體用雲(yún)者。如易卦具蔔？之道。則易卦為體。以蔔？用之。此所謂體用者，借體用二字以寓動靜之卦，以分主客之兆，以為占例之準則也。大抵體用之說，體卦為主，用卦為事；互卦為事之中間，刻應(yīng)變卦為事之終應(yīng)。
體之卦氣，宜旺不宜衰。盛者，如春震巽，秋乾兌，夏離，冬坎，四季之月坤艮是也。衰者，春坤艮，秋震巽，夏乾兌，冬離，四季之月坎是也 。
宜受他卦之生，不宜受他卦之克。他卦者，謂用，互，變也。生者，如乾，兌金體，坤艮生之；坤艮土體，離火生之；餘皆如此。克者，如金體火克，火體水克之類。
體用之說，動靜之機，八卦主賓，五行生克。體為己身之兆，用為應(yīng)事之端。體宜受用卦之生，用宜見體卦之克。體盛則吉，體衰則兇。用克體固不宜，體生用亦非利。體黨多而體勢盛，用黨多則體勢衰。如卦體是金，而互變皆金，則是用之黨多。體生用為之洩氣，如夏火逢土（洩氣）。
體用之間，比和則吉?；ツ酥虚g之應(yīng)，變乃末後之期。故用吉變兄者，先吉後兇；用兇變吉者，先兇後吉。體克用，諸事吉。用克體，諸事兇。體生用主有耗失之患，用生體有進益之喜；體用比和，則百事順遂。
又看全卦中有生體之卦，看是何卦。如下：
乾卦生體：
主公門中有喜益?；蚬γ嫌邢??；蛞蚬儆胸敗；騿栐A得理。或有金寶之利?；蚶先松线M財?；蜃痖L專送?；蛴泄儋F之喜。
坤卦生體：
主有田土之喜?；蜢短锿吝M財?；虻绵l(xiāng)人之益?；虻藐幦酥；蛴泄Y之進?；蛴胁疾?。
震卦生體：
則主山林之益?；蛞蛏搅值秘敗；蜻M東方之財?；蛞騽又杏邢病；蚰矩浗灰字；蛞虿菽拘帐先朔Q心。
巽卦生體：
亦主山林之益。或因山林得財。或于東南得財?；蛞虿菽救硕M利?；蛞圆韫美?。或茶果菜蔬饋。送之喜。
坎卦生體：
有北方之喜?；蚴鼙狈街?。或水邊人進入?；蛞螯c水人稱心?；蛞螋~酒貨文書交易之利?；蛴叙佀汪~酒之喜。
離卦生體：
主有南方之財?；蛴形臅??；蛴袪t冶廠之利。或因火姓人而得財。
艮卦生體：
有東北方之財?；蛏教镏病；蛞蛏搅痔锿莲@財?；蚋毁F帶土姓人之財。物當安穩(wěn)。事有終始。
兌卦生體：
有西方之財?；蛳矏偸??；蚴澄镉窠鹭浝??；蛏桃糁恕；蚴锌谥诵婪辍；蛑髻e之樂?；蚺笥阎v習之喜。
乾卦克體：
主有公事之擾?；蜷T戶之擾?；蛴胸攲氈А；蛴诮鸱Y有損。或有怒於尊長?；虻米镉谫F人。
坤卦克體：
主有田土之擾?；蛴谔锿劣袚p?；蛴行∪酥?。或有陰人之侵?；蚴Р疾?。或喪穀粟之利。
震卦克體：
主有虛驚。常多恐懼。或身心不能安靜?；蚣艺娧秊?zāi)。或草木姓氏之人相侵。或于山林有所失。
巽卦克體：
亦有草木姓人相害。或于山林上生憂。謀事。乃東南方之人。處家。忌陰人小口之厄。
坎卦克體：
主有險陷之事?；蚩鼙I之憂?；蚴б忪端吶??；蛏鸀?zāi)於酒後?；螯c水人相害?；虮狈饺艘娧?。
離卦克體：
主文書之擾。或失火之驚。或有南方之憂?；蚧鹦杖讼嗪?。
艮卦克體：
諸事多連。百謀中阻?；蛴猩搅痔锏刂А；驇列杖讼嗲?。防東北方之禍害?；驊n墓不當安穩(wěn)。
兌卦克體：
不利西方。主口舌事之紛爭?；驇Э谛杖饲制?。或有毀折之患?；蛞蝻嬍扯鷳n愁。生不逢。止隨本卦而論之。
天時占第一：
凡占天時，不分體用，全觀諸卦，詳推五行。離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主晴明，震多則春，夏雷轟。巽多則四時風烈。艮多則久雨必晴。兌多則不陰亦雨。夏占離多而無坎，則亢旱炎炎。冬占坎多而無離，則雨雪飄飄。
全觀諸卦者，謂互變卦。五行謂離屬火，主晴?？矠樗饔?。坤為地氣，主陰。乾為天，主晴明。震為雷，巽為風、秋冬震多無制，亦有非常之雷，有巽佐之。則為風撼震動之應(yīng)。艮為山雲(yún)之氣。若雨久，得艮當止，艮者，止也，亦土克水之義。兌為澤，故不雨亦陰。夫以造化之辨，固難測，理數(shù)之妙亦可憑，是以乾象乎天，坤體乎地，一氣慘然。乾坤兩同，晴雨時變，坤艮雨並，陰晦不常，卜數(shù)有陽有陰，卦象有奇有隅，陰雨陽晴，奇隅暗重。坤為老陰之極，而久晴必雨，陰氣，而久雨必晴。若逢重坎重離，亦曰時晴時雨?？矠樗赜?，離為火必晴，乾兌之金，秋明晴，冬雪凜冽，坤艮之土，春雨澤，夏火炎蒸。易曰：雲(yún)從龍，風從虎。又曰：艮為雲(yún)，巽為風，艮巽重逢，風雲(yún)際會，飛沙走石，蔽日藏山，不以四時，不我二用。坎在艮上，布霧興雲(yún)，若在兌上，凝霜作雪，乾兌為霜雪霰雹。離火為日電虹霓。離為電，震為雷，重會而雷電俱作?？矠橛?，巽為風，相逢則風雨驟興。震卦重逢，雷驚百里?？藏朝B見，潤澤九垓，故卦體之兩逢，亦爻象之總斷。地天泰，水天需，昏濛之象。天地否，水地比，黑暗之形。人純離，夏必旱，四季皆晴。人純坎，冬必寒，四時多雨，久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既濟，水火未濟，四時不測風雲(yún)。風澤中孚，澤風大過，三冬必然雨雪。水山蹇，山水蒙，百步必須執(zhí)蓋。地風升，風地觀，四時不可行船。離在艮上，暮雨朝晴。離互艮宮，暮晴朝雨。巽坎互離，虹霓，乃見巽離互坎。造化亦同。又須推測四時，不可執(zhí)迷一理。震離為電為雷。應(yīng)在夏天。乾兌為霜，為雪，驗於冬月。天地之理，大矣哉。理數(shù)之妙，至矣哉。得斯文者當敬賞之。
人事占第二：
人事之占詳觀體用，體卦為主，用卦為賓。用克體不宜，體克用則吉。用生體，有進益之善。體生用，有失耗之患。體用比和，謀為喜利。更詳觀互卦變卦，以斷吉兇。複究盛衰。
人事之占。則以全體用總章。向決吉兇。若有生體之卦。即看前章八卦中。生體之卦有何吉。又看克體之卦有何兇。即看前章克止斷本卦。
家宅占第三：
凡占家宅，以體為主用為家宅。體克用，則家宅多吉。用克體，則家宅多兇。體生用多耗散，或防失盜之憂。用生體多進益，或有饋送之喜。體用比和，家宅安穩(wěn)。如有生體之卦，即以前章人事占斷之。
屋舍占第四：
凡占屋舍，以體為主，用為屋舍。體克用，居之吉。用克體，居之兇。體生用，主資財冷退。用生體，則門戶興隆。體用比和，自然安穩(wěn)。
婚姻占第五：
占婚姻以體為主，用為婚姻。用生體，婚易成，或因婚有得。體生用，婚難成，或因婚有失。體克用，可成。但成之遲。用克體，不可成，成亦有害，體用比和，婚姻吉利。
占婚，體為所占之家，用為所婚之家，體卦旺，則此家同戶勝。用卦旺，則彼家資盛。生體，則得婚姻之財，或彼有相就之意。體生，則無嫁奩之資。或此去求婚，方偕。若體用比和，則彼此相就，良配無疑。
乾端正而長?？?，邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮黃多巧。震，美貌難犯。巽，發(fā)少稀疏，醜陋心貪。離，短赤色，性不常。坤，貌醜大腹而黃。兌，高長，說話喜悅，白色。
生產(chǎn)占第六：
占生產(chǎn)，以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相克。體克用不利生子。用克體不利於母。體克用而用卦衰，則子難完。用克而體卦衰，則母難保。用生體易於母，體生用，易於生。體用比和，生育順快。若欲辨其男女，當於前卦審之，陽卦陽爻多者，則生男，陰卦陰爻多者，則生女，陰陽卦爻相生，則察所占左右人之奇偶以證之，如欲決其日辰，則以用卦之氣數(shù)參決之，日期用之氣數(shù)者，即看何為用卦，于八卦時序之類決之。
飲食占第七：
凡占飲食，以體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐。體生用，飲食難就。體克用，則飲食有阻，用克體，飲食必無。體用比和，飲食豐足，又卦中有坎，則有酒。有兌，則有食。無坎無兌則皆無。兌坎生身，酒肉醉飽。欲知所食何物，以飲食推之。疑知席上何人，以互卦人事推之。飲食人事類者，即前八卦內(nèi)萬物屬類是也。
求謀占第八：
占求謀，以體為主，用為所謀之應(yīng)。體克用謀雖可成，但成遲。用克體，求謀不成，謀亦有害。用生體，不謀而成。體生用，則多謀少遂。體用比和，求謀稱意。
求名占第九：
凡占求名，以體為主，用為名。體克用，名可成，但成遲。用克體，名不可成。體生用，名不可就，或因名有喪。用生體，名易成，或因名有得。體用比和，功名稱意。欲知名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任之處，變卦之方道決之。若無克體之卦，則名易就，止看卦體時序之類，以定日期。若在任占卜，最忌見克體之卦，如有克體者，即居官見禍，輕則上責罰，重則判官退職。其日期克體之卦氣者，於八卦萬物所屬時序類中斷之。
求財占第十：
占求財，以體為主，以用為財。體克用有財，用克體無財。體生用財有損耗之憂，用生體財有進益之喜?；蝮w用比和，財利快意。欲知得財之日，生體之卦氣定之。欲知破財之日，克體卦氣定之。
又卦中有克體用之卦，及生體用之卦，則有財。此卦氣即見財之日。若卦中有克體之卦，及體生用之卦，即破財。此卦氣即破財之日。
交易占第十一：
占交易，以體為主，用為交易之應(yīng)。體克用，交易成遲。用克體，不成。體生用雖成，或因交易有失。用生體，即成，或必有財。
體用比和，交易易成。
出行占第十二：
占出行，以體為主，用為所行之應(yīng)。體克用可行，所至多得意。用克體，出則有禍，體生用，出行有破耗之失。用生體，有意外之財。
體用比和，出行順利。
又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾震多主動，坤艮多主不動，巽宜舟行，離宜陸行，坎防失脫，兌主紛爭之應(yīng)也。
行人占第十三：
占行人以體為主，用為行人。體克用，行人歸遲。用克體，行人不歸。體生用，行人未歸。用生體，行人即歸。體用比和，歸期不日矣。
又以用卦為行人之盈旺逢生，在外順快，逢衰受克，在外災(zāi)殃。震多不寧，艮多有阻，坎有險難，兌主紛爭之應(yīng)。
謁見占第十四：
占謁見，以體為主，用為所見之人。體克用，可見。用克體不見。體生用難見，見之而無益。用生體可見，見之且有得。體用比和，歡然相見。
失物占第十五：
占失物，以體為主，用為失物。體克用可遲得尋。用克體，不可尋。體生用，物難見。用生體，物易尋。體用比和，物不失矣。
又以變卦，為失物之所在，如變是乾，則覓於西北，或公廨樓閣之所，或金石之傍，或圓器之中，或高亢之地。變卦是坤，則覓于西南方，或國野之所，或倉廩之處，或稼穡之處，或土窖穴藏之所，或瓦器方器之中，震則尋於東方，或山林之所，或叢棘之內(nèi)，鐘鼓之傍，或鬧市之地，或大途之所。巽則尋於東南方，或山林之所，或寺觀之傍，或菜蔬之園，或舟車之間，或木器之內(nèi)。坎則尋於北方，多藏於水邊，或渠井溝溪之處，或酒醋之邊，或魚之地。離則尋於南方，或庖廚之間，或爐之傍，或在明窗，或遺虛室，或在文書之側(cè)，或在煙火之地。艮在東北方尋之，或山林之內(nèi)，或近路邊，或巖石邊，或藏土穴內(nèi)。兌則尋於西方，或居澤畔，或敗垣破壁之內(nèi)，或廢井缺沼之中。
疾病占第十六：
凡占疾病，以體為病人，用為病癥。體卦宜旺不宜衰，體宜逢生，不宜見克。用宜生體，不宜克體，是故體克用，病易安。體生用，病難愈。體克用者，勿藥有喜。用克體者，雖藥無功。若體逢克而乘旺，猶為庶幾。體遇克而更衰，斷無存日。欲知兇中有救，生體之卦存焉。體生用者，遷廷難好。用生體者，即愈。體用比和，疾病可安，若究和平之日，主體之卦決之。若詳危厄之期，克體之卦定之。若論醫(yī)藥之屬，當審生體之卦，如離卦生體，宜服熱藥。坎卦生體，宜服冷藥。如艮溫補。乾兌涼藥是也。
又有信鬼神之說，是非易道，然不可謂之不該。姑以理推之。如卦有克體者，即可測其鬼神。乾卦克體，主有西北方之神，或兵力之鬼?；蛱煨袝r氣，或稱正之邪神。坤則西南之神，或曠野之鬼?；蜻B親之鬼，或水土裏社之神，或犯方隅，或無主之崇。震則東方之神，或木下之神，或妖怪百端?；蛴绊憰r見巽，則東南之鬼，或自縊戕生，或枷鎖致命?？矂t北方之鬼，或水傍之神，或沒溺而亡，或血疾之鬼。離則南方之鬼，或猛勇之神，或犯灶司，或得愆於香火，或焚燒之鬼。或遇熱病而亡。艮則東北之神，或是山林之崇，或田魈木客，或土怪石精。兌則西方之神，或陣亡之鬼，或廢疾之鬼，或刎頸戕生之鬼。卦中無克體之卦者，不必論之又問。乾上坤下，占病如何斷？堯夫曰，乾上坤下第一爻動，便是生體之義，變?yōu)檎鹉净ヒ?，巽艮俱是生成之義。是謂不滅。逢生之日即愈。又曰第二又動如何曰：是變?yōu)榭菜诵贵w敗金之義。金入水鄉(xiāng)，互見巽離，乃為風水扇爐。俱為克體之義。更看占時外應(yīng)如何。即為焚戶之象。斷之死無疑矣。
以春夏秋冬四季推之。更見詳理。又曰：第三爻動。坤變艮土，俱在生體之義。不問互卦，亦斷其吉無疑。又曰：第四爻動，乾變巽木金木，俱有克體之義，互吉亦兇。木有扛戶之義，金為磚碠之推，是理必定之推，是理戶必定之理。又曰：第五爻動，乾變離，反能生體，互變俱生體，是其吉無疑。更有吉兆則愈吉。兇則遲而忍死其斷明矣。又曰：第六爻動，乾變兌，則能泄體，互見巽艮，一兇一吉。其病非死必危，亦宜看兆吉兇。吉則言吉，兇則言兇。此斷甚明。餘卦皆仿此斷。則心易無不驗矣。
官訟占第十七：
占官訟以體為主，用為對辭之人，與官訟之應(yīng)。體卦宜旺，用卦宜衰。體卦用生，不宜生用，用宜生體，不宜克體，是故體克用者，已勝人用克體用者，已勝人用克體者。人勝已體生用，非為失理，或因官有喪所。用生體，不止得理，或因訟有所得。體用比和，官訟最吉，非但扶持之力，必有主和之義。
墳?zāi)拐嫉谑耍?/font>
占墳?zāi)挂泽w為主，用為墳?zāi)?。體克用，葬之吉。用克體，葬之兇。體生用，葬之主令退。用生體，葬之主興隆，有蔭益後嗣。體用比和，乃為吉地，大宜安葬，或之吉昌。
