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一．詩歌意象與意境的概念和形成：
1．解釋：意象與意境是詩歌欣賞與評(píng)論中常遇到的兩個(gè)術(shù)語，也是比較容易混淆的兩個(gè)詞匯，作為美學(xué)術(shù)語，意象與意境沒有權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)解釋。
常見的解釋：
意象是物象與情意的融和。
意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。
意象一般是對(duì)文字所描寫的物象的感受和體會(huì)，
意境是在意象所烘托的氛圍中達(dá)到的一種境界，一種身臨其境的感覺。
意象與意境的創(chuàng)造不是由作者一個(gè)人來完成的，意象與意境需要作者與讀者共同完成，
作者營造出藝術(shù)氛圍，讀者感受這種藝術(shù)氛圍，當(dāng)二者融合在一起，就創(chuàng)造出了意象與意境，
這比較符合中國的天人合一的理念，意象與意境是中國所特有的理解和概念。
2．意象與意境的形成：詩人以文字將物象躍于紙上，對(duì)于物象的感受由讀者來完成，
形成意象，不同的讀者所感受的意象可能不完全一樣。
對(duì)于意境，可能要求更高一些，感受一首詩，有些讀者可能達(dá)不到理想的境界，
或者僅限于意象的感受上。
凡是詩一般都存在意象，否則就沒有詩味，但不是所有的詩都能創(chuàng)造意境美。
意象美比較容易感受，而對(duì)于意境則不容易體悟，感受意境美對(duì)欣賞者的修養(yǎng)、生活經(jīng)歷、生活環(huán)境等方面都有一定的要求。
二．歷代詩詞中常見意象及含義：
(一) 冰雪——以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
1《芙蓉樓送辛漸》王昌齡：
“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?br>注釋：寒雨連江：潤州在長江邊。這句是說，夜里長江上下了寒雨。
吳：春秋時(shí)的吳國在長江下游一帶，所以稱這一帶為吳。
平明：清晨。楚山：春秋時(shí)的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶為楚山。
冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。
他囑托辛漸，當(dāng)親友們問起來，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下難忘的印象。
2．“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！彼未~人張孝祥《念奴嬌》，
注釋：嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
“洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。
素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。
應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。
盡吸西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕？”
（二）月亮——對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。
1．“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ɡ畎住鹅o夜思》）
2．“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！保ɡ铎稀队菝廊恕罚?br>注釋：望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。
3．“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期?！保◤埦琵g《望月懷遠(yuǎn)》）
注釋：這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩。月下相思，情幽怨重；望月抒懷，思緒翩翩，自古皆然?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)”，背景闊大，由景入情，意境雄渾，是千古傳誦的佳句。它沒有一個(gè)華麗的字眼，卻自然天成。當(dāng)我們望見一輪明月從海面上冉冉升起之時(shí)，這樣的詩句就會(huì)脫口而出，帶我們進(jìn)入一個(gè)靜美的境界。也許，這就是名詩名作那經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力之所在吧。詩人將思念遠(yuǎn)人的相思之情寓托于月光，月光脈脈無語卻善解人意，牽人相思又給人撫慰。它把自己的光輝溫柔而均勻地灑向天涯海角的每一處，讓人在心中祈禱：“但愿人長久，千里共嬋娟”。
4．“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明” 杜甫《月夜憶舍弟》
注釋：歷來備受人們推崇，經(jīng)久不衰，成為寫月的千古絕唱。據(jù)《唐詩選注》解釋：露無夜不白，但感在今夜，又適逢白露節(jié)，故曰，露從今夜白。月無處不明，但心在故鄉(xiāng)，故曰，月是故鄉(xiāng)明。兩句詩情景交融，讀來歷歷在目。從結(jié)構(gòu)上，這兩句是上一下四句式：“露／從今夜白，月／是故鄉(xiāng)明。”頓挫抑揚(yáng)極富音韻美。即使到了現(xiàn)在，還常常可以聽到人們發(fā)“月是故鄉(xiāng)明”之感慨。
5．“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”張若虛《春江花月夜》
注釋：開始四句暗示我們所吟詠的月夜位于長江下游，因?yàn)閺脑娭锌梢钥闯鲞@里水面寬闊，春潮高漲，江海相連，更有那一輪明月伴隨著海潮一同升起。月漸升高，皎潔的清輝隨春潮奔涌，光耀千萬里。這里明為寫景，其實(shí)是寓情于景的。因?yàn)槌彼疂q落有定時(shí)，所以在中國傳統(tǒng)古典詩歌中海潮往往與信誓相連。這首詩中所寫的“ 明月共潮生”，應(yīng)該在望日前后。潮生，使離人想起離別時(shí)的信約誓言；月圓，更使離人渴望親人團(tuán)聚。“何處春江無月明”以設(shè)問的形式，透露出了不知親人今夜飄零何處的相思之情，同時(shí)也使我們聯(lián)想到客人面對(duì)潮信明月，倍受思親之苦襲擾的情景。
（三） 柳枝——以折柳表惜別。
漢代以來，常以折柳相贈(zèng)來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。
1．《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？
這是一首隋代民歌。其悠揚(yáng)的聲調(diào)，宛然是唐代成熟的七言絕句，而意象的構(gòu)置也層次井然：一、二句分別展示柳枝低垂與柳絮紛飛的情景，突出柳的形象特征。第三句總綰柳枝、柳絮，進(jìn)一步渲染環(huán)境氛圍，末句逼出一篇正意：盼望離人早歸。
由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國各地去時(shí)離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。
2．柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情。
3 “笛中聞?wù)哿?，春色未曾看”?br>說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達(dá)傷春嘆別的感情。
4 “此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？
5．“系春心情短柳絲長，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近” （王實(shí)甫《西廂記》）
（四）草木——以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
1“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！保ń纭稉P(yáng)州慢》）
春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。
“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？”
2．“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。詩為游歷武侯祠時(shí)所寫。
“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”
3“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”（劉禹錫《烏衣巷》）
朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。
芳草——在中國古典詩歌中喻離恨。
1．樂府《相和歌辭?飲馬長城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。”
以“青青河邊草”起興，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。
2．白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城?！?br>3．李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！?br>以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。
“別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。
雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！?br>（五）長亭——是陸上的送別之所。
1李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。”
“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭?！?br>2．柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚?！?br>3．李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！?br>很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。
高樓——登高懷遠(yuǎn)，思念遠(yuǎn)方之人
1．李白《菩薩蠻》“瞑色入高樓，有人樓上愁’”
2．溫庭筠《憶江南》“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲?！?br>3．李煜《烏夜啼》“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭?！?br>4．范仲淹《蘇幕遮》“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚?！?br>5．歐陽修《踏莎行》“樓高莫近危欄倚，憑蕪盡處是春山，行人更在春山外?！?br>6．歐陽修《蝶戀花》“玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路?！?br>（六）梧桐——在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。
1．白居易《長恨歌》：“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)?！?br>秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。
2．李煜《相見歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋”
3 溫庭筠《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”
4 李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”
可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。
芭蕉——常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。
芭蕉在南方幾乎是四季常青，種植容易，山邊水際，階前墻陰，處處皆宜。
覆蓋面積大，吸收熱量多，因此蕉陰之下，最為適意的小坐閑談之處。
1．李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來，對(duì)芭蕉為怨悱。
2．吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼?！?br>3．葛勝?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨?！?br>雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。
4“是誰多事種芭蕉，早也瀟瀟，晚也瀟瀟。是吾心緒太無聊。種了芭蕉，又怨芭蕉”
5《一剪梅?芭蕉》 何故閑來種芭蕉，早也瀟瀟，晚也瀟瀟。
是君心緒太無聊，種了芭蕉，又怨芭蕉。
竟悔當(dāng)初未種桃，葉也青蔥，花也妖嬈。
如今對(duì)鏡理云髫，訴也無言，看也心焦。
6．瓊瑤：《一剪梅》春風(fēng)吹夢灑林梢。鵲也筑巢，鶯也心焦。
忙忙碌碌且嘈嘈，風(fēng)正飄飄，雨正瀟瀟。
今朝心緒太無聊，怨了紅桃，又怨芭蕉。
怨來怨去怨春宵，風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟。
梅花——“以花貴，自戰(zhàn)國始”，到梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩。
這一時(shí)期的梅花詩大都是對(duì)花本身的描寫或用于贈(zèng)別，尚無明顯的象征寄托。
到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。
1．陸游《卜算子詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！?br>他們都在對(duì)梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。
2毛澤東《卜算子?詠梅》中就曾寫道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！?br>3盧梅坡《雪梅》 “梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！?br>在詩人盧梅坡的筆下，二者卻為爭春發(fā)生了“磨擦”，都認(rèn)為各自占盡了春色，裝點(diǎn)了春光，而且誰也不肯相讓。這種寫法，實(shí)在是新穎別致，出人意料，難怪詩人無法判個(gè)高低。詩的后兩句巧妙地托出二者的長處與不足：梅不如雪白，雪沒有梅香，回答了“騷人閣筆費(fèi)評(píng)章”的原因，也道出了雪、梅各執(zhí)一端的根據(jù)。讀完全詩，我們似乎可以看出作者寫這首詩是意在言外的：借雪梅的爭春，告誡我們?nèi)烁饔兴L，也各有所短，要有自知之明。取人之長，補(bǔ)己之短，才是正理。這首詩既有情趣，也有理趣，值得詠思。
（七）杜鵑
杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花?！?br>中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。
1． 李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！?br>2． 白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”
3． 秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！?br>4．文天祥《金陵驛二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血?dú)w?！倍霹N的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，
5． 宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”
烏鴉——按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。
1． 李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”
2． 秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。”
3． 馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙?秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉?！?br>（八）水——在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。
1．李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?br>2．李煜《烏夜啼》“林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。
胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重？自是人生長恨水長東。”
用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。
3．歐陽修《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！?br>候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。
以流水與離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。