景墻，作為城市中的一種界面，我們可將之視為構(gòu)成景觀空間的實(shí)體部分。在豎向上發(fā)揮作用的實(shí)體墻，它可以是傳統(tǒng)的規(guī)則式，也可以是現(xiàn)代設(shè)計中富有創(chuàng)新性設(shè)計的不規(guī)則式。從設(shè)計的主觀性來說，它是具有強(qiáng)制性、限定性和引導(dǎo)性的界面；從設(shè)計的客觀性來說，它是思想、藝術(shù)、色彩、尺度、光影、肌理等城市景觀要素的承載界面。
景墻的作用
分隔與組織空間
園林空間層次分明、變化豐富，各種形式的景墻穿插其中，既能分隔空間，又能圍合空間。在園林環(huán)境中，有各種不同使用功能的園林空間，他們往往需要被分開使用。這時就需要利用景墻或隔斷將園林空間進(jìn)行合理、有效的分隔。
引導(dǎo)游覽
巧妙地利用景墻將園林空間劃分為許多的小單元，利用景墻的延續(xù)性和方向性，引導(dǎo)觀賞者沿著景墻的走向有秩序地觀賞園內(nèi)不同空間的景觀。
造景
景墻以其自身優(yōu)美的造型，變化豐富的組合形式，具有很強(qiáng)的景觀性，是園林空間不可缺少的景觀要素。
現(xiàn)代景墻的設(shè)計方法
傳統(tǒng)的景墻設(shè)計都是在長方體墻面的基礎(chǔ)上進(jìn)行演變，隨著人們審美要求的提高，景墻開始向立體觀賞型方向發(fā)展，于是曲面體、組合體景墻相繼出現(xiàn)。今天的園林景觀己經(jīng)不僅僅是一種視覺享受，更是一場精神文化盛宴，景墻在園林中行使分隔空間、導(dǎo)游、造景使命的同時，還應(yīng)做為一種思想、文化的傳遞體。現(xiàn)代園林中景墻設(shè)計主要體現(xiàn)對以下幾種設(shè)計方法的運(yùn)用。
主題性
賦予景墻某種主題，圍繞既定主題塑造景墻內(nèi)容與形式，成為游客易于辨認(rèn)的景觀和游園的線索。
生態(tài)性
隨著生態(tài)主義浪潮在景觀行業(yè)的蔓延，景觀設(shè)計師們在設(shè)計中對生態(tài)的追求己經(jīng)與對功能和形式的追求同等重要，有時甚至超越了后兩者，占據(jù)了首要位置。在園林各項(xiàng)要素的設(shè)計中都在倡導(dǎo)遵循生態(tài)的原則。
寫意性
從中國的唐宋時期，造園師們以詩情畫意融入山水創(chuàng)作特色園林。從此如何營造一種園林形象，使游賞者觸景生情產(chǎn)生情景交融的藝術(shù)境界成為歷代眾多造園師們的追求。園林意境要通過虛實(shí)相交的物質(zhì)實(shí)體來表現(xiàn)，景墻是最好的承載體。
文化性
以展示當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化底蘊(yùn)、風(fēng)土人情或景觀設(shè)計主題理念的景墻，是園林中生動立體的宣傳冊。詩詞歌賦、文化元素、建筑形式、歷史故事等都可融入景墻之中，一般設(shè)置在游覽區(qū)或景觀區(qū)內(nèi)，使文化得以傳播或傳承。
隨著現(xiàn)代園林的不斷發(fā)展，景墻的形式也演變的層出不窮，無論以哪種設(shè)計方法為指導(dǎo)，只要能以此為載體，結(jié)合園林要素，表達(dá)出設(shè)計思想，維護(hù)歷史文化、延續(xù)現(xiàn)有文化，豐富園林空間，都不失為成功的園林景觀。
文字內(nèi)容摘自《現(xiàn)代景墻設(shè)計初探》（韓雪 劉海艷）
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