玄空八卦象數(shù) 《玄機(jī)賦》解新
吳麟家
大哉!居乎成敗所系，
危哉!葬也興廢攸關(guān)。
這兩句是說(shuō)明人們所居住的陽(yáng)宅，對(duì)人的運(yùn)程起著成敗的重大影響；發(fā)達(dá)，吉兇，貧賤，壽天，息息相關(guān)。所以：陽(yáng)宅關(guān)系一家之成??；陰宅：影響一族之興廢。
氣口司一宅之樞，龍穴樂(lè)三吉之輔。
氣口指城門(mén)，即陽(yáng)宅之門(mén)路，陰宅之水口和結(jié)穴之主山。統(tǒng)稱(chēng)為氣口，為陰陽(yáng)宅之樞紐。三吉，即一白、六白、八白為三吉星，來(lái)龍和坐山能挨得當(dāng)旺之星和三吉星當(dāng)然最好，為旺丁出貴之宅墓。
陰陽(yáng)雖云四路，宗支只有兩家，
數(shù)列五行體用，思仇始見(jiàn)星分。
四路陰陽(yáng)，即乾坤坎離，乾坤坎離之上爻一交變出九四金，一六水，七二火，三八木而成金水火木之河圖五行。宗支只有二家即父母與子息，二十四山分八卦，一卦管三山，每卦有一陰山二陽(yáng)山或一陽(yáng)山二陰山，但宗支只有一陰一陽(yáng)。五行之體用，分別于挨星之旺衰；恩即是旺星得位，仇即是旺星失位，或旺星受克之星即是仇星。得位為吉，失位為兇。所以恩仇取決于挨星之得位，失位，克我，生我。
九曜吉兇，悔吝斯章。
宅神不可損傷，旺神最宜健旺。
宅神指當(dāng)旺之挨星而言，當(dāng)旺之丁星宜靜不宜動(dòng)，宜于高山實(shí)處，不宜低洼空曠，低空則宅神損傷。丁之旺星挨于龍穴之入首處遇主峰莊重秀美，旺神向星挨在來(lái)去二口或三叉水口與圓亮發(fā)光停儲(chǔ)之水則健旺?；虍?dāng)旺之星同宮位的其它挨星生我合我即為健旺,如果當(dāng)旺之星同宮的其它挨星克我我克泄我即旺神損傷。
值難不傷，蓋因難歸閑地；
逢恩不發(fā)，只緣恩落仇宮。
這是指星宮之組合不吉，該宮兇星叢聚而不發(fā)兇，該宮即是處于低平無(wú)動(dòng)作無(wú)明顯之山水相應(yīng)之處。這也就是收山出煞的其中一種。挨星組合吉，如—四同宮，本是可發(fā)科甲，但是，一是山星，四是向星而挨于水中或低洼之處，再遇向之二黑，或一白為向星四綠為山星挨于坤艮二宮再遇有壓迫之砂，不但不發(fā)，還傷成才之子。其他組合一樣推斷，組合吉而得位則以吉推，組合兇而兇星得位則以?xún)磾唷?/font>
一貴當(dāng)權(quán)，諸兇懾服；
眾兇克主，獨(dú)力難支。
一貴當(dāng)權(quán)即旺山旺向，又是背山面水之局，即是龍神生旺，其它宮位即使組合不吉或小有沖射也不會(huì)出現(xiàn)大的問(wèn)題，還是財(cái)丁兩旺之局。但是雙星會(huì)向之局，前面一片大水而無(wú)朝案，雖旺財(cái)而損??；或雙星會(huì)山之局，如向首挨得衰死之星，即是全無(wú)生氣入門(mén)，家無(wú)隔宿之糧，再逢它宮有克泄，即獨(dú)力難支了。再坐山之卦當(dāng)旺來(lái)龍來(lái)去水合法合我生我，即使有一二兇砂和兇水也不會(huì)發(fā)兇。但是坐山之卦運(yùn)雖當(dāng)旺，而來(lái)龍砂水都與我不合，都來(lái)克我，雖旺亦是變兇。
火炎土燥，南離何益乎艮坤：
水冷金寒，坎癸不滋乎乾兌。
火炎土燥，水冷金寒都是說(shuō)皆不當(dāng)元得運(yùn)之故，也就是說(shuō)，九紫火能生二黑土和八白土但是坤艮不是當(dāng)旺之星，生之何益?坎一、兌七、乾六，一六之組合雖吉，但形氣不合，吉又何用?
然四卦之互交，固取生旺；
八宮締合，白有真假。
四卦互交即為一六共宗，二七為朋，三八同道，四九為友。這是指四卦既要互交，配成生成，但重要還是取其生旺。八宮締合，是說(shuō)來(lái)龍入首之轉(zhuǎn)向、砂峰的向背、水之流神與水口要與坐山和向首相合。但是相合還要辨其是否能合成生旺，合成生旺即為真，其合不旺即為假。
地天為泰，老陰之土生老陽(yáng)，
若坤配兌女，庶妾難投寡母之歡心；
澤山為咸，少男情屬少女，
若艮配純陽(yáng)，鰥夫豈有發(fā)生之幾兆。
這一段如上節(jié)之解，互交即為合生成，合十，合十五。合十合生成為陰陽(yáng)正配，合五，合十五即非。地天泰即一九合十，地為坤為一，天為乾為九，為天地定位，陰陽(yáng)正配。若坤一兌四相合為五即非陰陽(yáng)正配，若組合不當(dāng)旺，即庶妾難投寡母之歡心了。澤山咸，為山澤通氣，艮為山為六，澤為兌為四，六四合十也，山為艮，澤為兌，艮為少男，兌為少女，少男少女相合為陰陽(yáng)正配。若艮六乾九合十五，為純陽(yáng)之合，如不當(dāng)旺得運(yùn)，即鰥夫豈有發(fā)生之幾兆。
乾兌托假鄰之誼。坤艮通偶爾之情，
雙木成林，雷風(fēng)相薄
這指乾兌為鄰宮，而鄰宮的山或水都可以相蒹，如兌之來(lái)龍可以立乾山。水與山—樣，兌之來(lái)水可立乾向，或乾水來(lái)可立兌向。坤艮后天為二八合十，也是取其比肩。雙木成林為洛書(shū)之震巽，在先天為雷風(fēng)相薄，也是取其比旺。
中爻得配，水火方交。
坎離之中爻互易，即為天地交泰之意。因后天之坎離為先天乾坤之位。
木為火神之本，水為木氣之元。
這里是說(shuō)明五行之相生。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，
巽陰就離，風(fēng)散風(fēng)火易熄；
震陽(yáng)生火，震奮而火尤明。
巽離都屬陰卦，巽為長(zhǎng)女，離為中女，所以為純陰不長(zhǎng)。巽為風(fēng)，離為火，為風(fēng)吹火熄。震為陽(yáng)木，為長(zhǎng)男，長(zhǎng)男與中女相合，雖不是正配，還屬陰陽(yáng)相配。為棟入南離，有木火通明之象。在此還要申明：是吉是兇，全在是否當(dāng)運(yùn)，當(dāng)運(yùn)而形氣相合則吉，失運(yùn)而形氣反背則兇。
震與坎為乍交，離共巽而暫合。
如上，皆得相生之義，惟非正配，偶然之合而已。
坎元生氣，得巽木而附寵聯(lián)歡，
乾壬元神，用兌金而傍城借主。
坎元生氣為上元一運(yùn)，一白當(dāng)令，挨得旺山旺向之局，又有四綠來(lái)助，所以而能附寵聯(lián)歡。也即是“車(chē)驅(qū)北闕，時(shí)聞丹詔頻來(lái)”之義。乾壬不當(dāng)運(yùn)，而兌當(dāng)令。如六運(yùn)之壬山丙向，為雙星會(huì)坐之局，為當(dāng)旺之財(cái)星上山，財(cái)星上山主敗財(cái)，而六運(yùn)之生氣、七，挨于坤宮，如坤宮見(jiàn)水即為城門(mén)訣，可使全局旺起來(lái)。這就是傍城借主。
風(fēng)行地，決定傷脾；
火照天門(mén)，必當(dāng)吐血。
風(fēng)為巽木，數(shù)為4；地為坤土，數(shù)為2。4．2挨于震宮或巽宮，為木克土，坤土主脾，土被木傷即脾胃受傷?；馂殡x，數(shù)9，天為乾，數(shù)6，如9．6同在離宮，為火燒天門(mén)。乾屬金，金主肺，金被火克主傷肺，肺受傷故吐血。
木見(jiàn)戍朝，莊生難免鼓盆之嘆；
坎流坤位，買(mǎi)臣常遭賤婦之羞。
木為巽，為長(zhǎng)女，戍為乾，為金，為金克木，主克妻。“莊子妻死，惠子前往祭吊，見(jiàn)莊子箕踞，鼓盆而歌”?？矠橹心校瑸樗?，被坤土克之，坤為老婦，即男不打女人而反遭婦女之羞辱，故以朱買(mǎi)臣為證。
艮非宜也，筋傷股折：
兌不利歟，唇亡齒寒。
艮主股肱筋胳，如受木克，即有傷折之應(yīng)。兌主唇齒，若受火克，故主唇亡齒寒。
坎宮缺陷而墮胎，離位峻巖而損目。
兩宮都指形勢(shì)巒頭而言?？矊m或一白山挨到之位置遇砂形缺陷，即有墮胎之應(yīng)。離宮或九紫山星挨到方位遇破碎壓迫之峻巖而有損目之應(yīng)。
輔臨丁丙，位列朝班。
巨入艮坤，田連扦陌。
輔指八白運(yùn)，八白星當(dāng)令而言。如八運(yùn)之子山午向，龍從乾宮入首，向首朝山端正秀美，水從午方朝來(lái)，酉宮與坤宮有秀美之山水和向首之山水連成一氣，為大旺財(cái)官之局。即可位列朝班。巨指二八運(yùn)而言，二運(yùn)時(shí)當(dāng)旺之向星挨于向首見(jiàn)秀水，有八白相助，即2．8同宮于向首，可田連扦陌。因艮坤都屬土，故旺田土。八運(yùn)亦同。
名揚(yáng)科第，貪狼星在巽宮；
職掌兵權(quán)，武曲峰當(dāng)庚兌。
貪狼星即挨星之一白，如1．4同在巽宮，又形氣合局，1．4合局主文魁，故可名揚(yáng)科第。武曲峰是指巒頭山形之九星形體。其形如古代鐘樓、大寺廟之大銅鐘，圓頭大體特立于一方，另名為大武金。如七運(yùn)山之令星挨于此山形之處，主出武將而職掌兵權(quán)。
乾首坤腹，八卦推詳；
癸足丁心，十干類(lèi)取。
習(xí)地理者必須明其卦理，不明卦理而言地理者，等于瞎猜。這兩句是言八卦類(lèi)象，十干配人體。八卦類(lèi)象即指乾為首、坤為腹、離為目、坎為耳、兌為口、震為足、巽為股、艮為手。十干配人體即甲為頭、乙為項(xiàng)、丙為肩、丁為心、戊為脅、己為脾、庚為臍、辛為股，壬為脛、癸為足。 十二地支之主應(yīng)為：子疝氣、丑脾肝、寅背肱、卯目手、辰背胸、巳面齒、午心腹、未脾脅、申咳嗽、酉背肺、戍頭項(xiàng)、亥肝腎。此二十四山之主應(yīng)再參合八卦之克應(yīng)，如遇兇山惡水?dāng)嘀疅o(wú)不應(yīng)驗(yàn)如響。
木入坎宮，風(fēng)池身貴；金居艮宮，烏府求名
木入坎宮即1．4同宮，形氣得合，為出女貴。金居艮位即六運(yùn)，六白當(dāng)旺有八相輔，同宮可烏府求名。六白為官星八白為左輔，六白當(dāng)令有八白相輔，即當(dāng)官有貴人扶助。
汕尾佛恩德易書(shū)齋吳麟家
編寫(xiě)于2000年春整理于2008年冬
