圖：小紅書(shū)@Ray
杭城秋意漸濃，朋友圈又興起了園林打卡熱。江南別的不多，園林真是不少。一年四季，美景各異。園林的美，一在奇山異石、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，二在各式建筑，雕梁畫(huà)棟，家具陳設(shè)，筆墨書(shū)畫(huà)，處處風(fēng)雅。
芍藥每到一處園林，除了自然景觀外，就喜歡觀察里面的家具陳設(shè)。家是一個(gè)人生活形態(tài)的外化，家不會(huì)說(shuō)謊，如實(shí)映射出主人的生活方式喜好以及精神追求。
就連小小的一把椅子也是大有講究。
Vol.1907x明式椅
一提到明式家具，很多人第一反應(yīng)是：古樸沉重。如果你真正理解了明式家具的美，將徹底改變這種看法。
現(xiàn)存世園林多為明清兩代修建，家中陳設(shè)也是當(dāng)時(shí)流行的縮影。明式家具，脫胎于文人胸臆，隨著江南私家園林的興盛而發(fā)展起來(lái)。
圖：小紅書(shū)@蒽子-蘇州@日常記錄。勿擾。
明代中后期，唐寅、李漁等文人騷客紛紛加入家具的設(shè)計(jì)、風(fēng)格的研討、時(shí)式的推廣，特別將個(gè)性化的藝術(shù)思想融化到具體的器具之中。
文人推崇的家具有各種講究，風(fēng)格要古雅，形體需精麗，裝飾忌粗惡，材料多選黃花梨、紫檀、鸂鶒（ xī chì）木、鐵力木之屬，用材質(zhì)自身的肌理質(zhì)感，追求自然的樸素?zé)o華。
依次為黃花梨、紫檀、鸂鶒木、鐵力木
誠(chéng)如《長(zhǎng)物志》中所說(shuō)「寧古無(wú)時(shí)，寧樸無(wú)巧，寧儉無(wú)俗」。文人參與到家具設(shè)計(jì)中，以博雅的胸懷和率真的性情，將審美與日常、文人趣味和民藝技巧聯(lián)結(jié)了起來(lái)。
因此明式家具生來(lái)便裹挾著文人風(fēng)骨，帶著以柔克剛，簡(jiǎn)練空靈的不凡氣質(zhì)。
圖：小紅書(shū)@觀潭
明式家具內(nèi)容豐厚，一篇難以詳陳。芍藥借幾把椅子，帶大家一品其中韻味。
圖：小紅書(shū)@昔榫
01
明椅 外圓內(nèi)方，小中見(jiàn)大
世界名椅收藏家和研究者織田憲嗣曾說(shuō)「椅子具有自成一格的完整美感。一張優(yōu)美座椅的造型之美不亞于雕塑作品，更具有支配空間的力量」。
明式椅的美，一在外形。其比例尺度皆流露出一種自然的和諧，線條的起承轉(zhuǎn)合，蘊(yùn)含著獨(dú)特的節(jié)奏和韻味。而構(gòu)件之外的留白，更是匠人精妙而無(wú)聲的設(shè)計(jì)。
理想化的「線」，既表現(xiàn)著構(gòu)件的外形，又貫通著家具的內(nèi)在，架接著家具使用功能和藝術(shù)旨趣。
比如，官帽椅的「搭腦」，總是處于椅子的最高處，往往也最引人注目。搭腦的式樣最為豐富考究，兩端的線形上翹或下垂，前傾或后仰，柔合或剛挺，順滑或遲緩，往往關(guān)聯(lián)著椅子的造型形象和材質(zhì)。
圖：小紅書(shū)@紅之韻紅木
官帽椅因其外形酷似文官的帽子故此得名。方方正正的設(shè)計(jì)，彰顯著主人的權(quán)力與地位，正廳擺一把，端肅大氣。書(shū)房擺一把，冷靜克制。
四出頭官帽椅
圖：《繡春刀》截圖
官帽椅按照南北樣式的不同又分為「南官帽椅」和「四出頭官帽椅」兩種。北方的官帽椅，搭腦和扶手兩邊都露出頭了，故而得名「四出頭官帽椅」。
劉詩(shī)詩(shī)身后右側(cè)的就是南官帽椅
圖：《繡春刀》截圖與四方端正的官帽椅比起來(lái)，圈椅就多了些圓潤(rùn)順暢。圈椅的靠背和扶手之間沒(méi)有特別明顯的分界，是一順而下的，坐在上面，整條胳膊都可以得到支撐。
圖：《繡春刀》截圖
圓潤(rùn)的曲線讓它多了一絲柔和，打破空間的沉悶，雙臂搭在扶手上，自然舒適。
圖：小紅書(shū)@內(nèi)幾心材料（原大津）
明式椅美，二在其內(nèi)涵。在椅子出現(xiàn)以前，人們都是席地而坐，切身感受著大地的溫度與厚實(shí)。隋唐時(shí)，椅子的出現(xiàn)，將人們抬離地面，離天空更近。而椅子圓中有方，方中有圓的設(shè)計(jì)也暗藏了古人「天圓地方」樸素的世界觀。
方圓中體現(xiàn)的是道法自然的秩序，人法地，法的不僅是大地的形，更法的是大地厚德載物、平坦磊落的精神品質(zhì)。
圖：小紅書(shū)@三山一舍@暮溪山
古人擅長(zhǎng)以小見(jiàn)大，銅錢(qián)的設(shè)計(jì)講究外圓內(nèi)方，椅子的設(shè)計(jì)也是同理。
圖：小紅書(shū)@溫暖蘭家具
02
小小椅子暗藏文人風(fēng)骨
文官隱退下來(lái)修建了私家園林，坐臥行立起居飲食一應(yīng)都在園子里，這坐具和主人息息相關(guān)。不同場(chǎng)合用不同的椅子，椅子的設(shè)計(jì)也得配合人的行動(dòng)。
明·仇英《竹院品古》
文人喜靜，靜有利于思修。蘇軾有云「無(wú)事此靜坐，一日似兩日」。多少流傳千古的名作成就在這靜坐中。
官帽椅端正肅板的設(shè)計(jì)，久坐并不舒適。但它設(shè)計(jì)的初衷也不是為了坐者的舒適。讀書(shū)是苦修行，坐得住冷板凳，日日思新，方有出人頭地之日。
楊妹子·《明十八學(xué)士圖屏之一：畫(huà)》
有一種椅子，坐著還蠻舒服的。原是僧侶禪房用的禪床，慢慢也進(jìn)入文人的書(shū)房，演變成禪椅。寬大的坐墊方便入定打坐，靜心冥想。
圖：小紅書(shū)@山云欲來(lái)@紅之韻紅木
舒適美觀的椅子能讓人產(chǎn)生時(shí)間停滯的錯(cuò)覺(jué)。
人、椅子、時(shí)間嵌入空間的居所，目光可以駐足與凝視，內(nèi)心達(dá)到安靜與平和，人因此停留在家中的時(shí)間就更長(zhǎng)了，心思也更遠(yuǎn)了。
圈椅部件的彎曲美觀而不搶眼，寬敞的椅面視覺(jué)上看著通透舒適，落座輕便。方圓相濟(jì)，沉靜中有一分靈動(dòng)。
圖：小紅書(shū)@三山一舍
坐者自不必拘謹(jǐn)，將自己放心的交給它，盡管放松。茶室、餐廳擺放幾把圈椅，與放松休閑的飲茶用餐氣氛十分契合。
圖：小紅書(shū)@三山一舍@田午
燈掛椅造型整體挺拔向上，簡(jiǎn)潔清秀，和圈椅一起成為中國(guó)備受歡迎的兩把椅子。
燈掛椅沒(méi)有扶手，看上去更加簡(jiǎn)練。適用范圍廣泛，上到文人雅士，下到平民百姓，家里都有幾把。
吃飯時(shí)隨手搬一把燈掛椅，坐在大門(mén)前，跟左鄰右舍閑聊幾句，愜意又輕松。
圖：小紅書(shū)@明代雅敘隨筆
03
中式椅子的西方之旅
美觀的家具擁有穿越時(shí)空的力量，明式椅不僅中國(guó)古人喜愛(ài)，也受到了外國(guó)友人的欣賞。
20世紀(jì)極簡(jiǎn)藝術(shù)興起，而簡(jiǎn)約空靈的禪椅，在被西方發(fā)現(xiàn)后，頓時(shí)掀起一股收購(gòu)熱。
圖：小紅書(shū)@有余-方能無(wú)盡
古典家具收藏家、研究學(xué)者柯惕思說(shuō)「第一次看到它時(shí)，很難相信中國(guó)明代有這樣的椅子。它現(xiàn)代、簡(jiǎn)約、空靈，有如馬歇·布勞斯的瓦西里椅」。
左明代黃花梨玫瑰式禪椅，右Wassily Chair
省去一切不必要的設(shè)計(jì)，刪繁就簡(jiǎn)，撥云見(jiàn)月。哪怕僅作陳列，不置一物，洗練素凈的線條也能構(gòu)建出極具張力和延伸性的空間感，于留白之中意蘊(yùn)深長(zhǎng)。 大衛(wèi)·紀(jì)德在京都的桃源洞居所將中國(guó)的家具和日本的建筑融為一體；安思遠(yuǎn)在紐約的大宅被公認(rèn)為是東西方藝術(shù)的完美結(jié)合，也正是他的不懈努力，北美諸多重要博物館有了中國(guó)家具的收藏。
安思遠(yuǎn)的華美大宅
丹麥設(shè)計(jì)大師漢斯·瓦格納借鑒明式圈椅，設(shè)計(jì)出的椅子「The Chair」，被贊譽(yù)為「世界上最美的椅子」。
左明式圈椅，右中國(guó)椅
有意思的是，他并沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)明式椅，而是被一幅名叫《坐在明椅上的丹麥商人》肖像畫(huà)深深吸引，結(jié)合自己的想法設(shè)計(jì)出了初代中國(guó)椅。
而后不斷發(fā)展改造，設(shè)計(jì)出了紙繩編織版和皮革軟墊版兩款中國(guó)椅。
紙繩編制版，經(jīng)典雋永，皮革軟墊版則坐感更為舒適。
圖：小紅書(shū)@極簡(jiǎn)主義美學(xué)師
漂亮的三次元曲線椅腦，承襲了現(xiàn)代椅的兩大源流，兼具曲木精髓和明椅神韻，工藝的提升使得中國(guó)椅能批量生產(chǎn)，應(yīng)用范圍也隨之?dāng)U大。
如今，國(guó)內(nèi)也有一些做得不錯(cuò)明式家具品牌，他們將主要精力用于產(chǎn)品研發(fā)，于明式文人家具的發(fā)源地四處走訪學(xué)習(xí)，過(guò)眼過(guò)手大量?jī)?yōu)秀的古董家具實(shí)例，結(jié)合現(xiàn)代人的生活空間，改良設(shè)計(jì)出一些優(yōu)秀的作品。
圖：小紅書(shū)@梵幾FNJI@德仕邦家具
中國(guó)文化自有一份謙虛克制的內(nèi)質(zhì)，這些改良明式家具也能很好的適應(yīng)到現(xiàn)代環(huán)境，相得益彰。
圖：小紅書(shū)@于艷溪
「欣賞明式家具，不僅需要對(duì)美的賞析能力，更需要人生閱歷，只有經(jīng)歷過(guò)人生浮華起落，才能真正感受到這些經(jīng)典家具的魅力與其中的哲學(xué)思想。所以，年輕人不喜歡明朝家具是很正常的，總是人到中年就會(huì)慢慢開(kāi)竅」。
古人之意趣，今人已難得。古人之智慧，今人當(dāng)傳承。簡(jiǎn)潔優(yōu)雅的明式椅，今日也可以走進(jìn)千家萬(wàn)戶。于鬧市中給家增添一絲清凈，一份安寧，找尋內(nèi)心的滿足。
圖：小紅書(shū)@一禾呀
雖高雅，不遠(yuǎn)離常俗，雖精致，不抵觸煙火。凝結(jié)古人智慧的明式椅，你喜歡嗎？
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