網(wǎng)紅鼻祖papi醬在一檔綜藝節(jié)目里和好友談到了她自己的人生排序。在她這兒，排在第一位的是自己，第二是伴侶，第三是孩子，第四是父母。
節(jié)目播出后，“papi醬人生最重要的排序”就直接沖上了熱搜，引發(fā)了全網(wǎng)討論。
贊同的人就覺得這才是獨立女性該有的姿態(tài)，反對的人則覺得這簡直是大逆不道，自私自利。雙方你來我往進行了各種交鋒，但是誰都沒有說服誰。
不知道大家注意到一點沒有，為什么papi醬將“自己”放在第一位會引起很多人的反對，是因為她是一個已婚婦女。
如果是一個單身女孩子將自己擺在首位，估計不會引起這么多人的口誅筆伐。因為，在這個時代，21世紀都過去了五分之一的時代里，還有很多人用著“婦德”的要求來要求已婚婦女。
理所當然地認為：已婚婦女就應(yīng)該將家庭擺在第一位，將孩子擺在第一位，不應(yīng)該擁有自我。
天啦！大文學家魯迅早在1923年就提出了“娜拉出走之后”的名問題，我們一百年后居然還想著把“娜拉”困在家里。
在“已婚婦女”這兒，有一個看起來可能比較不能實現(xiàn)的愿景，那就是：實現(xiàn)家庭和睦，上能孝敬老人，下能養(yǎng)育孩子，其間還要實現(xiàn)自我價值。
所以，什么樣的人生排序才能做到“魚與熊掌兼得”？
深究起來，關(guān)鍵還是看自己是怎么權(quán)衡“自我與他我”、“個人與家庭”之間的關(guān)系。
無論怎樣選擇都可能有所偏頗，但是從結(jié)果來看，papi醬的“自己——伴侶——孩子——父母”的順位排序最能讓已婚婦女實現(xiàn)前文提到的“不能實現(xiàn)的愿景”。
古語有云“人必先自愛而后人愛之”。這其實就是人生排序里的把“自己”放在首位。一個連自己都不愛的人，沒有享受過“愛”，何談輸出“愛”。就如同一口干涸的井是沒辦法幫別人解渴的。
真愛學會愛自己，將自己置于首位，也有助于自己正確處理“自我與他我”、“個人與家庭”的關(guān)系，明白這兩組關(guān)系的本質(zhì)是“我”與“我之外的世界”如何相處的問題。
解決好了這個問題，就有了解決其他問題的基礎(chǔ)。
“伴侶”放在第二位，最簡單的原因是從他所占據(jù)的人生時間長度來算。一般來說配偶是能陪著經(jīng)風雨渡難關(guān)的最佳人選。
一個人長大了一會離開父母，孩子長大了也會離開，如果不離婚，一般來說配偶是沒有血緣關(guān)系卻能綁在一起最久的人。
如果在這一段關(guān)系里，能夠?qū)⒆约簲[在首位，自我優(yōu)先得到滿足了，才有余力去照顧伴侶。
再退一步說，能夠自己滿足自己的需求，就不會將希望寄托在伴侶身上，同時也就不會衍生因伴侶無法滿足需求導致兩人漸行漸遠。
冷眼相看，有多少家庭是因為女方放棄了一切而后心有不甘，于是與男方產(chǎn)生齟齬，乃至于出現(xiàn)家庭危機的。
第三順位是“孩子”。因為，當把他帶到這個世界上來，天然就對他有一份責任和義務(wù)，履行好這一份責任和義務(wù)也是一門功課。
所以為了更好地養(yǎng)育孩子，首先要有一個和睦的家庭，和諧的夫妻關(guān)系，這就是尊重自我，熱愛伴侶才能營造出的良好家庭氛圍。
在這種氛圍下長大的孩子至少懂得什么是愛和被愛。同時，對“孩子”還應(yīng)掌握一個“度”，不要打著“一切為了孩子”的旗號，這樣反而會激化親子矛盾。
之所以把“父母”放在第四順位，不是因為不愛“父母”，反而是因為這是來自父母的愛。言論剛出來的時候，很多人罵papi醬自私冷漠、不孝順，怎么能把生養(yǎng)自己的父母放在第四位？
但是把papi醬的講述從頭到尾看完，我們卻發(fā)現(xiàn)其實她的這種觀念源自她的父母。她的父母在她成長過程中，一直強調(diào)要保有自我、從心選擇。
所以能夠?qū)⒏改阜旁诘谒奈唬改缚隙ㄊ怯兄约和砟晟畹?，所以只需配合好二老即可。只要兒婦過得開心幸福，父母也就沒有什么遺憾了。
當然這種排序只是一種人生情況的模擬，而不是人人都一定要遵照的“金科玉律”。它不是一成不變的，而是通過排序進行自我能力的優(yōu)化組合。
換言之就是需要人在不同的身份之間進行轉(zhuǎn)換，取得平衡，處理好各種“我”與“我之外的世界”的各種，最終讓身邊這些重要的人都能得到很好的照顧和妥善的安排。
因此，如果把其中一項過于優(yōu)先，或者無視另外一項，那就會面臨局面失衡帶來的各種問題。
想要孩子成長好，父母責任不可少；想要做對好父母，必須要成為好夫妻；而做好夫妻，又取決于自我是否得到滿足。
所以從問題的源頭開始，正視自我吧。
