耕田的山里人
僅以三合為例，其他類比。
一、考古基礎(chǔ)
驗(yàn)證附近自己比較清楚的舊墳。最簡(jiǎn)單的就是先去驗(yàn)證自己家的墳。墳的坐向、哪一年添丁、哪年發(fā)財(cái)，哪年破財(cái)、大房如何，二房如何，三房如何。周圍哪個(gè)地方有山峰等等，拿這些數(shù)據(jù)跟你學(xué)的理論去對(duì)照?？礈?zhǔn)確與否。也要去驗(yàn)證當(dāng)?shù)卮謇锩姹容^熟悉的祖墳。哪家比較富貴，哪家比較貧窮。格這些墳的數(shù)據(jù)?？茨姆堪l(fā)，哪房不發(fā)。哪房貴，哪房不貴，哪房何年何月應(yīng)什么事情。等等..要多提些為什么？終身堅(jiān)持！
驗(yàn)證附近的村莊最富有和最窮的祖墳。有兇死、病亡的墳也要去驗(yàn)證。也就是好的墳和差的墳都要去驗(yàn)證。隨著驗(yàn)證舊墳的增多，形巒、理氣就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。
吉的墳、兇的墳都要去驗(yàn)證。常年堅(jiān)持！
二、考研記錄
每個(gè)考古的陰陽(yáng)宅，如來(lái)龍、少祖山、入首、來(lái)水、水口、周圍砂的方位、最后是坐向，這些數(shù)據(jù)要有精度。不能以雙山記，要精確到一個(gè)字，如乾，不能記為乾亥。要精準(zhǔn)到到周天度。因?yàn)楦鞣N門類的風(fēng)水取值及取值的地點(diǎn)、方式都不盡相同。要詢問(wèn)了解墳主家有幾房，各房情況如何，然后對(duì)照理論，多問(wèn)幾個(gè)為什么。發(fā)的哪房人，是什么生肖的人。對(duì)于發(fā)兇的來(lái)講，為何發(fā)兇，兇的是什么樣的人，什么樣的兇，什么時(shí)間發(fā)的兇。等等，盡可能去了解和對(duì)照。
三、考研原則
上山的時(shí)候要認(rèn)真、仔細(xì)觀察。走走停停，這樣的話可以減少體力，并能認(rèn)真觀察周圍的情況。山怎么樣，水怎么樣，在觀察的過(guò)程中，要在思想上思考這個(gè)山、水是否符合要求，是好是壞，是吉是兇。然后走到現(xiàn)場(chǎng)，再走到墳頭，這樣對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的情況就能基本了解。
眼睛觀察到什么東西，就要思考。如看到有秀峰，就要思考這個(gè)峰會(huì)出什么樣的貴?？吹剿蔷鸵伎歼@個(gè)水城能不能帶來(lái)富貴？但由于沒(méi)有確定坐向，這些這是籠統(tǒng)的，不太準(zhǔn)確的。
格墳的時(shí)候忌過(guò)早開(kāi)口，只有經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析，確定了以后再去說(shuō)。不能隨便亂說(shuō)，以至于說(shuō)的不對(duì)，主家福主會(huì)不信任。
四、考研方法
1、首先觀察來(lái)龍
富貴出在龍身上，陰宅以龍為根本。爬山之前已經(jīng)看到龍了。要看這個(gè)龍的急緩，山峰是否清秀。正出還是偏出，龍身上是否被破壞、崩裂……，纏護(hù)怎么樣，行龍是否起伏，跌宕。有纏護(hù)、起伏、有脊，這種龍基本上是貴龍。行龍看上去沒(méi)有什么力量，比較平坦舒緩，這種龍往往是富龍。貴龍、富龍的條件是正出、行龍端正。若龍脊過(guò)尖又惡石的，這種龍是賤龍、煞龍。這樣，在行走的過(guò)程中就把龍的貧富貴賤做到心中有數(shù)了。這是從形巒上看。
走到穴的地方，要看后邊的氣脈。氣脈就是一脈二氣。有穴的地方，穴后必須有分水脊。這就是脈，即龍脈。沒(méi)有了龍脈。周圍的龍虎砂多么纏護(hù)即使有情，也都是敗地。即便明堂很好，能產(chǎn)生富貴，也不過(guò)管一代而已?；蛑话l(fā)富貴不發(fā)丁。尋龍以人丁為主，無(wú)丁即無(wú)后。這就要看有沒(méi)有風(fēng)水脊，有了風(fēng)水脊還不行，最后入脈的氣必須是七十二龍的丙丁庚辛，符合這個(gè)要求，這個(gè)地才有脈有氣，有脈無(wú)氣仍然不能長(zhǎng)久，可能會(huì)產(chǎn)生絕人丁的事情。
2、其次詳細(xì)認(rèn)穴
看到后面的脈氣后，這個(gè)地方是不是結(jié)穴，要觀察是不是有陰陽(yáng)上的變化。若是窩穴看有沒(méi)乳突，是乳穴看有沒(méi)有窩。前人所點(diǎn)的穴位是正還是偏。是高還是低。前面有沒(méi)有氈唇（小拜臺(tái)、小明堂）。龍有沒(méi)有余氣。是否犯絕氣（不能在盡頭處點(diǎn)穴。盡頭處點(diǎn)的穴叫絕氣穴）。穴是不是有形，是否能喝形？如鳳、雞、蛇、虎、龜、人形、日月五星、正體的星辰等等，要做到心中有數(shù)。
3、再者察水看砂
看水有沒(méi)有直出、沖射，前面有沒(méi)有反弓。順?biāo)€是逆水，或橫水局。
看周圍的山峰是不是起伏，有沒(méi)有清晰明辨的星峰。通過(guò)這些星峰判斷這個(gè)穴是富還是貴。
4、再行辯方定位
這個(gè)時(shí)候才來(lái)下羅盤。下羅盤先察脈氣是不是丙丁庚辛。立的什么坐向，兼左兼右，周天幾度。記錄下來(lái)。來(lái)水位于什么方位，內(nèi)堂水口在哪。外堂水口又在哪里。外堂水口基本上在穴位上是定不出來(lái)的。是左水到右還是右水到左。水在穴前的什么方位交匯。
先格龍，次格坐向，再格水城，最后確定砂。如果龍脈是七十二龍的丙丁庚辛，即便坐向不對(duì)，他的后代也不至于絕。坐向水城不對(duì)，最多也就是人丁不旺或出短命之人。格坐向，看是四生向還是四旺向，然后根據(jù)坐向去反推水城，看有沒(méi)有長(zhǎng)生水、帝旺水到堂，在右手邊還是左手邊。有沒(méi)有犯黃泉，犯八煞。根據(jù)坐向看有沒(méi)有貴人、祿馬。對(duì)應(yīng)的方位有沒(méi)有高起的星峰。
5、最后綜合判斷
以下以三合為例。
根據(jù)以上所了解的情況，進(jìn)行綜合判斷。山管人丁水管財(cái)
細(xì)看來(lái)水去水。以向上起長(zhǎng)生。長(zhǎng)生水、帝旺水到堂的，都出人長(zhǎng)壽，反過(guò)來(lái)從病死墓絕的方位上入堂，從哪一房的方位入堂，那房遭殃。
判斷來(lái)龍吉兇。是貴龍、富龍還是絕龍、煞龍、貧龍，結(jié)合方位、水的吉兇再來(lái)判斷。如果龍本身是富貴龍，只是立向是錯(cuò)誤的，把生旺水變成了死絕水，那么這種情況基本上人丁還能保住?？赡芗依锶瞬?zāi)什么的比較多。如果龍本身是賤龍、帶有煞氣的龍，再在立向上又是錯(cuò)誤的，把生旺水變成了死絕水，這種情況大體上就完了。即便是有人丁，也是個(gè)別人（房）。而且還是亂七八糟的。
再看周圍砂峰。有向上貴人和坐山貴人。都把它找出來(lái)，對(duì)應(yīng)位上有秀峰，沒(méi)有官也會(huì)出聰明之人。要認(rèn)認(rèn)真真去分析，大多數(shù)地都不會(huì)騙你，目前三合風(fēng)水的理論還是比較正確的。確定好以后，只要有長(zhǎng)生、帝旺、臨官、冠帶方來(lái)水，出正庫(kù)（病死墓絕都可以出）。水能歸正庫(kù)（墓）說(shuō)明分房上比較均。歸絕也以均論。但是水口方（房）稍差一些。
比如，格一水局地是長(zhǎng)生、壬子帝旺方來(lái)水，臨官乾亥方來(lái)水，水歸巽巳方去了。大房、二房一定要發(fā)，而且有富貴長(zhǎng)壽的人。三房也會(huì)發(fā)，但比大房、二房稍微差些。如果既不歸乙辰又不歸巽巳，而歸到甲卯、艮寅方去了，這時(shí)三房就會(huì)差。
歸病死方就不均。一個(gè)地要把三房都做均勻，是很不好做的。對(duì)于不均的，可以在墳堂上補(bǔ)一下，或在土地神位上補(bǔ)一下。也可以另點(diǎn)一個(gè)地彌補(bǔ)。人的五個(gè)手指伸出來(lái)都是不一樣長(zhǎng)的，點(diǎn)個(gè)地做完全平均是不可能的。
以向上起長(zhǎng)生以后，懂得分金的，再用坐上分金的方法起長(zhǎng)生，看他們兩者是否重合，吉的墳如果重合就說(shuō)明力量就大。不重合的就導(dǎo)致分房不均。（有爭(zhēng)議，也就是用向上起長(zhǎng)生、坐山起長(zhǎng)生、交媾起長(zhǎng)生、分金起長(zhǎng)生，看是否相符）
如，艮寅來(lái)龍，巽、乙方有水到，丙午方也有水到，水出丁未，最后出辛戌。這個(gè)地本該用火局分金，結(jié)果用了土局分金。就把旺氣化為兇氣了。這樣的地，因?yàn)橄蛏鲜呛系?，斷他最初幾十年大發(fā)。但是只是曇花一現(xiàn)，因?yàn)榉纸鹁€也是很重要的，他保的是久遠(yuǎn)的東西。向上合局發(fā)幾十年，分金線一錯(cuò)，接下去就是收的敗水。最初幾十年大發(fā)，但是曇花一現(xiàn)，接著大房沒(méi)什么人丁，也發(fā)不了，二房還是有財(cái)?shù)模繒?huì)絕的。實(shí)際情況就是這樣的。（有爭(zhēng)議，分金是納音五行，局是三合五行，怎么比和泄煞？至于怎么生入克入、生出克出，各師各法）
6、以墓相斷吉兇
對(duì)于舊墳的判斷還有一點(diǎn)，就是觀察墳?zāi)沟南嗝?，斷墳?/p>
觀察周圍的草、墓碑，墓碑發(fā)黃的，基本上都會(huì)出富貴，又不一定全部是黃；
發(fā)黑的有短命之憂；
墓碑要完整不能裂，縫處對(duì)應(yīng)的房份不吉（面對(duì)墓碑，右上角為長(zhǎng)房、左上角為小房，上部中間為二房），墓碑中間斷裂的肯定會(huì)出短命的，察那個(gè)方位斷裂的厲害說(shuō)明那房出短命；
察墳頭上是否干凈，好的墳上面連個(gè)蜘蛛網(wǎng)都沒(méi)有，看上去非常干凈。差的墳，上面什么蟲(chóng)都有，亂七八糟的到處都是蜘蛛網(wǎng)，看上去亂糟糟的；
如果墓碑的右上角發(fā)黃，其他地方都發(fā)黑，那么墳主的大房一定有一個(gè)富貴人出現(xiàn)。如果中間發(fā)黃其他都是黑的，說(shuō)明二房是發(fā)貴的或發(fā)富的；
墳頭上的草以清秀好看為吉，以荊棘等亂七八糟的為兇說(shuō)明后代人小傷災(zāi)比較多。
6、以煞相吉兇
查凹風(fēng)、惡石、尖射（向墳頭射來(lái)的）及各種各樣的形煞（前面講過(guò)。此處略）在什么方位。
煞在死絕方、八煞方一定會(huì)造成傷害，不管是陰宅還是陽(yáng)宅，首先查八煞方有沒(méi)有煞氣，八煞方有嚴(yán)重的煞氣，可直接斷死亡，有80%是準(zhǔn)確的，特別是龍上八煞，一般都是查坐山八煞。
五、考研依據(jù)
考研要有依據(jù)，如三合的一般用《天機(jī)賦》——
1、人丁實(shí)系于長(zhǎng)生，財(cái)?shù)摫馗诠偻?/strong>
是以長(zhǎng)生水朝堂，螽斯千古。
官旺聚局，食祿萬(wàn)鐘。
長(zhǎng)生宮是主應(yīng)人丁的，官旺二宮是主應(yīng)福祿的，長(zhǎng)生水朝堂主應(yīng)子孫綿綿，臨官帝旺水朝堂主應(yīng)財(cái)倉(cāng)豐盈。
（固，長(zhǎng)生來(lái)水立旺向，旺水來(lái)朝立生向，大凡都是富貴人家）
2、未離胎而夭折，多因流破胎神；
才出世而身亡，蓋為擊傷生氣。
還沒(méi)有生產(chǎn)就夭折（流產(chǎn)）了，多是因?yàn)槿ニ髌屏颂ノ唬粍偝錾退劳隽?，大多是因?yàn)槿ニ髌屏碎L(zhǎng)生宮位。
（固，胎流終需絕，生流斷無(wú)后）
3、冠帶失發(fā)齡之男；臨官失成才之子。
去水破了冠帶宮位，則損傷少年兒童；去水流破了臨官宮位，則傷亡青壯年人。
（固，冠帶、臨官不可出水，即水出非本局之墓庫(kù)和四局長(zhǎng)生位時(shí)，當(dāng)慎審之）
4、破軍侵帝旺之鄉(xiāng)，沖無(wú)一命之寄；
天罡犯貪狼之位，難招半子之榮。
墓庫(kù)水倒流沖破帝旺宮位，導(dǎo)致家中貧窮；墓庫(kù)水倒流沖破長(zhǎng)生宮位，導(dǎo)致絕丁絕戶。
（固，水來(lái)四墓之位，而出四正、四維時(shí)，當(dāng)認(rèn)真審核。）
5、生來(lái)會(huì)旺，聰明之子方生；
旺來(lái)迎生，富貴之期聚至。
長(zhǎng)生來(lái)水與帝旺水匯合過(guò)堂入庫(kù)，多生聰明之子；帝旺來(lái)水與長(zhǎng)生水匯合過(guò)堂入庫(kù)，多馬上富貴。
（固，三合正局，三元不敗。）
6、生來(lái)破旺，雖有子何為；
旺去沖生，縱富貴徒然。
長(zhǎng)生來(lái)水流破了帝旺宮，即便有子孫也是無(wú)所作為的貧窮；帝旺來(lái)水流破了長(zhǎng)生宮位，即便是一時(shí)的富貴，但終人丁敗絕。
（固，流破長(zhǎng)生絕后、流破帝旺窮改）
7、貪富貴則棄生朝旺，圖繼嗣則背旺迎生。
求富貴要收堂上帝旺水，求人丁要收堂上長(zhǎng)生水。
（固，想富就尋旺水，想丁就找生水）
8、貪狼直步天罡，百年頤壽；
破煞倒沖生氣，丁眷何堪？
長(zhǎng)生水來(lái)歸墓庫(kù)，主出長(zhǎng)壽之人；墓庫(kù)水來(lái)倒沖長(zhǎng)生位，主人丁敗絕。
（固，長(zhǎng)生歸庫(kù)地久天長(zhǎng)，墓沖長(zhǎng)生斷子絕孫）
9、流通四庫(kù)，婦女撐家；
少亡橫死，為犯黃泉。
四墓庫(kù)水倒沖生旺之位，為損男喪夫而寡婦當(dāng)家。兇災(zāi)意外死亡，多為流破殺人黃泉水。
（固，沖生破旺損丁敗財(cái)，黃泉路上添鬼魂）
10、赦文若帶桃花，難乘清白之風(fēng)；
六秀如遇曜氣，必出強(qiáng)梁之輩。
冠帶臨官水夾雜有沐浴水來(lái)，出文貴之人但多淫亂；養(yǎng)生官臨旺衰六秀水夾雜著病死墓庫(kù)水，必出強(qiáng)盜土匪之人。
（固，好水來(lái)朝夾雜不吉之水，應(yīng)好時(shí)同時(shí)也夾帶不吉。沐浴多淫亂，病死墓告別是墓多強(qiáng)盜）
11、四敗傷生，雖有子而母明父暗；
旺神投沐，恐有官而淫亂可羞。
四正方沐浴來(lái)水流破長(zhǎng)生，主妻子淫亂；帝旺水來(lái)流破沐浴位，雖有官職富貴，但卻為人淫亂
（固，胎來(lái)絕流，固胎向絕流的，不宜當(dāng)面有水來(lái)朝。四正來(lái)去，凡城市建設(shè)立軸為四正的，即子午卯酉、壬庚丙甲為路坐向的，大凡就有此類似）
12、遇陽(yáng)差而克夫，見(jiàn)陰錯(cuò)而傷妻。
龍水陽(yáng)陽(yáng)克男人，龍水陰陰傷妻子。
（固，形上要陰陽(yáng)交媾方是正道，穴星為陽(yáng)、朝應(yīng)當(dāng)陰，穴星為陰，朝應(yīng)當(dāng)陽(yáng)，來(lái)龍為陽(yáng)，媾水當(dāng)陰，來(lái)龍為陰，媾水當(dāng)陽(yáng)。于理上陽(yáng)龍陽(yáng)向、陰龍陰向無(wú)關(guān)）
13、情而過(guò)亢，呂望八十方際會(huì)；
交而不及，顏回三十早亡身。
來(lái)水過(guò)長(zhǎng)或過(guò)短，都不應(yīng)吉。
（固，過(guò)或不及，均非好事，有形、理兩種解釋。形—來(lái)水過(guò)長(zhǎng)而出水極近，速發(fā)速敗來(lái)水過(guò)短而去水很長(zhǎng)，發(fā)少敗多；理—水出絕、胎，遲發(fā)，水出病、死，早亡）
14、生與旺而同歸，人共財(cái)齊咸吉，
更以六秀方來(lái)，定擬滿門朱紫，
如見(jiàn)曜方?jīng)_至，應(yīng)見(jiàn)合室遭刑。
長(zhǎng)生水與帝旺水同時(shí)匯流過(guò)堂入庫(kù)，主財(cái)丁雙旺。如果再加上六秀水來(lái)水，則為大富大貴，如死絕方來(lái)水沖，則全家兇災(zāi)敗絕。
（固，吉水宜匯，兇水當(dāng)出）
15、小赦文進(jìn)，則貢福于小男，大小赦文進(jìn)，則福臨于仲子，四柱有情，長(zhǎng)房應(yīng)福。
冠帶水來(lái)，利于小房，臨官水來(lái)，利于二房，如四方的砂水有情合局，則大利于長(zhǎng)房。
（冠臨旺衰應(yīng)仲房，病死墓絕屬季房）
赦文：丙庚丁辛方有山如屏，為赦文峰。丙丁二方若有水來(lái)朝為赦文水。赦文峰或赦文水，主家無(wú)兇禍，犯罪即赦，永無(wú)兇禍。但赦文水也有弱點(diǎn)，就是出人有點(diǎn)清貧也，赦文水也不是二十四山都有的。
壬子癸三山?jīng)]有赦文水；
丑山丙丁水而聚，巽地發(fā)源而來(lái)，是為赦文水也；
艮山巽滴水聚氣地，出丙丁水為赦文水；
寅山巽水大江彎曲而來(lái)，經(jīng)過(guò)丙丁之地，出西方為赦文水；
甲卯乙三山?jīng)]有赦文水，但卯山水出亥位，面對(duì)大水而來(lái)，見(jiàn)巽丙丁水到，是為正上赦文水，主丁財(cái)貴壽同吉，沒(méi)有大難，而橫財(cái)者也，但一定要艮龍來(lái)，否則反兇也；
辰巽巳三山?jīng)]有赦文水；
丙午丁三山在平原地帶才有赦文水，主五代同堂，無(wú)兇禍也；
未坤申三山：巽水曲入，帶動(dòng)丙丁靜水，為赦文水來(lái)也；
庚酉辛三山：丙丁水來(lái)，在巽方積情，再?gòu)臇|北方出，為赦文水；
戌乾亥三山：丙丁水來(lái)源，巽方小水被帶動(dòng)而出東北方，是為赦文水也。）
16、申寅水至，孟房遭兇。
四絕方來(lái)水，長(zhǎng)房應(yīng)兇。
（絕胎長(zhǎng)沐應(yīng)長(zhǎng)房）
17、庚甲朝堂，腰帶金??；
丙壬到局，身掛紫衣。
四旺水來(lái)過(guò)堂入庫(kù)，主榮華富貴。
（冠臨旺衰應(yīng)仲房）
18、巽酉發(fā)聰明之女，震庚產(chǎn)威武之男。
酉水巽水吉水來(lái)，生聰明文采的女人，震水庚水吉水來(lái)，生軍警武將的男人。
（巽辛主文筆，震庚主武威。震主長(zhǎng)男、坎主次男、艮主三男，巽主長(zhǎng)女、離主次女、兌主三女）
19、艮丙巽辛交應(yīng)，世出魁元之尊。
火局的三合連朱格，世代多出名望文印之人。
（巽辛主文筆，艮丙主財(cái)富，丙辛交應(yīng)成火局）
20、亥連寅甲巽庚，代應(yīng)醬香之權(quán)
木局的三合連珠格，世代多出文相之才。
（亥震庚為三吉，主應(yīng)文人將才）
21、元辰水到，功名到手，垣星入局，立霸封侯。
帝旺水朝堂，可得功名，如長(zhǎng)生臨官旺水合局，則可大富貴。
（元辰水指山勢(shì)已緩，平平結(jié)穴后，是說(shuō)白虎與青龍之間，穴前與近案之間的一小塊平地，也叫內(nèi)明堂。如果明堂能夠聚氣，非貴即富。若明堂傾瀉，或?qū)挄缑烀＃瑹o(wú)收拾者，均為真氣不聚，并非真穴。元辰水是指龍虎之內(nèi)，穴前合襟處之水。那里的水不論干濕，都屬元辰水，為龍之元?dú)?，切忌傾走泄漏，必須左右有砂關(guān)攔。元辰水不能直去，以屈曲為美，若是直長(zhǎng)且無(wú)砂攔截，是不結(jié)穴之地，極兇。）
22、震庚朝而富堪敵國(guó)，巳丙至而威武英雄。
四大局的旺水朝堂合局，則出大富貴。
（臨官帝旺水朝堂主應(yīng)財(cái)倉(cāng)豐盈，四局同。）
23、卯酉本犯邪淫，悠揚(yáng)清冊(cè)，女反貞賢；
子午必遭軍賊，源流清脈，偏官武職。
沐浴方的水本是淫蕩水，但如清秀，則出人聰明漂亮，女人有節(jié)操。
（沐浴水朝堂本主風(fēng)流賊，但形上若秀，理上天干，即為貴人，主聰慧清正）
24、乙辰水至而投河自縊，丙丁水來(lái)而壽考無(wú)疆。
四大庫(kù)水來(lái)，多為傷亡，丙丁南極吉水，多為長(zhǎng)壽。
（墓庫(kù)來(lái)水均屬不良，多主病傷敗亡；丙丁屬南極之所，吉水來(lái)亦主長(zhǎng)壽）
25、寅申巳亥水來(lái)朝，非瘟火則難產(chǎn)虛癆。
四絕地水來(lái)，多主難產(chǎn)與病災(zāi)。
（這里寅申己亥不指長(zhǎng)生，而是指四局之絕位，申局之巳、亥局之申、寅局之亥、巳局之寅，絕水來(lái)朝歸堂，主難產(chǎn)病災(zāi)）
26、戌乾辰巽水臨，目盲喑啞。
墓絕水來(lái)過(guò)堂，多為目盲啞巴等病災(zāi)。
（這里用戌乾辰巽泛指墓、絕之水，凡墓、絕來(lái)水到堂，均主目盲啞巴等病災(zāi)，四局同）
27、寅甲水朝，那堪疾瘋纏身，
亢婁雙歸，應(yīng)見(jiàn)持刀刎頸。
寅甲病死水來(lái)，則疾病纏身，辰戌墓庫(kù)水來(lái)，則自殺刑傷兇災(zāi)。
（這里用寅甲泛指病、死之水，用亢婁即辰戌泛指墓庫(kù)之水，凡病、死、墓來(lái)水到堂，均主自殺刑傷等兇事，四局同）
28、寅龍午戌水歸垣會(huì)乙辰，而火災(zāi)立至。
火局的旺水與庫(kù)水流歸水庫(kù)，火災(zāi)立現(xiàn)。
（凡火局生旺墓至堂，歸非吉庫(kù)，主火災(zāi)）
29、戌乾為鼓盆之煞，未坤為寡宿之地。
四大局墓絕水倒沖，必人丁敗絕。
（再次重申墓、絕水上堂，必傷丁敗財(cái)）
30、八曜重遇刀砂，難逃憲法之誅。
乙辰交加水路，未免懸河之厄。
四墓絕八方峰砂雖高大但狀如刀形，主應(yīng)殺身之禍。如果八煞方的山有狀如刀形的峰巒，又加上墓庫(kù)水朝堂，就主應(yīng)懸梁投河的厄運(yùn)。
（以三合十二長(zhǎng)作為消砂依據(jù)，吉位吉砂大吉，吉位兇砂不吉，兇位吉砂不兇，兇位兇砂大兇，砂水同論）
31、水瓢孟缽落坤申，而僧尼乞丐，
鬼牛寅甲遇葫蘆，而瘋殘痼疾。
如果病方的朝應(yīng)砂神似水瓢孟缽，主出僧尼乞丐。衰病死三方的山象葫蘆，主生痼疾難治。
（兇方形類即應(yīng)類兇事，同理，吉方形類即應(yīng)吉事）
32、庫(kù)柜落于艮丙，富堪敵國(guó)，
娥媚見(jiàn)于巽宮，女色傾城。
艮是火龍的長(zhǎng)生宮，丙是火龍的帝旺宮，若艮丙二宮都有尖齊方圓像庫(kù)柜樣的秀峰高聳，主富可以敵國(guó)。巽是火龍的臨官宮，若巽峰高聳像娥媚的秀麗，主出容貌傾城的美女。
（吉方形類即應(yīng)吉事，艮丙出巨富、巽辛出秀女）
33、發(fā)文筆于巽辛，在坤申為詞訟之兇，
顯旌旗于震庚，在子午為劫盜之資。
文筆，指峰形尖齊象文筆，巽，是水龍的絕宮，辛是水龍的冠帶宮。坤申，指申并坤的甲申龍，巽辛二峰雖然象文筆樣的尖齊，但不秀麗完整（呈童山、斷山、石山狀），在坤宮甲申水龍就是絕敗二峰，主應(yīng)詞訟之兇。其它各龍的敗絕二峰雖象文筆，同樣也主詞訟之兇。
震，指木龍，庚指金龍，如果只有沐浴方面的砂峰突顯如旗，其作皆低小不秀，在木龍是子方，在金龍是午方，木龍敗子，金龍敗午，都是沐浴方，那就主應(yīng)劫盜。水龍敗酉，火龍敗卯，所以水火龍?jiān)谟厦揭彩侵鲬?yīng)劫盜。
（巽辛雖主文筆，但不為我用時(shí)，即應(yīng)詞訟之兇；震庚雖主武將，但不為我用時(shí)，即應(yīng)打劫?gòu)?qiáng)盜。為我所用，各師各法。如三合是以十二長(zhǎng)生論，拔砂以拔砂五行論）
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