《論語》云：“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”
蕓蕓眾生，于外而發(fā)自萬物，受現(xiàn)象迷惑于多；于內(nèi)而存于己心，受偏見限制于眾。世人多為自己所想所思，行事多為自己利益出發(fā)。人情無法擺脫，人心無法擺正，人意無法擺清，人欲無法擺除。太多的物質(zhì)誘惑著我們現(xiàn)實的人生，太多的思想迷失著我們精神的世界。現(xiàn)實中我們需要真實的活著，所以我們很難拒絕物質(zhì)給予我們最實在的生活；精神中我們需要幻想的自由，所以我們?nèi)菀追趴v我們最隨意的思想。然而物質(zhì)的多樣卻限制了我們的視野，思想的放縱卻禁錮了我們的真實。“毋意”的思索才能使我們不為現(xiàn)象迷惑、“毋必”的心態(tài)才能使我們不為利益迷癡、“毋固”的情感才能使我們不為貪欲迷失、“毋我”的智慧才能使我們不為生死迷茫。
一時：
人之一時，是為艱難，難于行事。自然天地造化，變化不定，人于宇宙之間，是為渺小萬分。所經(jīng)歷時刻，滄海一水。面對變幻的千萬之物，人難以應(yīng)對自然世界。人更多的時候被物迷惑，世界本就有誘惑，加上人心難以滿足，總是不斷試圖從世界帶走部分。然而世界卻甚神奇，生不帶來，死不帶走。就是人生過程，行事中偶然因素也是多有影響，使得人有不如意十有八九。但人卻有意于征服一切。結(jié)果折騰身心，艱難不已。意由心生，生必有貪欲，貪欲必執(zhí)著塵世諸多虛幻誘惑，算計種種，但最終卻一無所有。所以，唯有“毋意”的思索才能使人生中不為物所累，不為欲所困。
一世：
人之一世，是為困苦，苦于做人。人有七情六欲，難斷意念，欲望不斷，貪念不止，人癡迷于對人間萬事萬物難以割舍。追逐于一世功名，尋覓于百年利祿。眾人皆因世界充滿著誘惑，陷入那花花世界，墮落便無窮地開始。人與人充滿了金錢和交易，權(quán)權(quán)、權(quán)錢、權(quán)色、錢色等交易泛濫，泛濫出貪官無數(shù)，更泛濫出一些毫無廉恥之徒。每個人都期望自己獲得最多的東西，懶惰卻又貪婪，無恥且又嫉妒，如此般的心理讓這個世界物欲橫流，人情冷落。人本精力有限，可每每有人對自身渴求太多，要求也十分苛刻，結(jié)果難成正裹。必出心發(fā)，發(fā)必有利益，利益必追逐算計人際處處，虛偽種種，可最后卻一世苦痛。所以，唯有“毋必”的心態(tài)才能使人際協(xié)調(diào)共贏，利己利人。
一刻：
人于一刻，是為沉迷，迷于用情。每個人的性格不盡相同,人在行事的過程往往受到自己的性格所左右,性格有多種,但大體分為積極和消極的。也決定兩種做事的風(fēng)格,有人穩(wěn)重,有人激進。但更多的人卻在某一時刻某一事情卻沉迷并深為執(zhí)著。人生的道路無法估計,情感的糾纏也無法休止。也正因為人生之路無法估計,我們才積極追逐著人生和把握著每一時刻,也正因為情感不斷糾纏,我們才有痛苦對比后的幸福,唯有情感糾纏在人生道路上心靈才能擺脫那無邊的孤寂。但是如果太為執(zhí)著于情感一點，就難以保持良好之心態(tài)，太注重結(jié)果，最末的是一時懊惱。所以，唯有“毋固”的情感才能使人情溝通，笑面人生。
一生：
人于一生，是為迷茫，茫于命運。人生百態(tài),每個人有每個人為人行事之理由,只要內(nèi)心感受其行為方式是能夠給予自己幸福,便是合理也是最好的,世人難以擺脫別人之評價，痛苦之處在于難得難舍，人生于世,有著種種眷念,功名利祿,難以割舍。人生中不確定的因素太多,。一個人如果一切都計劃行事,多半是難以成功,因為偶然因素往往使一些事情出乎意料。唯有努力修身養(yǎng)性,再加上善于把握機遇，成功便會很近。人各有不同,人生過程卻是由生到死,起點一致,終點一致,所不同的是過程中的表現(xiàn)。當(dāng)人們把心態(tài)放在倆端點上便會有看破生死"無為"思想;而焦點注于過程人們便有眷念紅塵竭能追逐酒色財氣。然各有其痛苦之處,無為者沒有了人生之精彩,頓覺人生之乏味;而竭能者卻感覺追逐太苦活得太難。太講究命運,最終留下的是無盡的遺憾。所以,唯有”毋我”的智慧才能使得人以積極的心態(tài)應(yīng)對一切之事情。才能實現(xiàn)人生真諦。
迷失的人們需要自身的思索、迷亂的人們需要真摯的情感、迷情的人們需要良好的心態(tài)、迷茫的人們需要人生的智慧。“意、必、固、我”遮蔽之解除，是為人之所需，孔圣至言，是有妙用。
