不爭是最大的爭:魯迅說:“面子是中國的人精神綱領(lǐng)”，不給別人面子，就傷到了他的精神綱領(lǐng)，很難用是非來衡量了。而充分地尊重 別人，在中國文化里是給別人很多面子，給了面子，按中國人的說法就是抓住了辮子，所有事情迎刃而解，這是中國文化一整套處理事情的方法，降低自己抬高別人。
不爭是最大的爭，句話的另一層意思是：所謂不爭是不針鋒相對地爭，不爭左而爭右，不爭上而爭下，不爭今而爭明，跟別人錯開，人取我予，人予我取。
這很像中國的太極拳和氣功。太極的功夫是讓，讓到底，最后反過來攻擊；氣功則是聚集氣場，然后慢慢發(fā)功。中國文化的精髓就在于些：日常做人聚集你的氣場，該讓的時候讓。
從容是建立在對未來的預期，對所有的結(jié)果和邏輯很清楚的基礎(chǔ)上，你只要對內(nèi)心，對事物的規(guī)律有把握，就能變得很從容。
人生就像手風琴，要先被生活和環(huán)境給你壓縮到零，再從零拉舒展起來才能奏出動聽的旋律。
熬的過程很痛苦，但痛苦是男人必段經(jīng)歷的東西，而且男人還被賦予了四種優(yōu)秀的品質(zhì)來度過這段痛苦的煎熬。這四個優(yōu)秀的品質(zhì)，一個叫毅力，一個叫勇敢，一個叫包容，一個叫智慧。什么叫毅力?當別人認為痛苦的時候，看不見光明的時候，你卻看見了黑暗盡頭的光明。什么叫勇敢？勇敢就是勇于犧牲，你只能勇于犧牲才能敢于勝利。什么叫包容？就是把所有的是非恩怨擱在你肚子里消化。 什么叫智慧？不隨波逐流，能看到別人看不到的層面。
偉大不是體現(xiàn)在領(lǐng)導別人上，而是體現(xiàn)在管理自己上。所謂管理自己其實就是自律，是人的一種重要的品質(zhì)。當一個人走向偉大的時候，首先要把自己管理好，管理好自己的金錢，管理好自己周邊的人脈、社會關(guān)系，管理好自己的行為。你管理好了自己，自律了，守法 了，很多類似的美德就有了。同時，管理好了自己，在組織中成為最好的成員，你才取得了領(lǐng)導別人的資格。
近朱者赤，近墨者黑，判斷一個人怎樣，先看他的朋友是誰。決定偉大的兩個因還給，一個是時間，另一個就是看跟誰在一起。
男人年輕時候受苦是福氣，老的時候受苦是悲劇。你知道生死、愛恨、委屈、是非，你這個男人就豐富了，經(jīng)歷的痛苦越多，這個男人變得越寬容、堅強、睿智、勇敢、幽默。
跟其它動物相經(jīng)，人是禽獸不如的動物：第一，在所有哺乳動物中，只有人是會說謊的。第二，哺乳動物沒有強奸，只有人類有這樣的犯罪。第三，動物是嚴格遵守規(guī)則的，人則經(jīng)常不按規(guī)則來。最后一個，人比較厚顏無恥，會把本能上升為美德。
男性的辛苦源于交配權(quán)。哺乳動物的交配權(quán)的競爭時自然的競爭，像是肌肉、力量，通過這樣的競爭，勝者獲得交配權(quán)。人類本能地把自然力量擴充為權(quán)利、金錢和名譽，擁有這三樣東西的人和擁有自然力量的動物一樣，擁有優(yōu)先交配的權(quán)利。
男人想要征服世界，首先要征服自己。古人講一句話，人為自強而后強人。另外你要有自信，要把自己當成千里馬，不能讓別人把你當成千里馬。
所以健全的人要獲得快意人生，內(nèi)在的評價系統(tǒng)和外在的評價系統(tǒng)要保持平衡，你認為自己很牛，人家也說你很牛才行。
快樂在于三種自由：時間、財務和角色。第一時時間的自由，不用去想時間，第二是財務的自由，不用算小賬，第三是角色的自由，不會被是非困擾。
朋友有三個非常重要的功能。第一個是情感的需要，你是社會動物，你需要交流，在朋友之間能保持一些私人的東西，是在一個小范圍里的情感需要.第二個是安全的需要，這個安全一個是辦實際事，還有一個叫做價值肯定。第三個更寬泛的，偶爾發(fā)個名片，吹吹牛，這是功利的需要。
富士康掙硬錢，喬布斯吃軟飯。吃軟飯就是增加你的知識、價值取向與影響力，去價值鏈的高端競爭，而不是簡單地增加規(guī)模，在制造行業(yè)，在低端競爭。
李嘉誠的價值觀：創(chuàng)造自我，追求無我。
軟實力是時間和事件的積累。路遙知馬力，日久見人心，銀行的卡單上你從來沒賴賬，承諾的一定能做到，這樣十年以后人人都知道了，這個時候你的軟實力也就積累起來了。
真正的領(lǐng)導都是虛空的，所謂虛空就是你有戰(zhàn)略，有價值觀但你不做具體的事?？粗芴摽眨嬲兄腔鄣念I(lǐng)導的說給大家的，實際上是遠景、價值觀，用感染力說服大家，然后剩下的人就去做事。
追求理想，順便賺錢。
