2019年年末，國(guó)際知名作曲家、指揮家譚盾將攜最新力作《敦煌·慈悲頌》蒞臨?？跒逞菟囍行模瑓⒓雍？诘目缒昕駳g季。
《敦煌·慈悲頌》為譚盾耗時(shí)六年的嘔心力作，創(chuàng)作靈感來(lái)源于絲綢之路上的敦煌石窟壁畫(huà)等深具中國(guó)傳統(tǒng)文化基因與民眾基礎(chǔ)的民俗故事，為此劇特別研發(fā)的敦煌古樂(lè)器與現(xiàn)代西方樂(lè)器同聲齊鳴，生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)歷史和文化的厚重、博大之美。
一曲《敦煌·慈悲頌》，千年中華文明史。借由這些回蕩在佛窟壁畫(huà)內(nèi)的時(shí)光音律，我們?nèi)ヌ綄け环庥≡陲w天或菩薩手中的各型樂(lè)器，它們與莫高窟，與中華文明，到底產(chǎn)生過(guò)怎樣美妙的共振？
敦煌，絲綢之路上的重鎮(zhèn)，是連接中原與中亞版圖的要塞。說(shuō)到敦煌，“壁畫(huà)”“飛天”“莫高窟”“絲綢之路”等等神秘而傳奇的詞匯就會(huì)一一出現(xiàn)在我們腦海里。
十多年前，我曾訪過(guò)敦煌，在莫高窟里行走，我覺(jué)著自己是徹底地失了心性，每一處洞窟中的壁畫(huà)和雕像都令人無(wú)法喘息。莫高窟四圍，是漠漠黃土。風(fēng)揚(yáng)起，塵囂中看得見(jiàn)遠(yuǎn)岸的三危山，三危山存儲(chǔ)著我們?cè)绲糜行┠：臍v史。傳說(shuō)在公元三六六年，一位和尚在一個(gè)黃昏手持錫杖來(lái)到此地，那一天，他于三危山的一片金光中得了佛緣，而后，他開(kāi)始筑窟造像，把這一片土地最終變成了圣地。這圣地就是而今世人朝拜的莫高窟，它像一個(gè)神話模糊著后人的視線，我們?cè)谶@模糊中撿拾歷史的碎片。
敦煌莫高窟共有492個(gè)洞窟。其中，與音樂(lè)題材相關(guān)的洞窟多達(dá)240個(gè)，約占整體數(shù)量的一半。其中有音樂(lè)洞窟200個(gè)，樂(lè)伎3346身，各類不同的樂(lè)隊(duì)490組，樂(lè)器44種共4330件。而加上其他石窟壁畫(huà)的樂(lè)器圖像，可多達(dá)6000多件。拉弦、彈撥、吹奏、打擊四大類樂(lè)器齊全，天樂(lè)、俗樂(lè)融為一體。
敦煌莫高窟壁畫(huà)·樂(lè)隊(duì)（中唐 第112窟）。
敦煌壁畫(huà)音樂(lè)既兼具中原音樂(lè)、西域音樂(lè)的特點(diǎn)，又具有敦煌本土音樂(lè)的特點(diǎn)，充分的融合性讓敦煌壁畫(huà)音樂(lè)形成了三位一體，同時(shí)又是一種獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)風(fēng)格流派。
敦煌壁畫(huà)音樂(lè)藝術(shù)，不僅歷史悠久漫長(zhǎng)、內(nèi)容豐富多樣，且風(fēng)格獨(dú)特驚奇，堪稱“形象的中國(guó)古代音樂(lè)史、樂(lè)器史、歌舞史和佛教音樂(lè)寶庫(kù)”。而且，這些壁畫(huà)音樂(lè)不僅是樂(lè)人們?cè)诋?dāng)時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，也是解開(kāi)我國(guó)古代音樂(lè)史之謎的一把鑰匙。
有關(guān)專家經(jīng)過(guò)幾十載的潛心研究和考證，在敦煌壁畫(huà)樂(lè)器的內(nèi)涵、種類、樂(lè)隊(duì)研究等方面取得了重要成果。研究表明，敦煌壁畫(huà)樂(lè)器圖形之豐富、品種之繁多、時(shí)間跨度之長(zhǎng)，是迄今為止中外所發(fā)現(xiàn)遺址中獨(dú)一無(wú)二的，這對(duì)研究我國(guó)音樂(lè)史及民族樂(lè)器的發(fā)展衍變有著重要意義。
音樂(lè)教育家、敦煌學(xué)家鄭汝中經(jīng)研究認(rèn)為，敦煌壁畫(huà)中的樂(lè)舞圖像，并非印度傳來(lái)的原型，而是在中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)舞畫(huà)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)改造，轉(zhuǎn)化為佛教的宣傳畫(huà)。樂(lè)舞圖像是佛教文化的重要組成部分。
千年敦煌壁畫(huà)樂(lè)器，經(jīng)歷了10個(gè)朝代（北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元），樂(lè)器延續(xù)千年，從中可看到樂(lè)器的衍變發(fā)展脈絡(luò)。北涼時(shí)期樂(lè)器種類簡(jiǎn)單，多見(jiàn)海螺角、排簫等吹奏單音的原始樂(lè)器；北周、隋代樂(lè)器數(shù)量及品種增加，出現(xiàn)了葫蘆琴、號(hào)筒等；而在唐、五代，社會(huì)生活中的樂(lè)器在壁畫(huà)中應(yīng)有盡有，樂(lè)器的形制、部件、裝潢及其使用配置極為豐富；宋代以后，壁畫(huà)中很少繪制樂(lè)器，但在榆林窟西夏第3窟出現(xiàn)的胡琴圖像，是我國(guó)最早的拉弦樂(lè)器圖形。
敦煌莫高窟壁畫(huà)·箏（初唐 第220窟）。
敦煌莫高窟壁畫(huà)·琵琶（初唐 第220窟）。
鄭汝中還認(rèn)為，敦煌壁畫(huà)樂(lè)器的種類、形制遠(yuǎn)比現(xiàn)在民族樂(lè)器豐富，如琵琶在敦煌壁畫(huà)中出現(xiàn)最多，從北涼至元代從未間斷，僅莫高窟就有700余只、50多種形態(tài)。一部分壁畫(huà)樂(lè)器文獻(xiàn)有記載，如箜篌，從十六國(guó)到西夏從未中斷，但現(xiàn)已失傳。還有少數(shù)樂(lè)器未見(jiàn)史書(shū)記載和流傳，為敦煌特有樂(lè)器，如帶鉤的橫笛——義嘴笛等。
敦煌壁畫(huà)中的樂(lè)隊(duì)，是反映古代樂(lè)器使用的重要方面。北涼時(shí)期樂(lè)舞圖像多為單身表演，即為獨(dú)奏，而在隋代有菩薩伎樂(lè)、天空伎樂(lè)合奏以及小型樂(lè)隊(duì)，唐代出現(xiàn)了二十幾人的龐大樂(lè)隊(duì)，可見(jiàn)樂(lè)隊(duì)發(fā)展日臻成熟。
壁畫(huà)、飛天、流失海外的國(guó)寶……提到敦煌，我們總是內(nèi)心沉重，這個(gè)佛教洞窟用壁畫(huà)忠實(shí)記錄了歷史，為人們留下了中國(guó)甚至世界音樂(lè)舞蹈史上最珍貴的資料。但因?yàn)闄M亙著漠漠黃沙，她與都市的年輕人總有著隔膜。
藏于日本正倉(cāng)院的螺鈿紫檀五弦琵琶。
始建于1944年的敦煌研究院，守護(hù)著這一世界文化遺產(chǎn)，并全方位發(fā)掘它的價(jià)值。這些令人起敬的文物守護(hù)者，想盡一切辦法，讓更多的年輕人了解敦煌。2018年9月，在敦煌進(jìn)行的第三屆絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)文化展覽展會(huì)上，“敦煌壁畫(huà)古樂(lè)器復(fù)原展”吸引了大批參觀者。該展從目前已仿制出的97種、245件（套）敦煌壁畫(huà)古樂(lè)器中，精選出的117件（套）古樂(lè)器演奏出風(fēng)格迥異的古絲路音律，引不少民眾與之“互動(dòng)”體驗(yàn)。
敦煌研究院陳列中心講解員史玉燕在接受媒體采訪時(shí)介紹說(shuō)，變成實(shí)物的這些古樂(lè)器歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)一件一件從壁畫(huà)中“復(fù)活”，而現(xiàn)場(chǎng)所演奏的音樂(lè)是由敦煌文獻(xiàn)中所存的古譜中破譯而來(lái)。種類繁多的敦煌壁畫(huà)中的古樂(lè)器都是千百年前實(shí)際存在和被使用過(guò)的，源自西域的琵琶、豎箜篌、鳳首箜篌等也反映了中西方文化在敦煌不斷交融的例證。這些“復(fù)活”的古樂(lè)器從無(wú)聲到有聲，給觀眾帶來(lái)了敦煌文化的另類視聽(tīng)享受。
同年9月，在敦煌石窟文物保護(hù)研究陳列中心廣場(chǎng)，騰訊、QQ音樂(lè)、敦煌研究院、上海音樂(lè)學(xué)院四方共同啟動(dòng)敦煌“古樂(lè)重聲”音樂(lè)會(huì)。
9月25日，敦煌莫高窟前的廣場(chǎng)上，傳出“大唐之音”。不同的是，這一次，“大唐”多了民謠、搖滾、電子、流行等現(xiàn)代音樂(lè)元素。夜色中的戈壁灘上，1000多名觀眾隨著音樂(lè)揮舞熒光棒，望去猶如一個(gè)獨(dú)立的、閃閃發(fā)光的“星球”。超過(guò)1000萬(wàn)人在線聆聽(tīng)了這場(chǎng)與眾不同的跨界音樂(lè)會(huì)。后臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，絕大多數(shù)線上觀眾都是年輕人。在滾動(dòng)的彈幕上，許多網(wǎng)友表示期望獲得一張收錄這些“新音樂(lè)”的唱片。
時(shí)任敦煌研究院院長(zhǎng)王旭東在受訪時(shí)坦陳，這是敦煌文化保護(hù)和傳承項(xiàng)目“最為大膽”的創(chuàng)新之一，是“敦煌研究院建院70多年來(lái)一次重要的嘗試”。
而過(guò)去30年來(lái)，一直致力于敦煌古樂(lè)譜破譯的趙維平說(shuō)，“通過(guò)演繹的手法，讓現(xiàn)在的聽(tīng)眾聽(tīng)得懂，或者能夠理解那個(gè)時(shí)代的音樂(lè)。”
事實(shí)上，上世紀(jì)80年代末，用數(shù)字技術(shù)獲取敦煌壁畫(huà)圖像已成為現(xiàn)實(shí)，高清數(shù)字影像更是加速了敦煌古樂(lè)“復(fù)活”。敦煌研究院音樂(lè)圖像專家朱曉峰說(shuō)，“壁畫(huà)中存在、但現(xiàn)已失傳的古樂(lè)器，比如箜篌、花瓣形阮、篳篥等，正在被復(fù)原。”
此外據(jù)相關(guān)報(bào)道，時(shí)任騰訊音樂(lè)娛樂(lè)集團(tuán)群副總裁侯德洋，對(duì)于敦煌音樂(lè)文化的“復(fù)活”，有著更貼近年輕人的做法：“通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和音樂(lè)等泛娛樂(lè)手段，可以助力敦煌音樂(lè)文化煥發(fā)出新的活力，在年輕人中產(chǎn)生更大影響力。當(dāng)敦煌變得年輕，音樂(lè)也不止是‘復(fù)古’。數(shù)字時(shí)代的敦煌，將創(chuàng)造下一個(gè)千年的文化傳奇。”
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