福禍無門，惟人自召。人生在世，不過“福禍”二字。
每個人都想要自己有福氣，災禍最好是遠遠避開，但奈何誰的人生都是福禍相依。
畢竟，福兮禍所伏，禍兮福所倚。
所謂世事無常，天有不測風云，人有旦夕禍福，這個世界從來都是變化莫測，誰也說不準發(fā)生什么事。
因此歸根結(jié)底還是要修煉自己，看自己如何修福避禍。
是的，福是可以自己修的，但具體是修什么福，這要看自己的選擇了。
按照中國人的傳統(tǒng)文化來說，福有五種，長壽、富貴、康寧、好德、善終，人生能夠五福俱全者，可謂有大福氣。
但如我們所見，世人多以富貴為追求，到老了后又是追求健康長壽，在不同階段有不同的追求。
多少人畢生所求，不過是為了顯得比自己周圍的人更有錢而已。至于“好德和善終”，好像也沒有幾個人認真想過，誰真的在乎呢？
只能說人各有志，大家人生的選擇不一樣，道路不一樣。
燒香跪拜可以免禍得福嗎？如果什么都是對著老天磕頭就能心想事成，那人生也就太簡單了些。
要相信，福不是求來的，福是自己修來的。不是別人阻礙了你，也不是老天看你不順眼，所以不要怨天尤人，人生境遇就是這樣，關(guān)鍵就看你自己如何去應對了。
最怕就是僥幸得福，如守株待兔的那個宋人一樣，一直把偶然當必然，把偏執(zhí)當努力，把不勞而獲當運氣，最終是浪費時間，失去更多。
所以古人倡導厚德載物，不是你做好人好事就得到什么，而是你發(fā)善心，真誠做事，遵循規(guī)律，自然就能道德深沉，可以承載名利權(quán)等東西。
不然的話，力小而任重，往往就是傷人傷己的結(jié)果。天上掉餡餅就是“無妄之福”，餡餅變陷阱，就是“無妄之禍”。
這是梁武帝在被餓死前所說，原話是“自我得之，自我失之，亦復何恨”，這就跟“惟人自召”差不多的意思了。
禍福由心，一念成佛，一念成魔，善惡禍福往往就在于一念之間。種瓜得瓜種豆得豆，所以種善因得善果，種惡因得惡果，實在怪不得別人。
弘一法師就曾告誡世人，人的起心動念和所作所為皆有因果：
世界是個回音谷，念念不忘必有回響，你大聲喊唱，山谷雷鳴，音傳千里，一疊一疊，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回響。
所以說怨天尤人毫無意義，人生就是修行，不下功夫自我提升是不行的。
要修煉自己，不是說去深山老林打坐，真正的修行是在紅塵中，事上磨。
想一想，當你在日常之中有嫉妒、怨恨、傲慢、虛榮、貪婪……之心的時候，當你有損人、害人之念的時候，你是什么人？你又會有什么結(jié)果？
其時就是自我修行的良機，就是要靠一個“忍字訣”修煉自己，克制小我之貪嗔癡。曾國藩曾提及他的為官經(jīng)驗，“大抵初入仕途，每患議論之過激；閱歷稍久，又患涇渭之太淆。若是非皎然于胸，而一毫不露，剛氣常抱于內(nèi)，而百挫不渝，斯則難能可貴?！边@就是一味渾含、懵懂除禍之道。
人生不如意事十之八九，主要是看你在失意的時候如何面對自己。而反過來說，當你青云直上，春風得意的時候，也要看你的修養(yǎng)如何。
總之，禍福由皆由己作，一切都需要自己來承擔。自己修來的福別人拿不走，自己生出的禍也是如影隨形，避無可避。
