與我一起做一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)、愿成長(zhǎng)的人
文/晏凌羊
01
最近，《奇葩說(shuō)》出現(xiàn)了一個(gè)辯題：獨(dú)立女性，該不該收彩禮？
說(shuō)真的，我覺(jué)得這是一個(gè)充滿大坑的辯題，咋就不討論獨(dú)立男性能不能自己洗衣服做飯、獨(dú)立帶娃出行呢？“奇葩說(shuō)”辯手席瑞說(shuō)的一番話，看得我拍案叫絕。
前段時(shí)間，還有#家庭主婦到底算不算獨(dú)立女性# 這個(gè)論題，上了熱搜。我就納悶兒了。我們這社會(huì)，咋就不討論怎樣怎樣的男人算不算獨(dú)立男性呢?大把男的，沒(méi)了女人（老媽或老婆）就活不了或活不好，而大把女人一直單身也能把日子過(guò)得井井有條。
大把母親，可以獨(dú)立帶著孩子出行、出游，而能做到這一點(diǎn)的父親，數(shù)量怎么那么少？
大把農(nóng)村女人可以做到不啃老，到城市里掙點(diǎn)錢(qián)還想著幫扶家里，也有大把男人就想著要繼承皇位和遺產(chǎn)……到底是誰(shuí)不獨(dú)立?。刻焯煸u(píng)價(jià)女性是否獨(dú)立，男人都獨(dú)立了嗎？
在我看來(lái)，任何一個(gè)人都不該被“身份”所定義。身份只是一個(gè)人身上的標(biāo)簽，這個(gè)人是怎樣一個(gè)人還是由其精神內(nèi)核決定。一個(gè)人到底是否獨(dú)立，不是看TA是否收受了別人什么東西，而是有沒(méi)有自己做決定、自己給自己下定義的自由。你是否獨(dú)立，更多時(shí)候只能你自己說(shuō)了算。
拿一把農(nóng)耕時(shí)代流傳下來(lái)的陳年舊尺來(lái)衡量你、評(píng)判你的人，又算個(gè)什么東西？
02
既然說(shuō)到彩禮問(wèn)題，我很想跟大家聊一聊“為什么彩禮會(huì)成為中國(guó)女性一個(gè)避不開(kāi)的話題”。越是在農(nóng)村，這個(gè)問(wèn)題就越是嚴(yán)重。
有些村里結(jié)婚的彩禮已經(jīng)突破了20萬(wàn)大關(guān)，并且還有上漲的趨勢(shì)。這還不算什么，男方除了給彩禮錢(qián)，還得有車(chē)有房。
就這樣，姑娘還供不應(yīng)求。于是，不停有娶不起老婆的男人罵女人賣(mài)身、虛榮、拜金。罵得委婉一點(diǎn)的，就說(shuō)她們“收了彩禮就不是獨(dú)立女性了”。還有的人認(rèn)為，農(nóng)村光棍成群的原因，是因?yàn)椴识Y太高。要我說(shuō)，這只是看到了表層，沒(méi)有深入到肌理。
大家都知道，當(dāng)下婚姻權(quán)利義務(wù)分配方式，對(duì)女性是極其不利的。
走進(jìn)婚姻，大多數(shù)時(shí)候是女人承擔(dān)了生育職能、育兒責(zé)任、家務(wù)勞動(dòng)。換而言之，是女人犧牲職場(chǎng)利益，成全了家庭利益。
但是，離婚的時(shí)候，女人的這部分付出卻不被認(rèn)可。
男人在婚姻存續(xù)期間占了“背后的女人”的便宜，獲得了巨大的職場(chǎng)利益，最后又帶著自己的職場(chǎng)利益全身而退……這個(gè)游戲規(guī)則，明顯是不公平的。
游戲規(guī)則不公平的時(shí)候，參與游戲的人就只能想點(diǎn)別的辦法來(lái)增加自己的贏面。
彩禮就是增加贏面的方式之一。
北歐女性結(jié)婚，就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)要彩禮，原因很簡(jiǎn)單：女性承擔(dān)了生育職能，“郭嘉”會(huì)在政策、法律上會(huì)對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)償，撫養(yǎng)孩子的成本有社會(huì)幫著承擔(dān)，男女雙方不管在家庭還是在社會(huì)上（包括職場(chǎng)）都基本能夠達(dá)成一個(gè)相對(duì)平衡的狀態(tài)，離婚對(duì)于北歐女性來(lái)說(shuō)不是很大件事。
而在我國(guó)，女性地位偏低（我國(guó)農(nóng)村人口占六成），她們享受的權(quán)益、得到的保障也明顯比男性少（或者說(shuō)是“不對(duì)等”），一旦因?yàn)槟腥瞬豢孔V而導(dǎo)致婚姻散架，離異女性的退路、出路明顯要比離異男性要窄。
為了預(yù)防出現(xiàn)這樣的情況，女性不得不在婚前預(yù)先防范，比如索要高額禮金，比如要求房產(chǎn)署名，比如要求男方上繳經(jīng)濟(jì)收入等等，給即將踏入的婚姻買(mǎi)一份“保險(xiǎn)”。
不排除我們這社會(huì)中有很多女性確實(shí)唯利是圖、金錢(qián)至上甚至想借彩禮風(fēng)俗騙婚，但總體上，造成女性一談婚嫁就變得看起來(lái)很拜金、很勢(shì)利的罪魁禍?zhǔn)?，是因?yàn)椤坝螒蛞?guī)則不公平”。真正導(dǎo)致農(nóng)村光棍扎堆的，并不是高價(jià)彩禮，而是長(zhǎng)期“重男輕女”產(chǎn)生了惡果。
在男權(quán)社會(huì)中，女性獲得的婚姻紅利遠(yuǎn)不及男性多。男人一結(jié)婚，就把女人圈養(yǎng)在家里，又發(fā)明出“三從四德”和婦道讓她們遵守，而他該干嘛還是能干嘛。擔(dān)心女人不肯結(jié)婚，就又發(fā)明一套評(píng)價(jià)體系，用“嫁不出去”來(lái)打壓她們，只是為了把她們趕進(jìn)婚姻。你別說(shuō)，這還真的跟趕羊進(jìn)圈特別像。牧民趕羊進(jìn)圈，都得要用飼料做誘餌呢，有些人真是雞賊，連彩禮這樣的誘餌都不想出了，你要了就說(shuō)你不獨(dú)立，這是想白嫖啊。
我是支持底層女性要彩禮的（越是底層的女性，越是沒(méi)條件單身到底），不要相信男D絲說(shuō)的“你要彩禮，就是不獨(dú)立，就是不愛(ài)我，就是想把自己賣(mài)出高價(jià)，就是把婚姻成交易”之類的屁話。
當(dāng)你進(jìn)入婚姻，老公在外面胡搞亂搞，婆家人還全部站出來(lái)指責(zé)你，你在婆家待不住，娘家也回不去就知道彩禮的作用了。
大大方方拿著彩禮，存自己賬戶里，別拿去貼補(bǔ)娘家或是弟弟。
那不是你的賣(mài)身錢(qián)，而是你的婚姻保險(xiǎn)。
03
我出身農(nóng)村，看過(guò)太多女性的不容易了。
品性惡劣的人有男有女，但在農(nóng)村，“品性惡劣的男性”占了“品性惡劣的人”的至少百分之七十以上。城市里生活的人們，可能是感知不到這種差別的。
舉個(gè)例子，在農(nóng)村老家，你借錢(qián)給女的，十有八九她會(huì)還你，但你借錢(qián)給男的，好多時(shí)候就是“肉包子打狗”。他們借錢(qián)時(shí)，把牛逼吹得破天響，儼然下一秒鐘就能成為當(dāng)?shù)厥赘唬?，等你去拿賬的時(shí)候，你就變成了孫子。有些錢(qián)，被他們自己揮霍光了，或拿去賭博了，抑或是拿去投資被人騙了，反正，最后他就是還不出錢(qián)來(lái)，賴賬賴得心安理得。
女性呢，也借錢(qián)，但借錢(qián)金額小，而且這錢(qián)借回去多是用于家庭開(kāi)銷、撫養(yǎng)孩子或給家人治病，真正拿著借來(lái)的錢(qián)去打麻將、奢侈消費(fèi)的女性非常少。
一個(gè)家庭中，如果有姐弟、兄妹兩個(gè)孩子，那么，較為成器的，往往是當(dāng)姐姐或妹妹的那個(gè)。她們要么上學(xué)時(shí)奮發(fā)努力，卯著勁兒靠讀書(shū)改變命運(yùn)，然后將全家拉出貧困泥潭；要么就是早早輟學(xué)，早早出門(mén)去打工，掙了錢(qián)就往家里寄……哥哥或弟弟呢，父母教育得好、自己也夠自覺(jué)的，也能自食其力。若是不爭(zhēng)氣的，往往就成長(zhǎng)為好吃懶做的混混。
發(fā)生在農(nóng)村的那些破事兒，真正驗(yàn)證了啥叫“被偏愛(ài)的有恃無(wú)恐，得不到的只能奮發(fā)圖強(qiáng)”。三四十年前的農(nóng)村社會(huì)，是一個(gè)更加徹底的男權(quán)社會(huì)，也是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的叢林社會(huì)。女性處于哪個(gè)社會(huì)金字塔的最底層，幾無(wú)人權(quán)可言。
我小時(shí)候，動(dòng)不動(dòng)就聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)家媳婦被丈夫暴打、誰(shuí)家媳婦被公婆欺辱、誰(shuí)家媳婦喝農(nóng)藥自殺、誰(shuí)家媳婦被老公殺了……再后來(lái)，隨著農(nóng)民工進(jìn)城大潮的到來(lái)，很多女性離開(kāi)了農(nóng)村，開(kāi)始去到城市，開(kāi)始有了自己的積蓄，她們的地位才稍微提高了一些。在農(nóng)村，她們是沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)權(quán)而言的。土地使用權(quán)只是落實(shí)在紙面上的，不管在婆家和娘家，她們都只是男人的附屬品。
農(nóng)村女性去到城市后，大多不愿意再回農(nóng)村，導(dǎo)致光棍村成批量出現(xiàn)。農(nóng)村女性成為了待價(jià)而沽的商品，在“僧多粥少”的情況下，男人們一看自己娶不到老婆了，不得不開(kāi)始妥協(xié)，他們拼了老命去掙彩禮錢(qián)，把老婆娶回家后各種忍氣吞聲。
因此，這幾年，農(nóng)村女性的地位提高了許多，農(nóng)村女性自殺率降低，殺妻案減少。在某些家庭，公婆被媳婦辱罵、毆打，男人、公婆也不敢做聲，就是擔(dān)心媳婦跑了，這個(gè)家就沒(méi)了。
這也算是某種報(bào)應(yīng)了吧？
04
前段時(shí)間，閨蜜問(wèn)我：為啥我感覺(jué)身邊都沒(méi)有單身男人了？你身邊有么？
我回答：何止是單身男人稀缺。你不覺(jué)得，相比女人，大城市里男人的總數(shù)都比過(guò)去變少了么？
廣大農(nóng)村、十八線縣城，是男人們的退路，因?yàn)榇蟓h(huán)境對(duì)他們友好。但是，大城市才是我們女人們的退路。女人若是退回到農(nóng)村、十八線縣城去，在那里你能找到好工作、好伴侶、對(duì)女性友善的好環(huán)境的幾率會(huì)大大降低。
城市是女性最好的歸宿，鄉(xiāng)村不是。
且不說(shuō)鄉(xiāng)村在生存空間、輿論方面對(duì)女性極不友好，咱單就說(shuō)“保障女性人身安全”這一點(diǎn)，城市也比鄉(xiāng)村好了不知道多少倍。鄉(xiāng)村人口密度小，攝像頭盲區(qū)多，刑偵難度大……對(duì)人渣的威懾力稍輕。
男的若是在城市混不下去了，可以回鄉(xiāng)村去，那里自古以來(lái)就是他們的退路，他們的根據(jù)地。女性則要盡可能留在城市里?，F(xiàn)在，有很多農(nóng)村女性就喜歡往城里跑，你以為人家真是喜歡過(guò)背井離鄉(xiāng)的生活么？實(shí)在是農(nóng)村生活對(duì)女性太不友好，農(nóng)村男性中不尊重女性的人太多。排除男人們生存壓力大這一點(diǎn)客觀原因（其實(shí)誰(shuí)生存壓力不大啊，女人壓力也好大的好吧），主觀上，很多底層男人大概率上更不重視婚姻、家庭，也是造成這一現(xiàn)象的關(guān)鍵因素。
要不怎么會(huì)有許多女人感慨說(shuō)：“婚后才意識(shí)到自己成了保姆、代孕與妓女，而且還是免費(fèi)的?！?/p>
一些男性判定一個(gè)老婆是否合格，是這樣的：你要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，有穩(wěn)定收入，能養(yǎng)家，而且要帶好孩子，承包家務(wù)，不收我的工資卡，不管我的錢(qián)怎么花，不管我在外面干什么，要孝順我父母，和我的親戚相處好……當(dāng)然，他們唯獨(dú)對(duì)自己沒(méi)有要求。
等等！我怎么覺(jué)得這樣的合格的女人，怎么看怎么像奴隸？甚至連奴隸都不如，好歹奴隸不需要跟奴隸主生養(yǎng)孩子，不需要跟奴隸主一起養(yǎng)家，也不需要孝順奴隸主的父母呀。
未來(lái)，如果直男癌群體依然很龐大，如果他們還是把女人工具化，不愿意重塑自己的婚姻觀、女性觀，那估計(jì)會(huì)有越來(lái)越多的農(nóng)村女人往城市跑，寧肯單著也不嫁給農(nóng)村光棍。跑不出去的女性，則還是會(huì)收取更高的彩禮，來(lái)確保自己婚后的安全。
胖羊覺(jué)得，與其斥責(zé)往城市里跑的所謂“拜金女”，與其天天罵女人收的彩禮太高，不如重新劃定婚姻中男女雙方的權(quán)、責(zé)、利，盡量讓“權(quán)責(zé)利”對(duì)等，盡量讓游戲規(guī)則變公平。
這樣，婚姻和家庭才能成為一個(gè)溫暖的港灣，而不是戰(zhàn)場(chǎng)。這樣的婚姻和家庭，才值得讓人期待，不然，女人結(jié)婚是搞“精準(zhǔn)扶貧”么？
以上。
全文完
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