內(nèi)心真正強(qiáng)大的人，一定有一顆平靜的內(nèi)心，有一顆溫柔的心腸，有一顆智慧的頭腦。能因勢利導(dǎo)，適應(yīng)環(huán)境，從既有的條件中，盡自己的力量和智慧去發(fā)掘樂趣。從容地由不如意中去發(fā)掘新的前進(jìn)道路，才是求得快樂與安靜最好的辦法。
好脾氣的人不輕易發(fā)火，不代表不會發(fā)火；性格好的人只是裝糊涂，不代表沒有底線。佛說，與你無緣的人，你與他說話再多也是廢話。與你有緣的人，你的存在就能驚醒他所有的感覺。
一份好的感情或友誼，不是追逐，而是相吸； 不是糾纏，而是隨意；不是游戲，而是珍惜。濃淡相宜間，是靈魂的默契；遠(yuǎn)近相安間，是自由的呼吸，是距離的美麗。可以肆意暢談，也可以沉默不語，因?yàn)樾亩豢梢猿ο嗵?，也可以久而不見。走過的路，腳會記得；愛過的人，心會記得。
情志是心物之間的中介,是心靈的通道。是靈魂，幫助我們在人生的每一個階段能夠清楚地明白自己想要什么、應(yīng)該做些什么；幫助我們能夠格外地珍惜這“來之不易地”“唯一的人生”。有人說，靈魂就是精神。所以，在心物之間，我們要有意識地培育自己的精氣神，讓自己真正活得像一個人。
成熟的人本質(zhì)上是能自我照顧的人。成熟并不是一個終點(diǎn)，并不存在到了某個點(diǎn)人就成熟了。成熟是不斷改進(jìn)，不斷更新，不斷更理解世界，不斷更愛自己的整個過程。成熟是一種臨危不亂的從容、是一種寵辱不驚的淡定、是一種卓爾不群的大氣！
《“四大皆空”的真理?！贰俊八拇蠼钥铡保皇廊苏`以為不貪酒、色、財(cái)、氣就是“四大皆空”。其實(shí)“四大皆空”是佛教對世界和人生現(xiàn)象及本質(zhì)上的說明。佛陀告訴我們“四大皆空”的真理，目的就是要我們了知物質(zhì)世界的虛幻不實(shí)，從而返觀自照，在心靈上開發(fā)無盡的財(cái)寶，在精神上尋得永恒的幸福?！痉鸱ㄎ⒄n堂】
那些花了好久才想明白的事，總是會被偶爾的情緒失控全部推翻。似乎我們總是很容易忽略當(dāng)下的生活，忽略許多美好的時光。而當(dāng)所有的時光在被辜負(fù)被浪費(fèi)后，才能從記憶里將某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的?！X鐘書
驕傲是一般人的通病，人性特別容易趨向于這方面，簡直誰都不免因?yàn)樽约壕哂辛四撤N品質(zhì)而自命不凡。虛榮與驕傲是截然不同的兩件事，盡管字面上常常當(dāng)作同義詞用，一個人可以驕傲而不虛榮。驕傲多半不外乎我們對我們自己的估價，虛榮卻牽扯到我們希望別人對我們的看法。——《傲慢與偏見》
有這樣兩種人。一種是經(jīng)常“低頭”的人，一種是經(jīng)常“仰頭”的人。只要稍作對比，就會發(fā)現(xiàn)，那些人緣最好、事業(yè)最順、進(jìn)步最快的人，往往都是懂得“低頭”的人。在很多的情況下，低下頭來，是一種聰明和智慧，也是一種大度和從容。能低者，方能高；能曲者，方能伸；能柔者，方能剛；能退者，方能進(jìn)。
生活不是一種刁難，它是一種雕刻。人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻有久久不會退去的余香。期待，是所有心痛的根源，心不動則不痛。簡單，實(shí)屬生活最高的境界。生命給了我無盡的悲哀，也給了我永遠(yuǎn)的答案。于是，安然一份放棄，固守一份超脫。
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