二一、說(shuō)明文以介紹知識(shí)為主，而傳達(dá)的知識(shí)，既有其靜態(tài)客觀的特點(diǎn)，又與作者的主觀意圖有關(guān)，要明確閱讀材料中所涉及知識(shí)的內(nèi)容和特點(diǎn)，擴(kuò)展知識(shí)視野，理清知識(shí)體系，掌握重點(diǎn)知識(shí)，為準(zhǔn)確答題服務(wù)。
說(shuō)明文中介紹的知識(shí)，概而言之不外乎兩大類：一是自然科學(xué)知識(shí)，二是社會(huì)科學(xué)知識(shí)，前者多寫成科技說(shuō)明文，介紹各種鮮為人知的新科技；后者多寫成社科文，表達(dá)見解，或整理過(guò)程。但無(wú)論介紹何種知識(shí)，對(duì)我們讀者是相同的，對(duì)我們閱讀應(yīng)試也是一致的，就是掌握知識(shí)，吃透知識(shí)，答好試題。
1．梳理知識(shí)體系
一篇文章，一段語(yǔ)言材料，所說(shuō)的知識(shí)是明顯的。這些知識(shí)涉及哪些方面，在各段各句中的發(fā)展、角度、表現(xiàn)怎樣，都要有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，盡管涉及很多知識(shí)，或知識(shí)外延很寬很廣，或進(jìn)人文中的知識(shí)類型多種多樣，我們不能被搞得眼花繚亂，于是就要靠我們分門別類，梳理到位，使之清爽了然。例如，《大自然的語(yǔ)言》一文，其中就涉及生物學(xué)知識(shí)、物候?qū)W知識(shí)、地理學(xué)知識(shí)等，閱讀時(shí)就可以根據(jù)需要，將各種生物對(duì)象歸為一類，將各種物候現(xiàn)象摘錄下來(lái)，將各種地理詞語(yǔ)收在一起。這樣一梳理，知識(shí)體系就明朗化了，對(duì)答題會(huì)產(chǎn)生積極的意義。反之，如果不分類，眉毛胡子一把抓，往往會(huì)被錯(cuò)綜復(fù)雜的知識(shí)弄糊涂了。
2．明確知識(shí)用語(yǔ)。
知識(shí)的介紹是以語(yǔ)言為載體的，閱讀作品，閱讀說(shuō)明文中的知識(shí)，都要通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)、理解和分析才能實(shí)現(xiàn)。尤其是滲透著某種知識(shí)，飽蘸著知識(shí)潮水的那些詞語(yǔ)，屬于知識(shí)點(diǎn)的體現(xiàn)，應(yīng)是閱讀的重點(diǎn)，因?yàn)樵诳碱}中，常常有這種試題。有的科技性說(shuō)明文，里面?zhèn)鬟_(dá)著許多新鮮的知識(shí)，運(yùn)用了大量的專門術(shù)語(yǔ)，我們是難以弄懂的，有的要查閱工具書，有的可以詢問(wèn)相關(guān)的專家學(xué)者，這些詞語(yǔ)又是我們閱讀的難點(diǎn)。對(duì)于這些重難點(diǎn)知識(shí)及其詞語(yǔ)，我們都在文中一一明確，并適當(dāng)了解其間的關(guān)聯(lián)，進(jìn)而弄清文中的知識(shí)類別、知識(shí)特點(diǎn)和知識(shí)意義等等。例如《食物從何處來(lái)》一文，有兩種知識(shí)性詞語(yǔ)必須明確，一是比喻性詞語(yǔ)，如先后有：根毛(原料采集站)、莖(運(yùn)輸干線)、葉子(食品工廠)、葉綠體(合成車間)、莊稼(綠色工廠)、有機(jī)物(合成工廠)；二是專門術(shù)語(yǔ)，先后有：有機(jī)物質(zhì)、能量、大卡、物質(zhì)、碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪、氧氣、礦物質(zhì)鹽、生物、植物、無(wú)機(jī)物、無(wú)機(jī)鹽、二氧化碳、分子、合成有機(jī)物、葉綠素、細(xì)胞、光合作用、微生物、細(xì)菌、淀粉、化學(xué)能等等。對(duì)文中的這些知識(shí)有了進(jìn)一步的明確，本文的重難點(diǎn)知識(shí)也就大致掌握了。
3，掌握知識(shí)重點(diǎn)。
在一篇或一段說(shuō)明文中，所介紹的知識(shí)盡管不止一種，但重點(diǎn)知識(shí)就那么一兩個(gè)，余者都是為它服務(wù)的，都屬于面上的知識(shí)，我們要抓住的是點(diǎn)上的知識(shí)，說(shuō)明文閱讀應(yīng)試命題，重點(diǎn)知識(shí)往往是非擬不可的。重點(diǎn)知識(shí)有時(shí)是指被介紹的某種知識(shí)體系，有時(shí)是指某種知識(shí)的某個(gè)發(fā)展階段或某種知識(shí)的某個(gè)側(cè)面。如果在閱讀時(shí)抓住了這種知識(shí)，也就解決了閱讀的主要矛盾。例如，要寫《電子計(jì)算機(jī)的多種功能》就應(yīng)比較系統(tǒng)地介紹了它的多種功能知識(shí)，包括它的計(jì)算功能、網(wǎng)絡(luò)功能、實(shí)驗(yàn)功能、繪圖功能、教育功能等，這五種知識(shí)，雖是并列關(guān)系，從不同角度來(lái)說(shuō)的，但重點(diǎn)知識(shí)還是網(wǎng)絡(luò)功能知識(shí)，余者都是次要的，不僅文字篇幅較短，而且也是符合這種事物的實(shí)際情況的，如果命題，如果閱讀應(yīng)試，這種知識(shí)往往是首選為我所用的。
4．分析知識(shí)關(guān)聯(lián)。
說(shuō)明中的知識(shí)，無(wú)論是重點(diǎn)知識(shí)還是一般知識(shí)，無(wú)論是被介紹的知識(shí)還是起輔助作用的其他知識(shí)，都是有一定的關(guān)系的。這種關(guān)系，大致有三種情況：一是屬于同一體系中的知識(shí)，其間存在著純知識(shí)性的關(guān)聯(lián)，通過(guò)梳理分析，使之明晰化。二是用來(lái)作襯托的知識(shí)，如說(shuō)明海洋面積，以陸地來(lái)襯托，對(duì)陸地知識(shí)也要有所了解并且要明確這種襯托與被襯托的關(guān)系。三是知識(shí)間的總分、并列、因果等各種關(guān)系，要有清晰的認(rèn)識(shí)和理解，并體會(huì)作者的說(shuō)明意圖，如介紹臭氧層被破壞的知識(shí)，其原因要作一番探究，閱讀時(shí)不僅要明確這種關(guān)聯(lián)，而且要重點(diǎn)抓住原因，進(jìn)而加深對(duì)人類破壞平衡危害性的認(rèn)識(shí)。
二二、論點(diǎn)就是作者在文中所要表達(dá)的主要觀點(diǎn)，與主旨標(biāo)題密切相關(guān)，與重點(diǎn)句和中心句往往重合，要明確它的一般特點(diǎn)和常見位置，弄清總論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系和聯(lián)系，理解它的總領(lǐng)和總收的作用。
1．明確論點(diǎn)特征。
論點(diǎn)是作者對(duì)議論的問(wèn)題所持的見解和主張。它的內(nèi)容特點(diǎn)有三個(gè)：一是正確，就是能揭示真理，表現(xiàn)規(guī)律，符合客觀實(shí)際；二是鮮明，就是是非清楚，不含糊，不隱晦，贊成什么，反對(duì)什么，態(tài)度明朗；三是新穎，就是表達(dá)的見解非常獨(dú)特，“言前人所未言，發(fā)前人之未發(fā)”，令人耳目一新。例如陳群有一篇《理想的階梯》，其中心論點(diǎn)是：“奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯”，這個(gè)觀點(diǎn)，無(wú)疑是“正確”的，揭示了奮斗與理想的關(guān)系，是符合客觀真理的；也是“鮮明”的，它表達(dá)的意思是直接的，不轉(zhuǎn)彎抹角，也不含蓄隱晦；還是“新穎”的，它運(yùn)用了比喻手法，十分形象具體。論點(diǎn)的形式特點(diǎn)只有一個(gè)，那就是語(yǔ)言簡(jiǎn)練，多用判斷句，或單句或復(fù)句，高度概括凝煉，修飾語(yǔ)不多，表意干脆明了。例如葉圣陶先生有一篇《作文與做人》的短論，其中心論點(diǎn)是“文當(dāng)然是要做的，但是要緊的在于做人”。它是一個(gè)復(fù)句，由兩個(gè)判斷分句構(gòu)成一個(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句，其形式特點(diǎn)，可見一斑。對(duì)于論點(diǎn)的這些特征，我們都要弄個(gè)一清二楚，這對(duì)于閱讀應(yīng)試論點(diǎn)知識(shí)是極有幫助的。
2．認(rèn)清論點(diǎn)位置。
論點(diǎn)的位置大致有四種情況：一是論點(diǎn)在題中，也即題目直接為中心論點(diǎn)，這種情況，論點(diǎn)最為鮮明突出，例如，《生于憂患，死于安樂》的文題就是論點(diǎn)。二是論點(diǎn)在開頭，或者在開頭首句，或者在開頭部分的某個(gè)地方，《談骨氣》，論點(diǎn)就是首段一句。三是論點(diǎn)在中間，主要是指論點(diǎn)在論證的主體部分，如胡繩先生的《想和做》，其論點(diǎn)在中間的第七段：“做，要靠想來(lái)指導(dǎo)；想，要靠做來(lái)證明。想和做是緊密地聯(lián)結(jié)在一起的。”四是論點(diǎn)在結(jié)尾，具有結(jié)論的特點(diǎn)，例如呂叔湘先生的《論“基本屬實(shí)”》，其論點(diǎn)就是在文章的末句：“‘基本’這個(gè)詞基本有用，但不是到處可用。”論點(diǎn)的這四種位置，我們必須有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，應(yīng)試議論文閱讀題，往往涉及論點(diǎn)的這些知識(shí)。
3．分析論點(diǎn)作用。
論點(diǎn)在文章中的作用，應(yīng)該說(shuō)是多方面的，從不同角度看，大致有如下幾種：一是論點(diǎn)的總領(lǐng)作用，這主要是指論點(diǎn)在開頭出現(xiàn)，它如全文的總綱，居高臨下，提綱挈領(lǐng)。二是論點(diǎn)的總結(jié)作用，這主要是指論點(diǎn)在結(jié)尾出現(xiàn)，對(duì)全文內(nèi)容來(lái)一個(gè)總收和結(jié)論。三是論點(diǎn)的過(guò)渡作用，這主要是指論點(diǎn)在中間出現(xiàn)，承上啟下，銜接過(guò)渡，使上下文嚴(yán)絲合縫，如《想和做》的論點(diǎn)就是這樣。四是論點(diǎn)的揭示主題作用，因?yàn)檎擖c(diǎn)是全文論述內(nèi)容的高度概括和濃縮，是中心思想的結(jié)晶，這是內(nèi)容上的作用。五是論點(diǎn)的寫法提示作用，即通過(guò)論點(diǎn)來(lái)顯示論證方法或者語(yǔ)言特點(diǎn)，如《理想的階梯》的中心論點(diǎn)“奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯”，就提示了本文必然要用喻證法。六是論點(diǎn)的文眼作用，議論文也有文眼，這就是中心論點(diǎn)，它往往富有哲理，極具啟發(fā)性，甚至就是文章的警句和重點(diǎn)句。論點(diǎn)的這些作用，在閱讀測(cè)試中常常會(huì)遇到，如果我們把握了其中的規(guī)律，對(duì)回答此類試題是十分有利的。
4．注意論點(diǎn)聯(lián)系。
論點(diǎn)與議論中的其他知識(shí)是有密切聯(lián)系的，因?yàn)樗皇枪铝⒋嬖诘?。一是中心論點(diǎn)(又叫總論點(diǎn))與分論點(diǎn)(又叫小論點(diǎn))之間的聯(lián)系，前者是“綱”，后者是“目”，“綱”只有一個(gè)，“目”至少有兩個(gè)，兩個(gè)“目”之間又是并列關(guān)系，綱目之間配合要密切，要和諧。二是中心論點(diǎn)與題目的聯(lián)系，無(wú)論論點(diǎn)在何種位置，它對(duì)題目都具有回扣和點(diǎn)及的作用，既是結(jié)構(gòu)上的考慮，又具有內(nèi)容上的強(qiáng)調(diào)意義。三是論點(diǎn)與論據(jù)的聯(lián)系，因?yàn)檎擖c(diǎn)畢竟是一種觀點(diǎn)，它是否成立，全靠論據(jù)來(lái)證明，二者之間證明與被證明的關(guān)系也就顯示出來(lái)了。四是論點(diǎn)與論證方法的聯(lián)系，是論證方法的超前提示。五是論點(diǎn)與運(yùn)用語(yǔ)言的聯(lián)系，是語(yǔ)言特點(diǎn)的高度概括。六是論點(diǎn)與結(jié)構(gòu)的聯(lián)系，論點(diǎn)常常是議論文中的“總”，常常構(gòu)成總述文字。由此可見，論點(diǎn)與議論文中的其他知識(shí)聯(lián)系是很廣泛的，要有一個(gè)明晰的認(rèn)識(shí)。
二三、論點(diǎn)必須用論據(jù)來(lái)證明。論據(jù)有點(diǎn)面之分，正反之分，事實(shí)和道理之分，它們的運(yùn)用特點(diǎn)和意義是各不相同的，但都要為論點(diǎn)服務(wù)，都必須典型真實(shí)可信。缺少論據(jù)，就無(wú)法證明論點(diǎn)，文章也就沒有說(shuō)服力了。
1．認(rèn)識(shí)論據(jù)的特點(diǎn)。
論據(jù)的特點(diǎn)可體現(xiàn)在“三性”上，一是真實(shí)性。就是在議論中所用的人和事、景和物以及經(jīng)典名言等，都是真實(shí)的，確鑿的，不虛假，因?yàn)橹挥羞@樣的論據(jù)才有說(shuō)服力，才有論證力度，例如《紀(jì)念白求恩》這篇文章，就以白求恩為主要論據(jù)，這個(gè)人是真實(shí)的，他在中國(guó)所做的事也是真實(shí)的，因而讀后令人信服，如果換一個(gè)假設(shè)的人，那就難以達(dá)到如此效果。二是典型性。就是所用的論據(jù)一定要有代表性，要具有以少勝多，以一馭十的特點(diǎn)，要能代表某個(gè)方面的主流，體現(xiàn)出時(shí)代精神。例如《談骨氣》一文，就先后列舉了文天祥、窮人和聞一多等三個(gè)人的例子，以他們來(lái)作為有骨氣的代表，是再恰當(dāng)不過(guò)的了。如果換一個(gè)名不見經(jīng)傳的人，那就顯然沒有這樣強(qiáng)大的力度。三是廣泛性。就是可以用來(lái)作為論據(jù)的材料實(shí)在是太多了，古今中外，耳聞目睹，天文地理、雞毛蒜皮等，都可以作為論據(jù)拿來(lái)為我所用，就我們的各種教科書中，也是不勝枚舉的，運(yùn)用時(shí)當(dāng)然要有所選擇。論據(jù)的這些特點(diǎn)，也就構(gòu)成了它的運(yùn)用規(guī)律，認(rèn)識(shí)了這些特點(diǎn)和有關(guān)規(guī)律，可以對(duì)我們的閱讀應(yīng)試，尤其是回答論據(jù)方面的試題，具有十分積極的意義。
2．理清論據(jù)的種類
論據(jù)的特點(diǎn)又決定了論據(jù)的種類，它是多種多樣的。從論據(jù)內(nèi)容來(lái)看，可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，前者主要是指典型事例、史實(shí)、典故和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等，如《懷疑與學(xué)問(wèn)》中“腐草為螢”，那是典故。
從論據(jù)詳略看，可分為“點(diǎn)”上論據(jù)和“面”上論據(jù)，前者文字較詳，敘述具體細(xì)致，甚至還有一定的情節(jié)過(guò)程，這種論據(jù)，在一篇議論中一般只有一兩個(gè)，屬于重點(diǎn)論據(jù)；后者文字較簡(jiǎn)，點(diǎn)到為止，甚至只有個(gè)人事物的名稱，文字所占篇幅很少，但對(duì)象往往不止一個(gè)，顯示出各方面的代表。例如《想和做》一文。
從論據(jù)角度看，又可分為正反論據(jù)，古今論據(jù)、中外論據(jù)等等，也就是說(shuō)，所用的論據(jù)盡可能不是一個(gè)方面的、一個(gè)朝代的、一個(gè)國(guó)家的、一個(gè)地方的，這樣可以避免論據(jù)角度的狹窄而削弱論證力度。例如《談骨氣》一文。
理清了論據(jù)的這些種類，不僅有利于我們對(duì)論據(jù)知識(shí)的全面了解，甚至對(duì)于我們應(yīng)試這方面的知識(shí)也會(huì)有很大的幫助。
3．分析論據(jù)的意義。
論據(jù)在文中的作用，是其他議論要素所不能替代的，不同的論據(jù)又會(huì)產(chǎn)生不同的作用。事實(shí)論據(jù)是議論文中論據(jù)的主體，“事實(shí)勝于雄辯”，沒有事實(shí)，僅有空洞的說(shuō)教，是沒有什么說(shuō)服力的。道理論據(jù)可以增強(qiáng)論證力度，增加說(shuō)理的權(quán)威性，論據(jù)有點(diǎn)有面，可以使論證有深度有廣度，重點(diǎn)突出；論據(jù)有古代有現(xiàn)代，可以延長(zhǎng)時(shí)間跨度，由來(lái)已久；論據(jù)有中國(guó)有外國(guó)，可以擴(kuò)展空間跨度，橫向外涉。這些論據(jù)的不同作用，是由論據(jù)的不同種類所決定的，只要從大的方面掌握了這些作用規(guī)律，就可以上升為一種閱讀應(yīng)試能力。
二四、論證是聯(lián)系論點(diǎn)與論據(jù)的紐帶。對(duì)于論證方法的認(rèn)識(shí)，要一看標(biāo)志，二看聯(lián)系，三看分界。運(yùn)用時(shí)，既有獨(dú)立性，又有綜合性，要掌握規(guī)律，明確意義，并注意與其他知識(shí)的密切關(guān)聯(lián)。
1．明確論證方法的種類。
論證方法就是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程，其形式大致有這樣四種：一是例證法，就是列舉事實(shí)，又有兩種情況：①例群，即許多事例連用，或者是許多人物的成串羅列，如《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》中，在正面論述時(shí)，就有 羅列幾類人物；②具體實(shí)例，文字較詳，情節(jié)性過(guò)程性都很明顯，如《紀(jì)念白求恩》中的白求恩。二是引證法，又叫講道理或道理論證，就是用馬列主義著作中的精辟見解，古今中外的名人名言，眾所周知的定理公式，還有諺語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、格言等，三是對(duì)比論證法，又叫正反論證法，或先正后反，或先反后正，如《發(fā)問(wèn)的精神》的第4節(jié)至第10節(jié)從正面論證，第11節(jié)至第15節(jié)從反面論證。四是喻證法，就是通過(guò)比喻手法進(jìn)行論證，如《論求知》。這些論證方法常常是綜合運(yùn)用的，如果我們梳理清楚了，會(huì)有助于我們閱讀應(yīng)試的。
2．把握論證方法的標(biāo)志。
論證方法在具體運(yùn)用時(shí)，是有著各自不同的語(yǔ)言標(biāo)志的。①例證法常用“如”、“例如”等作引渡舉例標(biāo)志，如果帶有一些感情和文學(xué)色彩，還可以有“讓我來(lái)說(shuō)一段故事吧”、“請(qǐng)聽這樣一件事”等。②引證法常用引號(hào)標(biāo)明，有時(shí)單引號(hào)和雙引號(hào)同時(shí)出現(xiàn)，但并非用了引號(hào)就是引用，還有冒號(hào)配合，還有對(duì)象性的提示，如“孔子曰”，再如“《孟子》中說(shuō)”，還如“某某告訴我們”等，有的不用引號(hào)也是引證法，只是暗引大意而已，有的定理公式不一定用引號(hào)，也是引證法，如開普勒的“行星運(yùn)動(dòng)三大定律”、牛頓的“萬(wàn)有引力”，哥白尼的“地動(dòng)學(xué)說(shuō)”等。③正反對(duì)比論證法的標(biāo)志大致有兩種情況：一是反義詞的前后運(yùn)用，二是“反之”、“但是”之類的詞語(yǔ)轉(zhuǎn)換，都是明顯的語(yǔ)言標(biāo)志，如上段論述正面內(nèi)容，下一段可以“但是”或“反之”領(lǐng)起即是，這種標(biāo)志涉及的語(yǔ)境，可以是全篇，也可以是某個(gè)語(yǔ)段，還可以是一兩句話完成，涉及篇幅是不同的。④喻證法的標(biāo)志也主要有兩種：一是喻體，二是比喻詞，二者有時(shí)一道出現(xiàn)，有時(shí)只用某一種，如“奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯”，這里既有“喻體”“階梯”，又有“比喻詞”“是”。認(rèn)識(shí)和掌握這些標(biāo)志，對(duì)于我們判別論證方法是十分有利的。
3．注意論證方法的聯(lián)系。
論證方法之間是有密切聯(lián)系的，具體有：①主次相聯(lián)，即以一種論證方法為主，別的方法密切配合，但表現(xiàn)為次要的，是對(duì)主要論證方法的輔助，例如《紀(jì)念白求恩》一文，就以例證法為主，正反對(duì)比法與引證法為次，引證法的標(biāo)志是“列寧主義認(rèn)為”。②例中有引，就是在舉例中，嵌入適當(dāng)?shù)囊茫耘e例面貌出現(xiàn)，引用只是其中的一部分，如《儉以養(yǎng)德》，在舉魯迅節(jié)儉的事例中，還引用了魯迅自己的一段話，其標(biāo)志是“魯迅說(shuō)”。③引證與喻證并舉，就是引用與比喻緊密結(jié)合，同時(shí)兼有，如《“畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步”》中的“若不讓錯(cuò)誤出生，便不會(huì)有真理降世”，既是引用，以“有人說(shuō)”和引號(hào)為標(biāo)志，又運(yùn)用了比喻手法。④引證與正反對(duì)比兼用，就是既有引用，又有對(duì)比，例如《儉以養(yǎng)德》中，就引用了高爾基回憶列寧時(shí)的一句話：“他完全不會(huì)關(guān)心自己，可是仔細(xì)地注意同志們的生活?！边@里的對(duì)比和引用是有機(jī)結(jié)合在一起的。論證方法的主要聯(lián)系大致有這樣幾種，注意了它們的這些聯(lián)系，其直接意義，一是可以抓住主要方法，二是易于理清綜合運(yùn)用，減少失誤。
4．分析論證方法的作用
論證方法的作用，也各有特點(diǎn)，各不相同。①例證法主要是增強(qiáng)說(shuō)服力，通過(guò)一兩個(gè)典型事例，可以使闡述的道理令人信服；②引證法的主要作用是充實(shí)內(nèi)容，增加說(shuō)理的權(quán)威性，極具力度和信度；③正反對(duì)比論證法的主要作用是使論證更為深刻更為有力，使主題更為鮮明突出；④喻證法的主要作用是深入淺出，通俗易懂，使論證更為具體生動(dòng)形象。論證方法的這些各自不同的主要作用，我們必須有清晰的印象和深刻的理解，不管它們出自何種語(yǔ)言環(huán)境，其主要作用都是不會(huì)改變的，這是規(guī)律，掌握規(guī)律，就可以以不變應(yīng)萬(wàn)變，進(jìn)而提高應(yīng)試效率。
二五、議論角度包括駁立、古今、中外、正反等等眾多方面，實(shí)際上就是論證的立足點(diǎn)，要明確作者在議論中所站的角度，善于抓住主要傾向和重點(diǎn)，并分析這種關(guān)系及其意義。
1．理清議論角度種類。
議論的角度就是議論問(wèn)題時(shí)所站的立足點(diǎn)，一篇議論文的角度，可以從不同方面來(lái)認(rèn)識(shí)，形成不同的多樣的角度。這就要確定認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以有如下一些角度：
①以觀點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，可以分成正反角度。一篇議論文，既可以從正面闡發(fā)，也可以從反面論證，還可以正反兼顧，但不可以正反并重。立論文一般是從正面論述的，即使有反面內(nèi)容的嵌入，那是為正面觀點(diǎn)服務(wù)的，總體上仍然是從正面論述。駁論文往往是從反面論證的，雖有一些正面觀點(diǎn)的滲透，但那是為反面論證服務(wù)的。這種以觀點(diǎn)為角度標(biāo)準(zhǔn)分類，實(shí)際上與論證方式立論和駁論是密切相關(guān)的。
②以時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)，可以分成古今角度，也就是歷史與現(xiàn)實(shí)的角度。這種情況，有一定的時(shí)間或朝代的標(biāo)志，而角度又往往在開頭或結(jié)尾可以看出來(lái)，閱讀時(shí)，一方面要抓住這種標(biāo)志，同時(shí)還要注意側(cè)重點(diǎn)，明確角度的真正的主體。例如有一篇習(xí)作，題為《南郭先生何以能“充”》，則是從歷史角度論述，而儼畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步”》則是從現(xiàn)實(shí)角度闡發(fā)，其標(biāo)志在末尾：“目前，我國(guó)正在深入進(jìn)行體制改革”。這兩種情況，從現(xiàn)實(shí)角度議論較多，因?yàn)椤拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”
③以空間為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為中外角度。這既可以從論據(jù)方面來(lái)體現(xiàn)，也可以從論證過(guò)程上來(lái)反映。闡述時(shí)，一般要點(diǎn)到國(guó)家名稱，展示論述問(wèn)題的寬度，對(duì)揭示規(guī)律有意義，富有哲理性，因?yàn)榈览硎恰叭蛲ā钡摹＠?，在陳群的《理想的階梯》這篇文章中，運(yùn)用事實(shí)論據(jù)就涉及許多中國(guó)和外國(guó)名人，使論述的道理極具廣泛性。
2．把握議論主要角度。
議論的角度多樣性特點(diǎn)，也就增加了對(duì)角度認(rèn)識(shí)的復(fù)雜性和應(yīng)試角度的難度。這時(shí)就要居高臨下，把握主要角度。把握的依據(jù)有兩個(gè)：一是看標(biāo)志，包括時(shí)間標(biāo)志、空間標(biāo)志和詞語(yǔ)標(biāo)志等，標(biāo)志的位置往往在開頭，例如，有一篇題為《最忌淺嘗輒止》的文章，開頭是這樣寫的：“在我們周圍有這些一樣同學(xué)，……”很明顯，這就是標(biāo)志，是從現(xiàn)實(shí)角度論述的。二是看篇幅，某個(gè)方面占用的文字多，說(shuō)明它是論述的重點(diǎn)，那么它就是主要角度。例如《駁“實(shí)惠”論》中，雖然有戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命戰(zhàn)土和共產(chǎn)黨人等正面內(nèi)容，但相對(duì)于全文篇幅來(lái)說(shuō)，它只占少數(shù)，它只能是次要角度，主要角度還是從反面論證，這與題目中的“駁”是密切相關(guān)的。可見，閱讀應(yīng)試，判斷角度，掌握一些規(guī)律和奧秘，是有好處的。
3．注意不同角度聯(lián)系。
角度之間是有密切聯(lián)系的，這種聯(lián)系，有的體現(xiàn)在詞句上，如正反角度同時(shí)兼顧時(shí)，聯(lián)系就十分明顯；有的體現(xiàn)在段落或文章的首尾，往往構(gòu)成環(huán)扣呼應(yīng)的關(guān)系，如開頭從現(xiàn)實(shí)起筆，結(jié)尾仍從現(xiàn)實(shí)落墨，從而形成角度映照的格局；更多的則是體現(xiàn)在內(nèi)容上，即體現(xiàn)在文章的主體上，前后關(guān)照，上下配合。角度之間聯(lián)系的情形，往往是多種多樣的，如先反后正式或先正后反式，先中國(guó)后外國(guó)或者反之，先歷史后現(xiàn)實(shí)或者反之，還有不同角度的多次反復(fù)交叉式，涉及論點(diǎn)、論據(jù)、論證等各個(gè)方面，與結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。閱讀時(shí)，要注意角度之間的各種關(guān)系和聯(lián)系，尤其是錯(cuò)綜交織的時(shí)候，更要注意梳理清楚。例如：有這么幾句話：“一個(gè)人若要有發(fā)現(xiàn)，有創(chuàng)造，就不應(yīng)畏懼錯(cuò)誤。倘若你想把一切錯(cuò)誤都關(guān)在門外，那你也必將永遠(yuǎn)被關(guān)在真理的門外；倘若你想避免任何失敗，那你也必定永遠(yuǎn)得不到成功?！边@里存在三個(gè)角度：正面角度，反面角度，假設(shè)角度，它們就是緊緊聯(lián)系在一起的，兩個(gè)“倘若”與一個(gè)“若”就是聯(lián)系的標(biāo)志。
4．分析議論角度意義。
從不同角度議論，其作用和意義當(dāng)然是不同的，而且這種不同還有一定的規(guī)律，我們閱讀應(yīng)試時(shí)，就要重點(diǎn)掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律，解決實(shí)際問(wèn)題。正反角度議論，可以增強(qiáng)論證的力度，使論述的中心顯得更加突出更加鮮明；古今角度議論是為了擴(kuò)展時(shí)間跨度，撫今追昔，順序清楚，揭示事物發(fā)展規(guī)律；中外角度議論是為了擴(kuò)展空間跨度，增加議論的范圍，增強(qiáng)可信度；假設(shè)角度議論重在充實(shí)文章內(nèi)容，使論證自由靈活，生動(dòng)活潑。從不同角度議論，產(chǎn)生的如此不同的意義，我們都要有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，在分析時(shí)是極有幫助的。聯(lián)系客服
