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熊玲:怎么思維怎么活【修訂版】

01

如果你遇到“為什么天要打雷,海要咆哮,天使在夜里哭?”之問時(shí),將會(huì)如何回答呢?

這些本不是問題的問,人們一般不會(huì)理睬?;蛟S會(huì)說:這要看你怎么看問題,對(duì)于同一個(gè)問,一百個(gè)人有一百個(gè)人的答案。

我們用《秀才趕考》的故事,來說明有關(guān)思維與行為的關(guān)系。故事是這樣:古時(shí)有兩位秀才結(jié)伴而行去趕考,途中遇到抬著棺材的送葬隊(duì)伍,秀才張的心里“咯噔”起來:不好,出門就碰到棺材,難道我今天考試死定了?秀才李的心里也“咯噔”起來:嗨,出門就見棺材,預(yù)示我要升官、發(fā)財(cái),好兆頭!考試時(shí),秀才張的腦海不斷閃現(xiàn)棺材、死人、糟糕、倒霉之類的畫面,感覺頭腦僵直、筆尖沉甸。秀才李是情緒高昂、才思敏捷、筆下生花。結(jié)局是秀才張名落孫山,秀才李高中紅榜。

這故事想說明,思維決定人的心態(tài),心態(tài)決定人的行為及行為結(jié)果。的確,許多人面臨煩惱之事時(shí),被情緒所控而陷入思維障礙,遇到考核之類的事情落敗,必然歸因當(dāng)時(shí)的心情差,影響了發(fā)揮,而不反思心情差的原因。他會(huì)自責(zé),或被責(zé)問:“你本來能過關(guān)的,為啥關(guān)鍵時(shí)你就緊張、不自信了?”我們也常聽到父母的苦衷:我孩子的最大問題是,做什么事都缺乏信心、缺乏毅力,急切想求得解決的妙方。

要求解決不自信,怎么解決?這又是一個(gè)心理負(fù)暗示:你的問題,是因?yàn)槟阕员啊⒉蛔孕潘?,必須解決自卑,消除不自信。然后,你的腦海經(jīng)常會(huì)浮現(xiàn)“天空總是灰暗和陰霾,大地處處是坎坷和陷阱”之畫面,聯(lián)想“我自卑、我沒用”的定位進(jìn)被一步加強(qiáng)。

需承認(rèn),他們非常努力在解決難題,只是始終困于難題,欲消除自卑,卻依然不自信。

02   

以上痛苦者,大致分幾種類型:

焦慮和強(qiáng)迫思維型。如果按過去、現(xiàn)在、將來的生命時(shí)序來看,焦慮和強(qiáng)迫癥者的現(xiàn)在,是活在將來中,屬于“100歲還沒到,卻在為1000年后發(fā)愁”的人。他們焦慮著無窮盡的事情,有操不完的心。他們的臉上總是掛著煩惱,寫著憂傷。他們的行為,總顯得緊迫、躁郁不安。日子久了,焦慮的人失眠了,然后會(huì)說:因?yàn)槭咚晕也沤箲]啊。日子久了,強(qiáng)迫型的人陷入理不清的思考怪圈,然后會(huì)說:是該死的強(qiáng)迫思維,害得我如此痛苦。

焦慮型個(gè)性的人,是憂生活之憂而憂、活著“好煩”但精力旺盛的人。強(qiáng)迫型個(gè)性的人,是思考著不該思考的思考型、活著“好累”但很有毅力的人。

這兩類型,在他們?nèi)绱私箲]操心著不值得,但又不得不焦慮操心的事情背后,有著他們各自的未了事情或情結(jié)。

那些未了事情,指發(fā)生于人的過去,由重要的愿望受挫或愿望壓抑所構(gòu)成。例如,某幼兒受了同伴的欺負(fù),渾身又臟又有傷,哭啼著回來,家長(zhǎng)見狀,氣急敗壞地?cái)?shù)落:看你窩囊、沒出息的鬼樣。此時(shí),孩子的愿望是父母的安慰,但他實(shí)際獲得的是被責(zé)難、被辱的委屈,是自尊受傷。這一模式下,孩子經(jīng)常體驗(yàn)著情緒挫折和怨恨,重要的是,一種被戳的情感、未釋懷的怨恨潛抑在內(nèi)心深處,未得修復(fù)。換句話,孩子強(qiáng)烈的想被人理解的渴望,會(huì)成為一種情結(jié)埋下來,在他成人后的人際關(guān)系中,將對(duì)自己的言行是否被曲解、被誤傷之類,存在過度敏感的反應(yīng)。

敏感多疑,幾乎是焦慮癥、強(qiáng)迫癥患者的典型特質(zhì),渴望公平、正確,渴望被理解、認(rèn)同,是他們精神追求的核心。

 (2)抑郁和恐懼型。仍按過去、現(xiàn)在、未來的生命時(shí)序看,抑郁和恐懼類型人的現(xiàn)在,是活在過去的。他們的生活中沒有未來,也沒有對(duì)未來的期盼,因?yàn)樗麄兛謶治磥怼?/p>

抑郁癥、恐懼癥患者的成因較復(fù)雜,主要與人的早期心理創(chuàng)傷,和性格缺陷有關(guān)。這里,只談?wù)勅菀滓钟艉涂謶值娜耍窃鯓右环N思維,又會(huì)是怎樣的生活狀態(tài)?

寓言故事《你到底有多高》道出了原委。故事說:早晨,一只山羊在柵欄外面徘徊,想吃柵欄內(nèi)的白菜,可是進(jìn)不去。它看見了自己的影子——因?yàn)樘柺切闭盏模白油系暮荛L(zhǎng)很長(zhǎng)?!拔胰绱烁叽?,一定能吃到樹上的果子。”于是它奔向很遠(yuǎn)的一片果園。還沒到達(dá)果園,已是正午,太陽照在頭上。這時(shí),山羊影子變成了很小的一團(tuán)?!鞍?,我這么矮小,還是回去吃白菜吧,憑我這身材,鉆進(jìn)柵欄是沒有問題的?!庇谑牵乇寂?。跑的柵欄外時(shí),太陽已經(jīng)偏西,它的影子重新變得很長(zhǎng)很長(zhǎng)?!拔腋蓡峄貋砟??”山羊很驚訝,“憑我這么高大的個(gè)子,肯定能吃到樹上的果子!”山羊又返了回去,就這樣直到黑夜來臨,山羊仍舊餓著肚子。

抑郁和恐懼癥者,就是活在自己影子里的。他們的內(nèi)心現(xiàn)實(shí),常被人格陰影部分扭曲,思維完全被影子引領(lǐng)著,正如故事里斜陽下的“長(zhǎng)影”,代表了他們的理想自我,它高大、無所不能;正午下的“縮影”,代表他們自卑自貶的現(xiàn)實(shí)自我,渺小、無助無能。備受人格陰影的束縛,他們不能理解,也看不見真實(shí)的自我。

這兩類型人的思維模式是懷舊的,內(nèi)省的;行為方式跟焦慮癥一樣,是防守的,退行的?;钪?,總感覺累而沒意義。

(3)偏執(zhí)類型。這里排除病理性人格偏執(zhí),而指的性格怪癖固執(zhí)的一類,堪稱:能量十足、為捍衛(wèi)自我真理而上下求索、永不反悔的另類。他們無意識(shí)的喜好有黑白兩色:喜歡助人、論是非、較真、打抱不平;也喜歡記仇、妒忌、惡語相加。

偶爾你會(huì)看到這樣的偏執(zhí)型:受了一點(diǎn)冤屈,會(huì)用數(shù)天時(shí)間討要說法,以洗雪不白之冤。甚至?xí)閹酌X的錯(cuò)誤,不惜花上千元的代價(jià)去打“犯錯(cuò)”的官司。若問:你這樣做圖個(gè)啥?他會(huì)理直氣壯地說:圖痛快,人活的是一口氣。那口氣,指正確、正義的東西。

俗稱偏執(zhí)的人是一根筋,那根筋里面只有對(duì)錯(cuò)。問題是,他只相信自己的對(duì),不信別人也會(huì)有對(duì)。若問性格缺陷的起因,仍要追溯人的早年,由于經(jīng)歷了太多“不該、不對(duì)”所致的被罰、被虐等恐懼體驗(yàn),心理固著于幼稚的偏執(zhí)投射性認(rèn)同(凡感受“壞”的,都來自于別人,并誓還與別人),在這一無意識(shí)的防御機(jī)制下,自我才能感覺是處在絕對(duì)“好”的安全位置。

我們常能看到,偏執(zhí)型人的種種不快:因別人的錯(cuò)誤、愚鈍、圓滑之類而大惑不解;因別人的不理解自己而感覺郁悶;因懷疑別人有企圖而會(huì)先發(fā)制人;因這個(gè)世界的公平、公正太少而義憤填膺,等等。

世界的本質(zhì)是矛盾,多樣,變化。這意味著,性格偏執(zhí)孤傲的人,會(huì)在他一根筋思維的統(tǒng)攝下,既是痛苦躁郁,也是痛并快樂地活在自己的正確世界里。

03

快樂者的思維與活法。人是否快樂,憑他自己的內(nèi)心感覺,別人也可以從他的軀體行為,和現(xiàn)實(shí)行為中得知。

快樂者的童年,經(jīng)驗(yàn)過相對(duì)足夠的愛體驗(yàn),即:撫養(yǎng)人有溫暖的陪伴,對(duì)孩子的需求能予有效回應(yīng)。仍按過去、現(xiàn)在、未來的生命時(shí)序來看,快樂者是活在當(dāng)下。他的過去(包括創(chuàng)傷經(jīng)歷),既是鼓勵(lì)他現(xiàn)實(shí)生活的動(dòng)力,也是他永遠(yuǎn)的生命財(cái)富;未來,在他心里也始終充滿著希望。

面臨同一處境,抑郁焦慮的人,會(huì)敏感到存在或不存在的風(fēng)險(xiǎn),然后以“寧錯(cuò)傷三千,也要萬無一失”為戰(zhàn)略準(zhǔn)備;快樂的人,會(huì)冷靜覺察,分析和判斷,再做建設(shè)性的取舍。

面對(duì)同一場(chǎng)競(jìng)賽,抑郁焦慮的人會(huì)告誡自己:不要緊張,不要出錯(cuò);快樂的人會(huì)想:賽出風(fēng)格,考出水平。

面對(duì)戀人,抑郁焦慮的人會(huì)說:因?yàn)槲倚枰?,所以我愛你;快樂的人?huì)說:因?yàn)槲覑勰悖晕倚枰恪?/p>

面對(duì)婚姻對(duì)象,抑郁焦慮的人會(huì)反復(fù)思考:他/她適不適合我?有沒有隱情?我會(huì)不會(huì)后悔?而難以做出滿意的選擇;快樂的人會(huì)考慮,并能做到:看重雙方的優(yōu)勢(shì),也接納雙方的差異。

真正的快樂,屬于心靈自由者。即使現(xiàn)實(shí)有太多殘酷、陋習(xí)和無奈,他們依然從容,能知進(jìn)退,他們清楚自己的長(zhǎng)處,也明白自己的局限,清楚在什么時(shí)候什么情況下,該做什么不該做什么,因此他們的生活方式始終是自主的,有彈性,充滿活力的。

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