美國建國史話(170): 1920年代美國轉(zhuǎn)向保守
20世紀(jì)二十年代，美國開始嘗試許多新的風(fēng)俗和社會傳統(tǒng)，人們跳起新的舞步，穿新樣式的衣服，還創(chuàng)作出了美國歷史上最富有想像力的藝術(shù)和文學(xué)作品。但是，從大部分角度看，1920年代都是美國生活的保守時代。選民連續(xù)三屆選共和黨人當(dāng)總統(tǒng)，他們分別是：哈丁、柯立芝和胡佛。選民還支持許多保守的社會和政治政策。本周，我們?yōu)槟v述20世紀(jì)20年代美國社會的保守主義。
其中一項這樣的政策涉及移民問題。20世紀(jì)20年代，大部分美國人是首批移民到美洲的英國人的后代或親戚，許多這樣的人認為自己是才真正的美國人。美國一直以來歡迎來自英國、法國和德國等歐洲國家的新移民，但是在20世紀(jì)20 年代，大部分抵達紐約市和其它港口的移民來自中歐、東歐和南歐國家。
看到數(shù)百萬移民登陸美國，一些美國人感到害怕。他們擔(dān)心新移民會偷走自己的工作，有些人還害怕移民所持的政治立場。在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，控制移民的呼聲越來越高。美國國會通過了一項議案，為每個國家可以移民美國的人數(shù)設(shè)定了上限。1924年，國會和柯立芝總統(tǒng)還同意建立一項更加嚴(yán)格的移民法律。
根據(jù)這個新法律，每個國家來美移民的上限數(shù)取決于在這個國家有親屬的美國人的數(shù)量。比如，這個法律允許大量英國人和法國人移民到美國，因為許多美國人在這兩個國家有親屬。但是，意大利人和俄羅斯人就不能這么大量地移民到美國，因為在這兩個國家有親屬的美國人比較少。這個法律很難執(zhí)行，但在限制某些國家移民數(shù)量方面確實發(fā)揮了作用。
20世紀(jì)20年代美國保守主義的另外一個表現(xiàn)是力圖禁止銷售酒精飲料，這個政策被稱為“禁酒令”。這個政策的鐵桿支持者多是生活在鄉(xiāng)下的保守派美國人。許多人認為，酒是罪惡，是邪惡的產(chǎn)物。20世紀(jì)初，美國許多城鎮(zhèn)和州都通過了禁止賣酒的法律。1919年，美國通過憲法第18修正案，這個修正案和禁酒法案一起使制造、銷售和運輸酒成為違法行為。
然而，禁酒法從一開始實施就毛病百出。首先，只有很少的警力負責(zé)執(zhí)行這個新法律；另外，數(shù)百萬美國人依然想喝酒。警察不可能看著每一個想偷偷喝酒或者自己在家釀酒的人。不出意料，成千上萬的美國人很快就發(fā)現(xiàn)了一個利用禁酒法發(fā)財?shù)牧紮C。他們開始非法進口酒，然后以高價出售。
犯罪份子開始跨越美國和加拿大之間廣闊松懈的邊境運酒，或者從加勒比海各島國上弄到酒后乘快艇運進美國。同時，美國城市和鄉(xiāng)村里的私人釀酒作坊開始造酒，城市里的商店也開始賣酒，而地方上的警察對此也不怎么追究。到20世紀(jì)20年代中期，大部分美國人已經(jīng)很明白，禁酒令失敗了。但是，這個法律直到1932年羅斯福當(dāng)上總統(tǒng)后才被改變。
20世紀(jì)20年代美國保守主義的第三個例子是一些美國人試圖禁止學(xué)校教科書講授現(xiàn)代科學(xué)。支持這種做法的大部分是鄉(xiāng)村地區(qū)的保守派人士，他們相信基督教新教教堂的傳統(tǒng)理念。他們中的許多人對美國社會發(fā)生的種種變化感到害怕。對許多思想傳統(tǒng)、篤信宗教的美國人來說，科學(xué)成了他們的敵人。
20世紀(jì)20年代，許多美國人在嘗試新的生活方式和新產(chǎn)品，但是保守主義也在這一時期發(fā)展壯大。對生活在農(nóng)村地區(qū)，思想傳統(tǒng)、篤信宗教的美國人來說，科學(xué)似乎在挑戰(zhàn)圣經(jīng)中的許多基本觀點。宗教和科學(xué)的沖突在1925年爆發(fā)成了一場針對達爾文進化論的公眾大辯論。
英國科學(xué)家查爾斯.達爾文在19世紀(jì)發(fā)表了“物種起源”和“人類的起源”兩本書，詳細闡述了人類是猿和其它動物經(jīng)過數(shù)百萬年進化演變而來的觀點。到19世紀(jì)末時，大部分歐洲人和受過教育的人都接受了達爾文的理論，但是這本書直到20世紀(jì)20年代才在美國農(nóng)村引起了一些反響。
對達爾文觀點進行攻擊的領(lǐng)頭人是來自鄉(xiāng)村地區(qū)的民主黨人威廉.布賴恩，他曾經(jīng)兩次參加過總統(tǒng)競選，都以失敗告終。不過，在許多思想傳統(tǒng)的美國人中，他還是很有威信的。他對支持者們說，進化論是邪惡的，因為它挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的關(guān)于上帝在六天內(nèi)創(chuàng)造世間萬物的觀點，他指責(zé)科學(xué)家們違反上帝在圣經(jīng)中的旨意。
布賴恩和他的支持者們呼吁地方上的學(xué)校官員禁止在課堂上教進化論，美國東南部一些比較保守的州的議會通過法律，把教授進化論列為犯罪。1925年，美國南部田納西州的一個年輕科學(xué)教師對州里的這個新法提出挑戰(zhàn)。這位名叫約翰. 斯考普斯的教師給學(xué)生們講了進化論，而因此被當(dāng)局抓起來受審。
美國一些最棒的律師紛紛趕到田納西州為這位年輕教師辯護。他們認為，州政府侵犯了斯考普斯的言論自由權(quán)，還認為在現(xiàn)代、科學(xué)的美國社會，田納西的這個法律是愚蠢的。美國最有名的律師克萊倫斯.丹諾擔(dān)任斯考普斯辯護團隊的領(lǐng)頭人。
布賴恩和其他宗教保守派人士也趕到法庭，他們支持田納西政府禁止教授進化論的權(quán)利。審判在田納西的小鎮(zhèn)戴頓舉行，數(shù)百人趕去聽審，包括宗教保守派人士、言論自由權(quán)的支持者、記者等等。
庭審最精彩的時刻是布賴恩親自出庭時，丹諾律師就圣經(jīng)和科學(xué)不停地向他發(fā)問。比如，布賴恩怎么知道圣經(jīng)說的就是真的？上帝真的在一天內(nèi)創(chuàng)造出了地球嗎？圣經(jīng)中說的一天是24小時還是指100萬年呢？
布賴恩回答了這些問題，但暴露出自己對現(xiàn)代科學(xué)知之甚少。結(jié)果，法官判斯考普斯有罪。然而，在思想的較量上，科學(xué)戰(zhàn)勝了保守觀點。后來，更高一級的法院又裁定斯考普斯無罪。
斯考普斯進化論案引起了美國人的極大興趣。這個案子的關(guān)鍵不在于一個年輕教師是否違法，而在于現(xiàn)代觀念和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村保守主義哪一方能得到美國人的認同。這次審判是這種較量的一個縮影。
20世紀(jì)20年代初，美國社會在很多重要領(lǐng)域發(fā)生變化，美國還沒有成為二戰(zhàn)后的那個超級大國，但它也不再是以前的那個由保守的農(nóng)民和牧師組成的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村國家。20世紀(jì)20年代是發(fā)展、變化和新舊思想交戰(zhàn)的年代。
