蘇東坡被貶黃州后，一居數(shù)年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長(zhǎng)江。正舉杯暢飲間，蘇東坡忽然用手往江岸一指，笑而不語(yǔ)。佛印順勢(shì)望去，只見(jiàn)一條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩(shī)句的扇子拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來(lái)。 原來(lái)，這是一副啞聯(lián)。蘇東坡的上聯(lián)是：狗啃河上（和尚）骨。 佛印的下聯(lián)是：水流東坡尸（東坡詩(shī)）
有一次，蘇東坡詩(shī)興大發(fā)，寫了一首贊頌佛的詩(shī)偈：
稽首天中天，毫光照大千
八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金臺(tái)
蘇東坡想得到佛印的印證和夸獎(jiǎng)，即喚侍童送去給佛印，并囑咐侍童記著佛印說(shuō)了什么。
侍童過(guò)江來(lái)到金山寺，交給佛印禪師。佛印禪師看過(guò)后，心想蘇東坡雖然在字面上贊美佛的神威，但是骨子里卻是在夸自己的文采和禪功。因此，提筆在詩(shī)后批下四個(gè)大字：放屁，放屁！然后封好交給侍童。
蘇東坡急不可耐地等待侍童的佳音，可是當(dāng)他看到大出意料的批語(yǔ)，十分氣惱。他立即過(guò)江，找佛印禪師理論。
他問(wèn)佛?。?#8220;您憑什么作這樣的批語(yǔ)，難道我不是一個(gè)維護(hù)佛法的虔誠(chéng)弟子嗎？”
佛印從容地答道：“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過(guò)江來(lái)。”
雖然，蘇東坡在學(xué)佛初期懷有恃才傲物的心態(tài)，但隨著學(xué)修的漸進(jìn)，特別是進(jìn)入晚年，他對(duì)佛教的證悟漸入佳境，完全成為了一位具有深厚造詣的佛教行者。
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相傳宋代大文豪蘇東坡與佛印禪師是方外之交，兩人經(jīng)常在一起暢談佛學(xué)。
一天，佛印問(wèn)蘇東坡：“學(xué)士看我像什么？”
東坡戲謔說(shuō)：“禪師像狗屎”
佛印聽(tīng)了毫無(wú)慍意，淡然一笑。
東坡隨即又問(wèn)：“禪師看我像什么呢？”
“佛！”佛印毫不思索地回答。
東坡回到家里，開(kāi)心地大笑。
蘇小妹問(wèn)道：“大哥為何如此得意？”
東坡便將剛才發(fā)生的事情說(shuō)了一番。沒(méi)想到小妹不覺(jué)一笑說(shuō)：“大哥輸了！禪師心中有佛，故所見(jiàn)皆佛；大哥心中有狗屎，故所見(jiàn)皆狗屎也。禪師心凈，大哥心穢也！”
東坡聽(tīng)后，慚愧萬(wàn)分。
《醒世名言》中第三十卷 明悟禪師趕五戒 中有關(guān)于東坡與佛印的故事
話說(shuō)大宋英宗治平年間，去那浙江路寧海軍錢塘門外，南山凈慈孝光禪寺，乃名山古
剎。本寺有兩個(gè)得道高僧，是師兄師弟，一個(gè)喚做五戒禪師，一個(gè)喚作明悟禪師。這五戒
禪師年三十一歲，形容古怪，左邊瞽一目，身不滿五尺，本貫西京洛陽(yáng)人。自幼聰明，舉
筆成文，琴棋書畫無(wú)所不通。長(zhǎng)成出家，禪宗釋教，如法了得，參禪訪道。俗姓金，法名
五 戒。且問(wèn)何謂之“五戒”？
第一戒者，不殺生命；第二戒者，不偷盜財(cái)物；第三戒者，不聽(tīng)淫聲美色；第四戒者，
不飲酒茹葷；第五戒者，不妄言造語(yǔ)。
此謂之“五戒”。
忽日云游至本寺，訪大行禪師。禪師見(jiàn)五戒佛法曉得，留在寺中，做了上色徒弟。不
數(shù)年，大行禪師圓寂，本寺僧眾立他做住持，每日打坐參禪。那第二個(gè)喚做明悟禪師，年
二 十九歲，生得頭圓耳大，面闊口方，眉清目秀，豐彩精神，身長(zhǎng)七尺，貌類羅漢，本貫
河南太原府人氏。俗姓王，自幼聰明，筆走龍蛇，參禪訪道，出家在本處沙陀寺，法名明
悟。后亦云游至寧海軍，到凈慈寺來(lái)訪五戒禪師。禪師見(jiàn)他聰明了得，就留于本寺做師弟。
二人如一母所生，且是好。但遇著說(shuō)法，二人同升法座講說(shuō)佛教，不在話下。
忽一日冬盡春初，天道嚴(yán)寒，陰云作雪，下了兩日。第三日雪霽天晴，五戒禪師清早
在方丈禪椅上坐，耳內(nèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的聽(tīng)得小孩兒啼哭聲。當(dāng)時(shí)便叫身邊一個(gè)知心腹的道人喚做清
一，分付道：“你可去山門外各處看，有甚事來(lái)與我說(shuō)。”清一道：“長(zhǎng)老，落了同日雪，
今日方晴，料無(wú)甚事。”長(zhǎng)老道：“你可快去看了來(lái)回話。”清一推托不過(guò)，只得走到山
門邊，那時(shí)天未明，山門也不曾開(kāi)。叫門公開(kāi)了山門，清一打一看時(shí)，吃了一驚，道：
“善哉，善哉！”正所謂：日日行方便，時(shí)時(shí)發(fā)道心。
但行平等事，不用問(wèn)前程。
當(dāng)時(shí)清一見(jiàn)山門外松樹(shù)根雪地上一塊破席，放一個(gè)小孩兒在那里，口里道：“苦哉，
苦哉！甚人家將這個(gè)孩兒丟在此間？
不是凍死，便是餓死。”走向前仔細(xì)一看，卻是五六個(gè)月一個(gè)女兒，將一個(gè)破衲頭包
著，懷內(nèi)揣著個(gè)紙條兒，上寫生年月日時(shí)辰。清一口里不說(shuō)，心下思量：“古人有云：
‘救人一命，勝造七級(jí)浮屠。’”連忙走回方丈，稟覆長(zhǎng)老道：“不知甚人家，將個(gè)五七
個(gè)月女孩兒破衣包著，撇在山門外松樹(shù)根頭。這等寒天，又無(wú)人來(lái)往，怎的做個(gè)方便，救
他則個(gè)！”長(zhǎng)老道：“善哉，善哉！清一，難得你善心。你如今抱了回房，早晚把些粥飯
與他，喂養(yǎng)長(zhǎng)大，把與人家，救他性命，勝做出家人。”
當(dāng)時(shí)清一急急出門去，抱了女兒到方丈中回覆長(zhǎng)老。長(zhǎng)老看道：“清一，你將那紙條
兒我看。”清一遞與長(zhǎng)老。長(zhǎng)老看時(shí)，卻寫道：“今年六月十五日午時(shí)生，小名紅蓮。”
長(zhǎng)老分付清一：“好生抱去房里，養(yǎng)到五七歲，把與人家去，也是好事。”清一依言，抱
到千佛殿后一帶三間四椽平屋房中，放些火，在火囤內(nèi)烘他，取些粥喂了。似此日往月來(lái)，
藏在空房中，無(wú)人知覺(jué)，一向長(zhǎng)老也忘了。不覺(jué)紅蓮已經(jīng)十歲，清一見(jiàn)他生得清秀，諸事
見(jiàn)便，藏匿在房里，出門鎖了，入門關(guān)了，且是謹(jǐn)慎。
光陰似箭，日月如梭，倏忽這紅蓮女長(zhǎng)成一十六歲，這清一如自生的女兒一般看待。
雖然女子，卻只打扮如男子衣服鞋襪，頭上頭發(fā)前齊眉，后齊項(xiàng)，一似個(gè)小頭陀，且是生
得清楚，在房?jī)?nèi)茶飯針線。清一指望尋個(gè)女婿，要他養(yǎng)老送終。
一日時(shí)遇六月炎天，五戒禪師忽想十?dāng)?shù)年前之事，洗了浴，吃了晚粥，徑走到千佛閣
后來(lái)。清一道：“長(zhǎng)老希行。”長(zhǎng)老道：“我問(wèn)你，那年抱的紅蓮，如今在那里？”清一
不敢隱匿，引長(zhǎng)老到房中，一見(jiàn)吃了一驚，卻似：分開(kāi)八塊頂陽(yáng)骨，傾下半桶冰雪來(lái)。
長(zhǎng)老一見(jiàn)紅蓮，一時(shí)差訛了念頭，邪心遂起，嘻嘻笑道：“清一，你今晚可送紅蓮到
我臥房中來(lái)，不可有誤。你若依我，我自抬舉你。此事切不可泄漏，只教他做個(gè)小頭陀，
不要使人識(shí)破他是女子。”清一口中應(yīng)允，心內(nèi)想道：“欲待不依長(zhǎng)老又難，依了長(zhǎng)老，
今夜去到房中，必壞了女身，千難萬(wàn)難。”
長(zhǎng)老見(jiàn)清一應(yīng)不爽利，便道：“清一，你鎖了房門跟我到房里去。”清一跟了長(zhǎng)老徑
到房中，長(zhǎng)老去衣箱里取出十兩銀子，把與清一道：“你且將這些去用，我明日與你討道
度牒，剃你做徒弟，你心下如何？”清一道：“多謝長(zhǎng)老抬舉。”只得收了銀子，別了長(zhǎng)
老，回到房中，低低說(shuō)與紅蓮道：“我兒，卻才來(lái)的，是本寺長(zhǎng)老他見(jiàn)你，心中喜愛(ài)。你
今等夜靜，我送你去伏事長(zhǎng)老。你可小心仔細(xì)，不可有誤。”紅蓮見(jiàn)父親如此說(shuō)，便應(yīng)允
了。
到晚，兩個(gè)吃了晚飯。約莫二更天氣，清一領(lǐng)了紅蓮徑到長(zhǎng)老房中，門窗無(wú)些阻當(dāng)。
原來(lái)長(zhǎng)老有兩個(gè)行者在身邊伏事，當(dāng)晚分付：“我要出外閑走乘涼，門窗且未要關(guān)。”因
此無(wú)阻。長(zhǎng)老自在房中等清一送紅蓮來(lái)。候至二更，只見(jiàn)清一 送小頭陀來(lái)房中。長(zhǎng)老接入
房?jī)?nèi)，分付清一：“你到明日此時(shí)來(lái)領(lǐng)他回房去。”清一自回房中去了。
且說(shuō)長(zhǎng)老關(guān)了房門，滅了琉璃燈，攜住紅蓮手，一將將到床前，教紅蓮脫了衣服，長(zhǎng)
老向前一摟，摟在懷中，抱上床去。當(dāng)日長(zhǎng)老與紅蓮云收雨散，卻好五更，天色將明。長(zhǎng)
老思量一計(jì)，怎生藏他在房中。房中有口大衣廚，長(zhǎng)老開(kāi)了鎖，將廚內(nèi)物件都收拾了，卻
教紅蓮坐在廚中，分付道：“飯食我自將來(lái)與你吃，可放心寧耐則個(gè)”紅蓮是女孩兒家，
初被長(zhǎng)老淫勾，心中也喜，躲在衣廚內(nèi)，把鎖鎖了。少間，長(zhǎng)老上殿誦經(jīng)畢，入房，閉了
房門，將廚開(kāi)了鎖，放出紅蓮，把飲食與他吃了，又放些果子在廚內(nèi)，依先鎖了。至晚，
清一 來(lái)房中領(lǐng)紅蓮回房去了。
卻說(shuō)明悟禪師當(dāng)夜在禪椅上入定回來(lái)，慧眼已知五戒禪師差了念頭，犯了色戒，淫了
紅蓮，把多年清行付之東流。
“我今勸省他不可如此。”也不說(shuō)出。至次日，正是六月盡，門外撇骨池內(nèi)，紅白蓮
花盛開(kāi)。明悟長(zhǎng)老令行者采一朵白蓮花，將回自己房中，取一花瓶插了，教道人備杯清茶
在房中。卻教行者去請(qǐng)五戒禪師：“我與他賞蓮花，吟詩(shī)談話則個(gè)。”
不多時(shí)，行者請(qǐng)到五戒禪師。兩個(gè)長(zhǎng)老坐下，明悟道：“師兄，我今日見(jiàn)蓮花盛開(kāi)，
對(duì)此美景，折一朵在瓶中，特請(qǐng)師兄吟詩(shī)清話。”五戒道：“多蒙清愛(ài)。”行者捧茶至，
茶罷，明悟禪師道：“行者，取文房四寶來(lái)。”行者取至面前，五戒道：“將何物為題？”
明悟道：“便將蓮花為題。”五戒捻起筆來(lái)，便寫四句詩(shī)道：一枝菡萏瓣初張，相伴葵榴
花正芳。
似火石榴雖可愛(ài)，爭(zhēng)如翠蓋芰荷香？
五戒詩(shī)罷，明悟道：“師兄有詩(shī)，小僧豈得無(wú)語(yǔ)乎？”落筆便寫四句詩(shī)曰：春來(lái)桃杏
盡舒張，萬(wàn)蕊千花斗艷芳。
夏賞芰荷真可愛(ài)，紅蓮爭(zhēng)似白蓮香？
明悟長(zhǎng)老依韻詩(shī)罷，呵呵大笑。
五戒聽(tīng)了此言，心中一時(shí)解悟，面皮紅一回，青一回，便轉(zhuǎn)身辭回臥房，對(duì)行者道：
“快與我燒桶湯來(lái)洗裕”行者連忙燒湯與長(zhǎng)老洗浴罷，換了一身新衣服，取張禪椅到房中，
將筆在手，拂開(kāi)一張素紙，便寫八句《辭世頌》曰：吾年四十七，萬(wàn)法本歸一。
只為念頭差，今朝去得急。
傳與悟和尚，何勞苦相逼？
幻身如雷電，依舊蒼天碧。
寫罷《辭世頌》，教焚一爐香在面前，長(zhǎng)老上禪椅上，左腳壓右腳，右腳壓左腳，合
掌坐化。
行者忙去報(bào)與明悟禪師。禪師聽(tīng)得大驚，走到房中看時(shí)，見(jiàn)五戒師兄已自坐化去了。
看了面前《辭世頌》，道：“你好卻好了，只可惜差了這一著。你如今雖得個(gè)男子身，長(zhǎng)
成不信佛、法、僧三寶，必然滅佛謗僧，后世卻墮落苦海，不得皈依佛道，深可痛哉！真
可惜哉！你道你走得快，我趕你不著不信！”當(dāng)時(shí)也教道人燒湯洗浴，換了衣服，到方丈
中，上禪椅跏趺而坐，分付徒眾道：“我今去趕五戒和尚，汝等可將兩個(gè)龕子盛了，放三
日一同焚化。”囑罷圓寂而去。眾僧皆驚，有如此異事！城內(nèi)城外聽(tīng)得本寺兩個(gè)禪師同日
坐化，各皆驚訝。來(lái)燒香禮拜布施者，人山人海，男子?jì)D人不計(jì)其數(shù)。嚷了三日，抬去金
牛寺焚化，拾骨撇了。
這清一遂浼人說(shuō)議親事，將紅蓮女嫁與一個(gè)做扇子的劉待詔為妻，養(yǎng)了清一在家，過(guò)
了下半世，不在話下。
且說(shuō)明悟一靈真性，直趕至四川眉州眉山縣城中，五戒已自托生在一個(gè)人家。這個(gè)人
家姓蘇名洵，字明允，號(hào)老泉居士，詩(shī)禮之人。院君王氏，夜夢(mèng)一瞽目和尚走入房中，吃
了一驚，明旦分娩一子，生得眉清目秀，父母皆喜。三朝滿月，百日一周，不在話下。
卻說(shuō)明悟一靈也托生在本處，姓謝名原，字道清。妻章 氏，亦夢(mèng)一羅漢，手持一印來(lái)
家抄化。因驚醒，遂生一子。年長(zhǎng)，取名謝瑞卿。自幼不吃葷酒，一心只愛(ài)出家。父母是
世宦之家，怎么肯？勉強(qiáng)送他學(xué)堂攻書，資性聰明，過(guò)目不忘，吟詩(shī)作賦，無(wú)不出人頭地。
喜看的是諸經(jīng)內(nèi)典，一覽輒能解會(huì)。隨你高僧講論，都不如他?？上б欢亲訉W(xué)問(wèn)，不屑應(yīng)
舉求官，但說(shuō)著功名之事，笑而不答。這也不在話下。
卻說(shuō)蘇老泉的孩兒年長(zhǎng)七歲，教他讀書寫字，十分聰明，目視五行書。行至十歲來(lái)，
五經(jīng)三史，無(wú)所不通，取名蘇軾，字子瞻。此人文章冠世，舉筆珠璣，從幼與謝瑞卿同窗
相厚，只是志趣不同。那東坡志在功名，偏不信佛法，最惱的是和尚，常言：“不禿不毒，
不毒不禿；轉(zhuǎn)毒轉(zhuǎn)禿，轉(zhuǎn)禿轉(zhuǎn)毒。我若一朝管了軍民，定要滅了這和尚們方遂吾愿。”見(jiàn)
謝瑞卿不用葷酒，便大笑道：“酒肉乃養(yǎng)生之物，依你不殺生。不吃肉，羊、豕，雞、鵝，
填街塞巷，人也沒(méi)處安身了。況酒是米做的，又不害性命，吃些何傷？”每常二人相會(huì)，
瑞卿便勸子瞻學(xué)佛，子瞻便勸瑞卿做官。瑞卿道：“你那做官，是不了之事，不如學(xué)佛三
生結(jié)果。”子瞻道：“你那學(xué)佛，是無(wú)影之談，不如做官實(shí)在事業(yè)。”終日議論，各不相
勝。
仁宗天子嘉佑改元，子瞻往東京應(yīng)舉，要拉謝瑞卿同去，瑞卿不從。子瞻一舉成名，
御筆除翰林學(xué)士，錦衣玉食，前呼后擁，富貴非常。思念：“窗友謝瑞卿不肯出仕，吾今
接他到東京，他見(jiàn)我如此富貴，必然動(dòng)了功名之念。”于是修書一 封，差人到眉山縣接謝
瑞卿到來(lái)。謝瑞卿也恐怕子瞻一旦富貴，果然謗佛滅僧，也要?jiǎng)窕匦母哪?，遂隨著差
人到東京，與子瞻相見(jiàn)。兩人終日談?wù)?，依舊各執(zhí)己見(jiàn)，不相上下。
你說(shuō)事有湊巧，物有偶然。適值東京大旱，赤地千里。仁宗天子降旨，特于內(nèi)庭修建
七日黃羅大醮，為萬(wàn)民祈雨。仁宗一日親自行香二次，百官皆素服奔走執(zhí)事。翰林官專管
撰青詞，子瞻奉旨修撰，要拉瑞卿同去，共觀勝會(huì)。瑞卿心中卻不愿行。子瞻道：“你平
昔最喜佛事，今日朝廷請(qǐng)下三十六 處名僧，建下祈場(chǎng)誦經(jīng)設(shè)醮，你不去隨喜卻不挫過(guò)？”
瑞卿道：“朝廷設(shè)醮，雖然儀文好看，都是套數(shù)，那有什么高僧談經(jīng)說(shuō)法，使人傾聽(tīng)？”
看起來(lái)也是子瞻法緣該到，自然生出機(jī)會(huì)來(lái)。
當(dāng)日子瞻定要瑞卿作伴同往，瑞卿拗他不過(guò)，只得從命。二 人到了佛場(chǎng)，子瞻隨班效
勞。瑞卿打扮個(gè)道人模樣，往來(lái)觀看法事。
忽然仁宗天子駕到，眾官迎入，在佛前拈香下拜。瑞卿上前一步偷看圣容，被仁宗龍
目觀見(jiàn)。瑞卿生得面方耳大，豐儀出眾。仁宗金口玉言，問(wèn)道：“這漢子何人？”蘇軾一
時(shí)著了忙，使個(gè)急智，跪下奏道：“此乃大相國(guó)寺新來(lái)一個(gè)道人，為他深通經(jīng)典，在此供
香火之役。”仁宗道：“好個(gè)相貌，既然深通經(jīng)典，賜你度牒一道，欽度為僧。”謝瑞卿
自小便要出家做和尚，恰好圣旨分付，正中其意，當(dāng)下謝恩已畢，奏道：“既蒙圣恩剃度，
愿求御定法名。”仁宗天子問(wèn)禮部取一道度牒，御筆判定“佛穎二字。瑞卿領(lǐng)了度牒，重
又叩謝。候圣駕退了，瑞卿就于釀壇佛前祝發(fā)，自此只叫佛印，不叫謝瑞卿了。那大相國(guó)
寺眾僧，見(jiàn)佛印參透佛法，又且圣旨剃度，蘇學(xué)士的鄉(xiāng)親好友，誰(shuí)敢怠慢？都稱他做“禪
師”，不在話下。
且說(shuō)蘇子瞻特地接謝瑞卿來(lái)東京，指望勸他出仕，誰(shuí)知帶他到醮壇行走，累他落發(fā)改
名為僧，心上好不過(guò)意。謝瑞卿向來(lái)勸子瞻信心學(xué)佛，子瞻不從，今日到是子瞻作成他落
發(fā)，豈非天數(shù)，前緣注定？那佛印雖然心愛(ài)出家，故意埋怨子瞻許多言語(yǔ)，子瞻惶恐無(wú)任，
只是謝罪，再不敢說(shuō)做和尚的半個(gè)字兒不好。任憑佛印談經(jīng)說(shuō)法，只得悉心聽(tīng)受；若不聽(tīng)
受時(shí)，佛印就發(fā)惱起來(lái)。聽(tīng)了多遍，漸漸相習(xí)，也覺(jué)佛經(jīng)講得有理，不似向來(lái)水火不投的
光景了。朔望日，佛印定要子瞻到相國(guó)寺中禮佛奉齋，子瞻只得依他。又子瞻素愛(ài)佛印談
論，日常無(wú)事，便到寺中與佛印閑講，或分韻吟詩(shī)。佛印不動(dòng)葷酒，子瞻也隨著吃素，把
個(gè)毀僧謗佛的蘇學(xué)士，變做了護(hù)法敬僧的蘇子瞻了。佛印乘機(jī)又勸子瞻棄官修行。子瞻道：
“待我宦成名就，筑室寺東，與師同隱。”因此別號(hào)東坡居士，人都稱為蘇東坡。
那蘇東坡在翰林?jǐn)?shù)年，到神宗皇帝熙寧改元，差他知貢舉，出策題內(nèi)譏誚了當(dāng)朝宰相
王安石。安石在天子面前譖他恃才輕薄，不宜在史館，遂出為杭州通判。與佛印相別，自
去杭州赴任。一日在府中閑坐，忽見(jiàn)門吏報(bào)說(shuō)：“有一和尚說(shuō)是本處?kù)`隱寺住持，要見(jiàn)學(xué)
士相公。”東坡教門吏出問(wèn)：“何事要見(jiàn)相公？”佛印見(jiàn)問(wèn)，于門吏處借紙筆墨來(lái)，便寫
四字送入府去。東坡看其四字：“詩(shī)僧謁見(jiàn)。”東坡取筆來(lái)批一筆云：“詩(shī)僧焉敢謁王侯？”
教門吏把與和尚，和尚又寫四句詩(shī)道：大海尚容蛟龍隱，高山也許鳳皇游。
笑卻小人無(wú)度量，詩(shī)僧焉敢謁王侯！
東坡見(jiàn)此詩(shī)，方才認(rèn)出字跡，驚訝道：“他為何也到此處？快請(qǐng)相見(jiàn)。”你道那和尚
是誰(shuí)？正是佛印禪師。因?yàn)樘K學(xué)士謫官杭州，他辭下大相國(guó)寺，行腳到杭州靈隱寺住持，
又與東坡朝夕往來(lái)。后來(lái)東坡自杭州遷任徐州，又自徐州遷任湖州，佛印到處相隨。
神宗天子元豐二年，東坡在湖州做知府，偶感觸時(shí)事，做了幾首詩(shī)，詩(shī)中未免含著譏
諷立意。御史李定、王珪等交章 劾奏蘇軾誹謗朝政。天子震怒，遣校尉拿蘇軾來(lái)京，下御
史臺(tái)獄，就命李定勘問(wèn)。李定是王安石門生，正是蘇家對(duì)頭，坐他大逆不道，問(wèn)成死罪。
東坡在獄中思想著：“甚來(lái)由，讀書做官，今日為幾句詩(shī)上便喪了性命？”乃吟詩(shī)一首自
嘆，詩(shī)曰：人家生子愿聰明，我為聰明喪了生。
但愿養(yǎng)兒皆愚魯，無(wú)災(zāi)無(wú)禍到公卿。
吟罷，凄然淚下，想道：“我今日所處之地，分明似雞鴨到了庖人手里，有死無(wú)活。
想雞鴨得何罪，時(shí)常烹宰他來(lái)吃？只為他不會(huì)說(shuō)話，有屈莫伸。今日我蘇軾枉了能言快語(yǔ)，
又向那處伸冤？豈不苦哉！記得佛印時(shí)常勸我戒殺持齋，又勸我棄官修行，今日看來(lái)，他
的說(shuō)話句句都是，悔不從其言也！”
嘆聲未絕，忽聽(tīng)得數(shù)珠索落一聲，念句“阿彌陀佛”。東坡大驚，睜眼看時(shí)，乃是佛
印禪師。東坡忘其身在獄中，急起身迎接，問(wèn)道：“師兄何來(lái)？”佛印道：“南山凈慈孝
光禪寺，紅蓮花盛開(kāi)，同學(xué)士去玩賞。”東坡不覺(jué)相隨而行，到于孝光禪寺。
進(jìn)了山門，一路僧房曲折，分明是熟游之地。法堂中擺設(shè)鐘磐經(jīng)典之類，件件認(rèn)得，
好似自家家里一般，心下好生驚怪。寺前寺后走了一回，并不見(jiàn)有蓮花，乃問(wèn)佛印禪師道：
“紅蓮在那里？”佛印向后一指道：“這不是紅蓮來(lái)也？”東坡回頭看時(shí)，只見(jiàn)一個(gè)少年
女子，從千佛殿后冉冉而來(lái)，走到面前，深深道個(gè)萬(wàn)福。東坡看那女子，如舊日相識(shí)。那
女子向袖中摸出花箋一幅，求學(xué)士題詩(shī)。佛印早取到筆硯，東坡遂信手寫出四句，道是：
四十七年一念錯(cuò)，貪卻紅蓮甘墮卻。
孝光禪寺曉鐘鳴，這回抱定如來(lái)腳。
那女子看了詩(shī)，扯得粉碎，一把抱定東坡，說(shuō)道：“學(xué)士休得忘恩負(fù)義！”東坡正沒(méi)
奈何，卻得佛印劈手拍開(kāi)，驚出一身冷汗。醒將轉(zhuǎn)來(lái)，乃是南柯一夢(mèng)，獄中更鼓正打五更。
東坡尋思，此夢(mèng)非常，四句詩(shī)一字不忘，正不知甚么緣故。忽聽(tīng)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)曉鐘聲響，心中頓
然開(kāi)悟：“分明前世在孝光寺出家，為色欲墮落，今生受此苦楚。若得佛力覆庇，重見(jiàn)天
日，當(dāng)一 心護(hù)法，學(xué)佛修行。”
少頃天明，只見(jiàn)獄官進(jìn)來(lái)稱賀，說(shuō)圣旨赦學(xué)士之罪，貶為黃州團(tuán)練副使。東坡得赦，
才出獄門，只見(jiàn)佛印禪師在于門首，上前問(wèn)訊道：“學(xué)士無(wú)恙？貧僧相候久矣！”原來(lái)被
逮之日，佛印也離了湖州，重來(lái)東京大相國(guó)寺住持，看取東坡下落。聞他問(wèn)成死罪，各處
與他分訴求救，卻得吳充、王安禮兩個(gè)正人，在天子面前竭力保奏。太皇太后曹氏，自仁
宗朝便聞蘇軾才名，今日也在宮中勸解。天子回心轉(zhuǎn)意，方有這道赦書。東坡見(jiàn)了佛印，
分明是再世相逢，倍加歡喜。東坡到五鳳樓下謝恩過(guò)了，便來(lái)大相國(guó)寺尋佛印說(shuō)其夜來(lái)之
夢(mèng)。
說(shuō)到中間，佛印道：“住了，貧僧昨夜亦夢(mèng)如此。”也將所夢(mèng)說(shuō)出后一段，與東坡夢(mèng)
中無(wú)二，二人互相嘆異。
次日，圣旨下，蘇軾謫守黃州。東坡與佛印相約且不上任，迂路先到寧海軍錢塘門外
來(lái)訪孝光禪寺。比及到時(shí)，路徑門戶，一如夢(mèng)中熟識(shí)。訪問(wèn)僧眾，備言五戒私污紅蓮之事。
那五戒臨化去時(shí)所寫《辭世頌》，寺僧兀自藏著。東坡索來(lái)看了，與自己夢(mèng)中所題四
句詩(shī)相合，方知佛法輪回并非誑語(yǔ)，佛印乃明悟轉(zhuǎn)生無(wú)疑。此時(shí)東坡便要削發(fā)披緇，跟隨
佛印出家。
佛印到不允從，說(shuō)道：“學(xué)士宦緣未斷，二十年后，方能脫離塵俗。但愿堅(jiān)持道心，
休得改變。”東坡聽(tīng)了佛印言論，復(fù)來(lái)黃州上任。自此不殺生，不多飲酒，渾身內(nèi)外皆穿
布衣，每日看經(jīng)禮佛。在黃州三年，佛印仍朝夕相隨，無(wú)日不會(huì)。
哲宗皇帝元佑改元，取東坡回京，升做翰林學(xué)士，經(jīng)筵講官。不數(shù)年，升做禮部尚書，
端明殿大學(xué)士。佛印又在大相國(guó)寺相依，往來(lái)不絕。
到紹圣年間，章敦做了宰相，復(fù)行王安石之政，將東坡貶出定州安置。東坡到相國(guó)寺
相辭佛印，佛印道：“學(xué)士宿業(yè)未除，合有幾番勞苦。”東坡問(wèn)道：“何時(shí)得脫？”佛印
說(shuō)出八 個(gè)字來(lái)，道是：逢永而返，逢玉而終。
又道：“學(xué)士牢記此八字者！學(xué)士今番跋涉忒大，貧僧不得相隨，只在東京等候。”
東坡怏怏而別。到定州未及半年，再貶英州；不多時(shí)，又貶惠州安置；在惠州年余，
又徙儋州；又自儋州移廉州；自廉州移永州；蹤跡無(wú)定，方悟佛影跋涉忒大”之語(yǔ)。在永
州不多時(shí)，赦書又到，召還提舉玉局觀。想著：“‘逢永而返’，此句已應(yīng)了；‘逢玉而
終’，此乃我終身結(jié)局矣。”乃急急登程重到東京，再與佛印禪師相會(huì)。佛印道：“貧僧
久欲回 家，只等學(xué)士同行。”東坡此時(shí)大通佛理，便曉得了。當(dāng)夜兩個(gè)在相國(guó)寺一同沐浴
了畢，講論到五更，分別而去。這里佛印在相國(guó)寺圓寂，東坡回到寓中亦無(wú)疾而逝。
至道君皇帝時(shí)，有方士道：“東坡已作大羅仙。虧了佛印相隨一生，所以不致墮落。
佛印是古佛出世。”這兩世相逢，古今罕有，至今流傳做話本。有詩(shī)為證：禪宗法教豈非
凡，佛祖流傳在世間。
鐵樹(shù)開(kāi)花千載易，墜落阿鼻要出難。
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