打掃、做家務(wù)的人，“男”字拆開就是“田里的勞力”，很契合中國古代社會男耕女織的社會現(xiàn)實。
“好”字，有男有女，表明男女在一起是很好的事情。
又比如這個“愛”字，繁體為“愛”，會意字。“愛”字上面“爪”是手，表示取或予；“冖”是冥字頭，表示玄妙；“心”是心靈心理；“夂”是行動。所以，“愛”表示內(nèi)心復(fù)雜的情感，要表現(xiàn)為行動，不能光靠言辭，愛需要付出，方會有回報。祖先造這個“愛”字時，真是用心良苦。
說到“婚”字，我卻有點尷尬了。
婚姻，古時又稱“昏姻”或“昏因”，都跟“昏”離不開干系。
早些時候的古人娶親常常在天黑時進行，所以“昏”字引申出了“結(jié)婚”的意思。后來，人們?yōu)榱朔纸庾值挠涗浽~義功能，便在“昏”字的基礎(chǔ)上，增加了偏旁“女”，另外造字“婚”。這種演變，足以說明“有女，才能成婚”，女性在當時已經(jīng)被當成了一種資源。
到了近代，有人調(diào)侃“婚”字表示“女人昏頭了才產(chǎn)生了婚姻”，卻意味著女性權(quán)利意識的覺醒。很多女性腦袋一發(fā)熱進入了婚姻，可等她們清醒過來認清了婚姻真相的時候，已經(jīng)由公主變成了煮飯婆。
老外哈哈大笑，大贊中國古人很有智慧。
他問我：“女人昏頭了才會結(jié)婚，為什么不能說是男人昏頭呢？”
我繼續(xù)跟他瞎侃：“在男權(quán)社會中，女性獲得的婚姻紅利遠不及男性多啊。男人一結(jié)婚，就把女人圈養(yǎng)在家里，又發(fā)明出‘三從四德’和婦道讓她們遵守，而他該干嘛還是能干嘛。”
老外繼續(xù)說：“在我們國家，男人婚后還是有很多義務(wù)的?！?/span>
我說，這一點真要展開說，真是一把辛酸一把淚。
我說，其實，從中西婚禮儀式可看出女性地位在不同文化環(huán)境中的差別。
在西方，新娘的父親把女兒的手交到新郎手里，完成一種保護責(zé)任（男人對女人的保護）的交接，而在中國，新過門的媳婦得跪著把喜茶敬奉給公婆，意味著要跟丈夫共同擔(dān)起孝敬公婆的責(zé)任。
婚禮上，西方新娘是被呵護的對象，是權(quán)利主體；而中國新娘，則主要是義務(wù)主體。
去到國外公園里，我們很容易看到各式陪孩子的爸爸，有身材健美的，身形浮腫的，有穿著西裝的，也有紋身的……反正，你能看到孩子身邊有各種各樣的爸爸。
可是，在中國，陪在孩子身邊的，絕大多數(shù)是女人或者老人。
排除中國男人生存壓力大這一點客觀原因，主觀上，很多中國男人不重視婚姻、家庭，也是造成這一現(xiàn)象的關(guān)鍵因素。
要不怎么會有許多女人感慨說：“婚后才意識到自己成了保姆、代孕與妓女，而且還是免費的?！?/span>
一些男性判定一個老婆是否合格，是這樣的：你要經(jīng)濟獨立，有穩(wěn)定收入，能養(yǎng)家，而且要帶好孩子，承包家務(wù)，不收我的工資卡，不管我的錢怎么花，不管我在外面干什么，要孝順我父母，和我的親戚相處好……當然，他們唯獨對自己沒有要求。
等等！我怎么覺得這樣的合格的女人，怎么看怎么像奴隸？甚至連奴隸都不如，好歹奴隸不需要跟奴隸主生養(yǎng)孩子，不需要跟奴隸主一起養(yǎng)家，也不需要孝順奴隸主的父母呀。
如果女人結(jié)婚后就成為了義務(wù)主體，誰還愿意前赴后繼地去結(jié)婚呢？未來，如果中國直男癌群體依然很龐大，如果男人們還是把女人工具化，不愿意重塑自己的婚姻觀、女性觀，那估計會有越來越多的中國女人不愿意結(jié)婚。
這個問題，曾經(jīng)也有人寫過一段很有意思的一段話，現(xiàn)在復(fù)制過來給大家看看：
“女人說：
我想偶爾跟朋友出去，不想失去單身的自由；
我想高興吃什么就吃什么，不想變成理所當然的煮飯婆；
我想花錢打扮自己讓自己開心，不想每天想著要怎么省來貼補家用；
我想當媽媽永遠的心肝寶貝，不想提心吊膽不知道婆婆什么時候會嫌我；
我想當永遠的情人，不想在努力當個好老婆時，還要當老公的另一個媽。
男人說：
結(jié)了婚，你當然要以家庭為重，不能老是往外跑；
結(jié)了婚，你當然要入得了廚房，洗手做羹湯；
結(jié)了婚，你當然要為兩人的未來打拼，分擔(dān)家用；
結(jié)了婚，當然要把我的家人當作你的家人一樣；
結(jié)了婚，當然要做好老婆的本份---照顧好老公。
所以女人不懂…
那我結(jié)婚到底是為了什么？
我愛你跟你說過的愛我一樣多，
可是結(jié)了婚，我卻要改變那么多只為了當你的老婆；
我只能有你這一個朋友，還要當個抓住你的胃的煮飯婆；
你有工作，不一定會養(yǎng)我，只因為我也有自己的工作；
你娶了我只是身邊多一個人，我嫁給你身邊卻是多了一家子人；
你們都過著習(xí)慣的生活，我卻要舍棄我習(xí)慣過的生活。
于是男人也抱怨：
為了娶老婆我也是很辛苦，
我要買房子車子，準備聘金還有鉆石戒指；
我省吃儉用一輩子，為了娶老婆還要一直減少存款數(shù)字；
況且當人家老婆，本來就是這個樣子；
要認命的持家，還要相夫教子…
既然雙方都這么辛苦，所以越來越多女人不想結(jié)婚，
這樣既可以讓男人保有存款數(shù)字，
也不會讓女人變成像是花錢請來的保姆；
所以男人啊，當你有天想問女人為什么不想結(jié)婚時，
請先幫女人想想，跟你結(jié)婚有什么好的呢？”
羊羊覺得，與其斥責(zé)不愿意結(jié)婚的“剩女們”，不如重新劃定婚姻中男女雙方的權(quán)、責(zé)、利，盡量讓“權(quán)責(zé)利”對等，盡量讓游戲規(guī)則變公平。
這樣，婚姻和家庭才能成為一個溫暖的港灣，而不是戰(zhàn)場。
這樣的婚姻和家庭，才值得讓人期待。
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