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“女的地位已經(jīng)夠高的了，
你們咋不上天吶！”
文/晏凌羊
1
我曾經(jīng)說過以下這樣的觀點：
“現(xiàn)實生活中大多數(shù)育兒責任由媽媽承擔?！?/span>
“絕大多數(shù)家暴是丈夫打妻子。”
“在大多數(shù)離婚案例里，男方是過錯方，因為整個環(huán)境對離異帶娃女性不友好，不到迫不得已她們大多不會走這一步?！?/span>
“在大多數(shù)家庭里，下廚、做家務(wù)是女性的事。”
為避免被杠，我還特意加了個說明：大多，意為“大概率”，非全部。
我覺得，在當下中國，這些幾乎是肉眼可見的事實，而且越往底層走，這種現(xiàn)象越明顯。
結(jié)果呢？在網(wǎng)絡(luò)上，我還是被一部分（男）人罵成了篩子。
他們認為我丑化男性、搞女霸權(quán)，認為女人的地位已經(jīng)夠高了，很多女人現(xiàn)在都騎在男人脖子上拉屎拉尿了，我居然還為虎作倀。
講真，看到這種評價，我是有點懵逼的。
懂得尊重女性、看得見女性群體處境的男人看到這樣肉眼可見的“大多”論（我從沒說全部），大多會想：還好我和他們不一樣。
一看到批評男性的觀點就跳起來并拿個案來杠的男性，他恰恰可能正是我所批評的這種人。
比如，自己家暴妻子，妻子還手了，就用“女人也家暴男人”來杠“大多數(shù)家暴是丈夫打妻子”。
自己出軌了，妻子跟他離婚了，就說“因為妻子有錯，我才出軌的，她才是過錯方”。
自己就帶著孩子去了幾次游樂場、做過幾餐餐，就認為自己也是撫育孩子、做家務(wù)的大功臣。
讓他們看到這依然是個男權(quán)社會的事實是很難的，他們往往會覺得：女的地位已經(jīng)夠高的了，你還想上天？
我不是非要別人同意我的觀點，但恕我直言，我覺得能這么想的男人，大多缺乏同理心，對女性群體心懷敵意，甚至得了“厭女癥”而不自知。
如果因為自己認識某個誰不是這樣或者自己交往過渣女，就跑出來杠，那我只能說：閱讀理解能力和邏輯能力雙雙不過關(guān)，建議去查下智商。
姑娘們擇偶時可與男方討論下女性的群體性處境問題，這么開杠的男性，個人建議慎選。
還有另外一類男性，見你批評某類男性“不尊重女性”的這點劣根性，就開始把擁有同樣劣根性的國外男人也拉進來做墊背的。比如這個：
他們最熱愛的就是把不怎么尊重女性的“洋鬼子”拉出來給國產(chǎn)“直男癌”壯膽：不是我一個人這樣哦，他們也這樣哦。
一看到“洋鬼子”中有人表現(xiàn)出尊重女性的樣子，他們的第一反應(yīng)不是“這挺好，這塊我們確實做得不足，確實得跟人家學著點”，而是：你以為洋鬼子都是馬克龍、扎克伯？那誰，還有那誰，不都在玩弄女性么？
儼然這么一說，某些（劃重點）國男熱衷于物化女性、把漂亮姑娘當玩物的情況就變得合情合理了……
有錢人吃小鮮肉不分男女？可不是么？人和人之間，只有吃和被吃的關(guān)系。不是你吃我，就是我吃你。不是我物化你，就是你物化我。誰有錢有資源，誰就可以理直氣壯地物化別人。這不就是他們一直想維護的世界？
從“剩斗士”這個充滿歧義的字眼，也可以看出某種濃濃的優(yōu)越感：女人的價值，就體現(xiàn)在有沒有男人愿意要她。沒男人要的女人，很容易變成“斗士”。
中國的女權(quán)狀況是全世界幾乎最好的……這種論斷又是從何而來？
農(nóng)村女性的財產(chǎn)權(quán)只是“紙上權(quán)利”（實踐中得不到落實）、女性因承擔了生育功能就在職場上遭受隱性歧視、中國女嬰出生率明顯低于男性、中國女性勞動參與率很高但平均薪酬遠低于男性等等這些情況的大量存在，說明中國女權(quán)地位幾乎是全世界最高？
假設(shè)在一個家庭中，男女雙方的貢獻度差不離，那么，總有一些坐擁十雙皮鞋的丈夫喜歡跟老婆說：“什么？你居然想要一雙皮鞋?你在家里的地位夠高的了，你可知道隔壁老王的老婆大冬天出門都是赤腳的??？”
我也反感只講權(quán)利不講義務(wù)的女權(quán)，但我個人認為，“拿義務(wù)去換權(quán)利”的女權(quán)思潮值得肯定、對社會大有助益。
中國女性權(quán)益的提高，是不是跟擁有女權(quán)思潮的人的所謂“吵鬧”存在正相關(guān)關(guān)系，我們不得而知，但有一點可以確定：阻礙男女平權(quán)的，一定有那些一見你批評“直男癌”族群（非整個男性群體）就跳腳的人。
看到這種言論，我真的很想“依葫蘆畫瓢”地反諷：國男們，你們能有個中國的家庭、中國的母親、中國的妻子就是件很幸福的事情。你們要知足哦，別要求太多。
2
我一直在想，某些男人在大談特談“你們女的地位已經(jīng)夠高了”時，到底在談些什么？
首先，我覺得他們的潛臺詞是：比起隔壁那個打老婆還不給飯吃的奴隸主，我從不打女人還給她飯吃，已經(jīng)夠仁慈的了。
相比大清朝，相比中東，我們女性的地位不挺高的了么？我們有機會上學，可以去職場拼殺，可以穿比基尼、超短裙。
他們的意思是：已經(jīng)給了你們這么多，你們得適可而止，不要得寸進尺。
女性想要和男性平起平坐，擁有和男性一樣平等的權(quán)利和機會，那就是“騎到男人頭上拉屎拉尿”。
其次，某些男人在談“你們女的地位已經(jīng)夠高了”時，其實不過是聽不得對男性批評的聲音，想讓為女性發(fā)聲的人閉嘴。
現(xiàn)實生活中，是怎樣一個現(xiàn)狀呢？
相比男性，女性去應(yīng)聘時會被更頻繁問到“你結(jié)婚了嗎，有孩子了嗎”。
女性的高級管理者數(shù)量以及整體薪資水平，遠遠低于男性。
自然情況下，女性的出生率應(yīng)該比男性高，但在國內(nèi)，很多女嬰根本沒機會出生，而男性人口比女性人口多幾千萬。
在多項問卷調(diào)查中絕大多數(shù)的女性受訪者認為，如果自己的性別轉(zhuǎn)換成男性，對自己的職業(yè)發(fā)展可能會有所幫助。
女性被騷擾、強奸、家暴、搶劫、殺害的幾率遠遠大于男性，但他們卻視而不見，老糾纏一些“為什么男的很容易在網(wǎng)上被罵”等問題。
還有一些男性，論證女性地位高的證據(jù)是女性彩禮變高了、女性結(jié)婚不需要準備房子和車、出去吃飯時女性不必被要求買單。
可如果智商和邏輯在線，就會發(fā)現(xiàn)：這些，其實恰恰正是女性地位沒那么高的表現(xiàn)。
彩禮高，是因為女性依然被當成是一種性資源、生育資源、家務(wù)勞動力。大量女性逃離底層，底層男人娶不到老婆，只好用“提高彩禮”的方式來跟其他男性競爭。
舉個例子：農(nóng)村女性去到城市后，大多不愿意再回農(nóng)村，導(dǎo)致光棍村成批量出現(xiàn)。農(nóng)村女性成為了待價而沽的商品，在“僧多粥少”的情況下，男人們一看自己娶不到老婆了，不得不開始妥協(xié)，他們拼了老命去掙彩禮錢，把老婆娶回家后各種忍氣吞聲。
因此，這些年，農(nóng)村女性的地位提高了許多，農(nóng)村女性自殺率降低，殺妻案減少。在某些家庭，公婆被媳婦辱罵、毆打，男人、公婆也不敢做聲，就是擔心媳婦跑了，這個家就沒了。
可這就說明女性地位變高了嗎？不一定的，也許這只是長期重男輕女的風氣“反噬”回來了而已。
男性結(jié)婚需要準備房子和車，類同此理。
女性出路、退路窄，唯一能待價而沽的機會就是出嫁之時，再加之整個社會對離異女性不友好，她們只能通過結(jié)婚時對男性提物質(zhì)要求的方式，來保障自己的婚后利益。
當女性被物化，當女性處境不那么好的時候，女性才會發(fā)揮所謂的“性別優(yōu)勢”，要求男人買單。女性在現(xiàn)實生活中遭受到不友好對待，才會把對男權(quán)社會的不滿發(fā)泄到網(wǎng)上，而如你所知，下了線，這依然還是一個男權(quán)社會，依然是一個男性主導(dǎo)了絕大多數(shù)社會資源的世界。
我不是說，女性要高額彩禮、要求男人在結(jié)婚時準備房子和車、約會時理直氣壯要求男性買單、在網(wǎng)絡(luò)上批評男性都是對的，但我真心希望大家能明白一個事實：正是因為女性地位低，才使得當今男性壓力巨大。
職場給女性的機會少了、社會對女性的保障又一直不到位，那能跟男性一起分擔房貸、一起養(yǎng)家的姑娘就少了。男性若是沒錢、沒房、沒大筆彩禮就找不著對象，所以只能玩命地去掙錢。沒錢，就沒姑娘愿意嫁你。
也就是說，看起來，女人們變得拜金是女人的錯，可實際上這是一場男性之間的戰(zhàn)爭，女人不過是男性爭奪的戰(zhàn)利品。
如果回到封建社會，大把基層男人是找不到老婆的，因為有錢、有勢的男人可以娶也養(yǎng)得起多個老婆，你的老婆名額被他們搶走了。即使僥幸娶到了老婆，你也只能靠那點性別優(yōu)勢在家里作威作福，壓榨比你更弱勢的群體，卻未必能過上真正幸福的生活。
倘若解放了女人，不物化女人，給女人更多平等的機會呢？也許我們能看到一個更公平、平等的世界。當女人也擁有財產(chǎn)保障，那么男人就不必被當成飯票和提款機，二者可以來一場純粹的戀愛。男人也可以在家當家庭煮夫而不被苛責，男性也可以展示脆弱而不必被要求“男兒有淚不輕彈”，男人也可以偶爾去女性懷里當個寶寶。
從這個層面來講，物化女性就是禁錮了男人，而解放了女人其實也是在解放男人、推動全人類進步。
3
我有個男性朋友是個平權(quán)主義者。
小時候，他看到父母都出去干農(nóng)活，但是回到家里以后，父親可以坐在家里的坎沿上抽旱煙，而母親做完一天農(nóng)活回家還得準備全家人的飯菜、喂豬、打掃，忙到深夜。
那時候他小，加之周圍的人家都是這么過的，他沒覺得這有何不妥。直到他上了大學，偶然機會閱讀到波伏娃寫的《第二性》，他才覺得：不對，這不對。
女性出去干農(nóng)活，產(chǎn)出真的比男性少嗎？未必。男性可能會干一些力氣活，比如耕田、搬運重物之類的，但絕大多數(shù)播種、采集、施肥等活兒是女性干的。你能說她們干的農(nóng)活貢獻?。?/span>
有一次，他回到家跟他父親討論這個問題，他父親說：“我干的是力氣活，我出力更大啊，而且做那些家務(wù)事我也不擅長。相比你二嬸，你媽算幸福的了，至少我這輩子沒打過你媽?！?/span>
你看，當他提出這個問題的時候，他爸會找理由合理化自己的行為，同時找出另外一個比自己更差勁的男人墊背。
他同情并憐惜自己的媽，同時憐憫自己的姐妹、妻子，所以成為了一個女權(quán)主義者。婚后，他和妻子一起下廚房、做家務(wù)、育兒。對于微博上女權(quán)主義者探討的女性權(quán)益問題，他也多有關(guān)注，但從不跳腳。他自己生了個女兒，他說他今天為女性發(fā)聲，就是在為女兒發(fā)聲。
那些動不動就覺得“女的地位已經(jīng)很高了，你還想上天啊”的男人，那些一聽到女權(quán)主義者批評無數(shù)家庭中的男性“甩手掌柜”就跳腳的男人………是永遠無法生出這樣的同理心的。
作為人，他們最大的優(yōu)勢就是男的，平日里最大的夢想就是回到大清朝。他們的自我也非常脆弱，你一講“大多”他們就自動代入被批評了的受害者角色（而不是把自己當那個“大多數(shù)”之外的例外），就試圖讓你閉嘴，以維護他們“有屌就是爺”的精神幻覺。
我真的覺得，每一個有智識的男性都應(yīng)該要意識到“當今社會依然是一個男權(quán)社會，女性的群體狀況依然值得關(guān)注”這一點。
個案我們不討論，女性群體狀況比男性弱勢在中國依然是一個肉眼可見的現(xiàn)實。我們只有看清這一點，才有改變它的可能。女性群體生存狀況變好了，你的母親、妻子、女兒、姐妹才會過得更好，你也會因為她們過好了而更安心、更幸福。
未來，我相信這樣的男性會更受歡迎。
而我想對女性說的是：請大家團結(jié)起來，用力呼吁性別不平等的問題，管那幫想讓我們閉嘴的男人愛聽不愛聽，我們都要勇敢地發(fā)出自己的聲音。
我們的權(quán)利，只能靠自己去爭取。
以上。
全文完
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這是最好的鼓勵
一點碎碎念念
最近聽“理會他們干嘛”這句話，真是聽到耳朵起繭。面對杠精，我的權(quán)利是什么？是我想回懟就回懟，我想一笑置之就一笑置之。我選擇回懟，不該被你批評“太在乎別人看法”；我選擇不理會，也不該被你罵“太慫，不敢正面杠”。這是我的地盤，我覺得我的這點自由和權(quán)利應(yīng)該要被尊重。
謝謝你的時間，我們相約明天見！
關(guān)注「晏凌羊」
