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“兵者詭道也”是戰(zhàn)場(chǎng)禮制的崩壞,還是戰(zhàn)爭(zhēng)思維的進(jìn)步?這是華夏文明的重大轉(zhuǎn)折

“兵者,詭道也”是最被現(xiàn)代人看低的軍事理念,有不少宋襄公式的人認(rèn)為這一觀(guān)念代表了中華民族的墮落,認(rèn)為這意味著傳統(tǒng)的貴族式戰(zhàn)爭(zhēng)變得無(wú)所不用其極,其實(shí)這句話(huà)的進(jìn)步意義并不在于此。

孫武提出這一觀(guān)念時(shí),戰(zhàn)場(chǎng)上還廣泛流行著很濃厚的禮制觀(guān)念,“殺人之中,又有禮焉”的觀(guān)念才是戰(zhàn)場(chǎng)主流,這句話(huà)宣布了神權(quán)禮制觀(guān)念在華夏戰(zhàn)爭(zhēng)中消亡。春秋時(shí)代是一個(gè)激烈變革的時(shí)代也是就有戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)念和新式戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)念激烈碰撞的時(shí)代,宋襄公的遭遇就是其中的典型。按照戰(zhàn)場(chǎng)禮制的觀(guān)點(diǎn),宋襄公可是模范三好生,他遵守了“君子不重傷,不禽二毛”的觀(guān)念。他的后人子城也繼承了這種觀(guān)念,宋平公之子子城和華豹弓箭PK時(shí),華豹先出手但沒(méi)有射中,他要連續(xù)射箭時(shí),子城責(zé)之“鄙”,華豹就只能停手,按照當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)禮儀要求子城“開(kāi)火”。結(jié)果這次子城得到了周公的祝福,一箭就干掉了老實(shí)的對(duì)手。

禮制的觀(guān)念在左氏春秋中得到了很好的詮釋?zhuān)蛔鹬囟Y制的人會(huì)被認(rèn)為是輸了活該的盧瑟。比如崤之戰(zhàn)前,秦軍過(guò)周北門(mén),“左右免胄而下”,被王孫滿(mǎn)認(rèn)為是無(wú)禮,因?yàn)橥暾亩Y儀是“過(guò)天子之城,宜橐甲束兵,左右皆下,以為天子禮”,秦軍的失敗就被認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)。秦軍戰(zhàn)敗后,也迎接了戰(zhàn)敗之禮,“素服郊次,向師而哭”。左氏春秋在這場(chǎng)會(huì)戰(zhàn)前后的記載很雙標(biāo),同樣不遵守戰(zhàn)場(chǎng)禮儀、伏擊秦軍的晉軍就沒(méi)有受到太多指責(zé),作者只是強(qiáng)調(diào)晉軍主帥失掉了君臣之禮。

在春秋時(shí)期舊有的禮儀和“禮崩樂(lè)壞”并存,呈現(xiàn)出一幕幕戰(zhàn)爭(zhēng)悲喜劇。一方面大家都還承認(rèn)禮制有作用,不管統(tǒng)帥信不信,但是他們手下的國(guó)人信,因此不得不照搬一些禮儀。按照當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng),做戰(zhàn)動(dòng)員前要舉行祭祀土地神的禮儀,:“起大事,動(dòng)大眾,必先有事乎社而后出,謂之宜”,要把祭祀用祭肉分給出征得國(guó)人,“戎有受脤?zhuān)裰蠊?jié)也”(所以別奇怪,魯國(guó)君主為何把祭祀看作是獲勝資本)。然后全軍還要舉行“卜筮”禮,必要時(shí)還要在祖先主位前“禱戰(zhàn)”。軍隊(duì)出行時(shí)經(jīng)過(guò)名山大川和天子城池都要行禮,否則就會(huì)被認(rèn)為是“無(wú)禮”,而“無(wú)禮”往往被認(rèn)為是戰(zhàn)敗的前兆。在正式PK前,交戰(zhàn)雙方還要進(jìn)行誓師、犒師禮儀。交戰(zhàn)時(shí)統(tǒng)帥見(jiàn)了敵國(guó)的君主也必須要行禮,鄢陵之戰(zhàn)時(shí)晉國(guó)統(tǒng)帥之一的郤至就向楚共王行禮,楚共王也進(jìn)行了還禮。

但打仗不能光看儀式感,晉國(guó)君臣都是玩弄規(guī)則的行家里手,同樣在鄢陵之戰(zhàn)中晉軍還玩了填井平灶等招數(shù),取得了勝利。春秋時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)中讓孔夫子等人暴怒的事很多,最典型的就是獻(xiàn)俘,按照周禮諸侯只能向天子獻(xiàn)俘,獻(xiàn)俘的人還必須是諸侯或諸侯國(guó)的天子“命卿”。但諸侯國(guó)PK完畢后,經(jīng)?;ハ喃I(xiàn)俘,周天子甚至還接受了趙、魏、韓三大家族的獻(xiàn)俘。

在漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中,孫武等軍事家終于意識(shí)到戰(zhàn)場(chǎng)禮儀的無(wú)用和虛偽,有了樸素的唯物主義觀(guān)念。自從這句話(huà)誕生后,戰(zhàn)場(chǎng)指揮官的戰(zhàn)術(shù)選擇大為增加,占卜等手段只被兵家當(dāng)做是糊弄大頭兵的手段(托之以陰陽(yáng)術(shù)數(shù),則使貪使愚,茲不可廢也),神權(quán)在中國(guó)軍事領(lǐng)域逐漸消失。

本文冷兵器研究所原創(chuàng)稿件、冷兵器研究所系頭條號(hào)簽約作者。主編原廓、作者李從嘉,任何媒體或者公眾號(hào)未經(jīng)書(shū)面授權(quán)不得轉(zhuǎn)載,違者將追究法律責(zé)任。部分圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò),如有版權(quán)問(wèn)題,請(qǐng)與我們聯(lián)系

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