黃庭堅與西山松風(fēng)閣
黃庭堅，字魯直，號涪翁，別號山谷道人。江西分寧人（今修水縣）。生于北宋慶歷五年（公元1045年），卒于崇寧四年（公元1105年），享年61歲。官至吏部員外郎，死后謚“文節(jié)”。與蘇軾并稱“蘇黃”，為“蘇門四學(xué)士”之首，開創(chuàng)“江西詩派”，被奉為一代詩宗。其文賦骨力強(qiáng)，法度嚴(yán)；其詞清麗，時有雅作。書法繼往開來，卓然自成一家，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。
黃庭堅書法真跡，“據(jù)明清以來的有關(guān)著錄記載，不下四五十件，至今多有散佚”。這一說法是不準(zhǔn)確的。黃庭堅傳世書法作品有120件，其中真跡原作40件，刻帖和摩崖石刻拓本80件。黃庭堅一生研習(xí)古書法數(shù)量之多，涉及之廣，令人驚嘆。他的藝術(shù)道路，幾可遍及晉唐五代名家。如：《史翊正墓志銘》的間架章法與歐陽詢楷書如出一轍，大字行書《西山碑》和《松風(fēng)閣詩卷》的用筆似全取柳公權(quán)法。書法藝術(shù)早在其謫貶之前就被空前重視；宋南渡后，高宗對他的書法更是頌揚(yáng)倍至，稱“恨不同時”，遂學(xué)其書?？涤袨橥婆e黃庭堅為南宋書法大家。在繪畫方面，也卓有建樹，被譽(yù)為我國文化史上的“全能型”、“復(fù)合型”文化大家。
一、黃庭堅與松風(fēng)閣及詩書之源流
鄂州西山松風(fēng)閣的成名由來，與江南三大名樓的由來，可謂同出一轍，即黃鶴樓因崔顥《黃鶴樓》詩而得名，滕王閣因王勃《滕王閣序》而得名，岳陽樓因范仲淹《岳陽樓記》而得名，松風(fēng)閣因黃庭堅《松風(fēng)閣詩》而得名。只不過松風(fēng)閣的文化積淀沒有江南三大名樓深厚。究其原因，主要是鄂州人對松風(fēng)閣的保護(hù)不好，毀壞之后沒有及時修葺，使之長期消逝在文人墨客們的視野，因而積淀的詩文較少；其次是宣傳不夠。松風(fēng)閣建筑的準(zhǔn)確時間，史無記載，但根據(jù)黃庭堅《武昌松風(fēng)閣》詩“我來名之意適然”推斷，應(yīng)該是在公元1102年上半年建成的。因為松風(fēng)閣這個名字是黃庭堅此次游西山時親自命名的。
徽宗崇寧元年（公元1102年），黃庭堅結(jié)束了黔、戎二州“萬死投荒，一身吊影”、“平生脊骨硬如鐵，聽風(fēng)聽雨隨宜說”的放逐生活，六月九日，赴太平州（今安徽當(dāng)涂）任職。不料只當(dāng)了九天的知州，再度罷官。罷任離太平后，舉家十?dāng)?shù)口自長江返棹至江州一帶，居“湖陰堂”以待命。八月二十五，乘舟溯而上，于九月甲申（按甲申為十二日）到達(dá)鄂州，并定居于此一年有余。居住的地點(diǎn)是租賃武昌城南一個士人聚居的街巷。他將這家民居稍作整修，沒有花太多的錢。山谷為什么選擇在武昌定居，是因為此地“去雙井才七程”，即從鄂州到達(dá)先生老家雙井只需七天的路程。當(dāng)然，武昌的山川形勝，也是山谷棲止于此的重要原因。山谷詞云：“平生本愛江湖住。”他在與友人歐陽元老信中屢言：“逍遙山水間”，“未能忘西山”，“蕭散于寒溪西山之上”等等。此時，蘇軾已病逝于常州。朝廷新舊黨爭余波未息，張耒因“聞蘇軾訃，為舉哀行服”再遭貶斥，第二次貶官黃州。黃庭堅聞此訊后，便行舟武昌，一則游覽鄂州西山、黃岡赤壁勝景，憑吊蘇軾遺蹤，二則專候好友張耒到來，以便與之會面，敘述分別之情。
當(dāng)時，松風(fēng)閣是剛剛落成，正待賢者為之命名。清代武昌縣令熊登在《重修松風(fēng)閣記》中說：“當(dāng)年依山筑閣落成之日，待魯直而名，故其詩曰：我來名之意適然?！秉S庭堅是當(dāng)時的大詩人、大書法家，一生政治上頗不得志，又不愿與世俗同流合污，因而常以“閱世臥云壑”的老松自嘲，對松樹懷有一種特殊的偏愛。此次他以逐官的身份游西山，對西山松風(fēng)閣的感悟，自然比其他人更深一層。當(dāng)松風(fēng)閣的建設(shè)者請他為之題名時，他當(dāng)即以“松風(fēng)閣”為閣命名。
黃庭堅給松風(fēng)閣命名之后，武昌縣有兩三位黃庭堅的“粉絲”，邀請他到松風(fēng)閣中飲酒。這幾個人并未留下名字，可能是武昌的文人墨客，也可能是設(shè)計、建筑松風(fēng)閣的倡議者或主持者。雖然他們“力貧”（并非有錢人），但仍置酒閣中酬謝黃庭堅。大家開懷暢飲，縱談古今，不覺夜深人靜，此時突然下起了雨，一行人不得不夜宿閣中。
酒意朦朧的黃庭堅，毫無睡意，他信步室外，憑欄夜眺，但見松風(fēng)習(xí)習(xí)，竹雨瀟瀟，不禁詩興勃發(fā)。于是磨墨揮毫，寫下了流傳千古的《武昌松風(fēng)閣》詩。接著，又親筆將此詩書寫在砑花布紋紙上。字大二寸，紙色微黃，書法瀟灑，筆鋒雄勁，是我國古代書法藝術(shù)中不可多得的珍品。
關(guān)于此詩的成因，《黃庭堅詩集注》認(rèn)為是“崇寧元年九月甲申，系舟樊口題”。這種說法從邏輯上講是說不過去的，因為此刻松風(fēng)閣尚未命名，既然未命名，怎么能有以“松風(fēng)閣”為題的《武昌松風(fēng)閣》詩呢？我們認(rèn)為，從《武昌松風(fēng)閣》詩“嘉二三子甚好賢，力貧買酒醉此筵。夜雨鳴廊到曉懸，相看不歸臥僧氈?！钡日Z句看，此詩當(dāng)作于松風(fēng)閣中。
仁者樂山。黃庭堅對鄂州西山可謂情有獨(dú)鐘，一生中多次暢游西山。他每次游西山，都要作詩寫字。每次寫完詩后，總是到西山寺外菩薩泉下的一個大水池中涮洗筆硯。久而久之，水池中的清水變成了黛綠色。后來鄂州人便把這個水池稱為“洗墨池”。
《松風(fēng)閣詩卷》問世后，經(jīng)宋、元、明、清輾轉(zhuǎn)流傳，幾經(jīng)易手。宋朝為向民收藏，后落于賈似道手中，又迭經(jīng)明代項元汴，清代安岐，而后入清內(nèi)府收藏。1948年底，蔣介石敗退臺灣時，他請歷史學(xué)家傅斯年將中國大陸最具文化價值的文物珍品列了一個清單，然后命人打包裝箱，用飛機(jī)運(yùn)往臺灣。其中，從北京故宮運(yùn)走大量名貴書畫作品到臺灣。《松風(fēng)閣詩卷》與蘇東坡的《黃州寒食帖》、黃公望的《富春山居圖》等作品，于此時被運(yùn)往臺灣，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。
多少年來，有人傳說《松風(fēng)閣詩卷》被鄂州籍人王家壁收藏，至今還流傳在鄂州民間一王姓人家。上世紀(jì)八十年代末，我市書法家周治保先生曾約我去這王姓人家鑒賞過。王家收藏的《松風(fēng)閣詩卷》，實為一件臨摹的東西，并非黃庭堅的真跡。坊間傳說，不足為信。
二、《武昌松風(fēng)閣》詩的藝術(shù)特色
中國古代詩學(xué)十分講究意境?！皬墓诺浇?，書法、繪畫、音樂和詩文中，那些‘意到筆不到’的作品受到賞識、稱譽(yù)，而同時每有‘和盤托出’，不若使人想象無窮，是不足取的” 。皎然《詩式》在論及“取境”時說：“夫詩人之詩思初發(fā)，取境偏高，則一首舉體便高；取境偏逸，則一首舉體便逸?！薄段洳娠L(fēng)閣》詩有三大特色。其中最大的特色就是意境。
此詩前半部分描寫游覽松風(fēng)閣看見的景象。一是松風(fēng)，一是夜雨。寫松風(fēng)，入筆卻從松風(fēng)閣俯瞰所見的大氣象切入，星回斗轉(zhuǎn)，天人一境。老松魁梧高聳，風(fēng)聲如仙女的琴瑟曼妙清遠(yuǎn)。耳聽美妙松風(fēng)撼山動嶺，如聞仙樂蕩滌心胸。繼而夜雨，卻是潺湲靈動的樂章，澄澈脫俗，山川妍媚、精靈。昨夜夜雨鳴廊，曉見寒溪炊煙，一幅清境的山水畫滌盡一切煩惱。黃庭堅的適宜之情，明凈之心，也融入眼前自然美景，情景相融。詩的后半部分是抒情，懷人之深情溢于言表。黃庭堅的詩友相繼謝世。先是東坡的沉泉，后是秦觀的去世，而正在受貶的張耒也好久沒有見面。而今，黃庭堅在游覽孫權(quán)曾暢飲過的釣臺時，發(fā)現(xiàn)江中小島怡亭碑刻所留存的李陽冰的篆書，引起了他無盡的感觸，于是才有了“安得此身脫拘攣，舟載諸友長周旋?！边@兩句詩表達(dá)了作者對功名的徹底厭惡，對自由和友人的無限向往。
第二是章法有特色。此詩命意曲折又意脈深藏，故體格精致。作者以游蹤作為線索，但這個線索處理得很巧妙。一開始“我來名之意適然”一句，仿佛是以情感為線索。游蹤的顛倒錯雜，詩的時空交替出現(xiàn)，開頭是白天到夜晚，而到了“夜雨鳴廊”又轉(zhuǎn)入白天，故詩中描繪的景象奇詭清幽，頗有神秘色彩。游蹤作為明線，而又暗置情感線索，既有“我”觀景的感受，也有對逝去的蘇軾、貶謫詩友的懷念。這根情感之線，是斷斷續(xù)續(xù)的，若隱若現(xiàn)的，僅寫個人游覽的感受，意境也不會有這么深。詩脈的斷裂、隱現(xiàn)、跳躍，使全詩充滿了景象的視覺張力與情意激蕩的情感。從游蹤線索的隱顯看，逆挽之法使文字簡練；從情感線索細(xì)密欣賞，此詩抒情含蓄，意味深長。
第三是有音樂特色。袁行霈先生在《中國詩歌藝術(shù)研究》中說：“詩，不僅作為書面文字呈諸人的視覺，還作為吟誦或歌唱的材料訴諸人的聽覺。”《武昌松風(fēng)閣》詩，極富音樂色彩。全詩二十一句，是奇數(shù)，句句押韻，押音域?qū)捚街跋取表?，因此給此詩的韻律創(chuàng)造了一個合適的形式。黃庭堅先時喜作拗體詩，“寧律不諧，不使句弱”。拗體詩容易產(chǎn)生峻直、倔強(qiáng)的姿勢和效果，故黃庭堅早年詩風(fēng)峭拔、奇特。晚年，他的心境平和，詩學(xué)的價值取向為樸素和回歸本我。他說的“皮毛脫落盡，唯余真實在。”代表了晚年詩風(fēng)的標(biāo)志。他已很少用典，也不壓險韻，進(jìn)入了自然的境界。
黃庭堅的《松風(fēng)閣》詩，其實也是借題發(fā)揮、托物言志之作。像“斧斤所赦今參天”，這老松的形象喻示的也是詩人自己的形象。老松獲“赦”而高聳入云，而詩人不能獲“赦”而流落他鄉(xiāng)。這就是托物言志的精妙比喻。
三、《武昌松風(fēng)閣詩卷》書法的藝術(shù)特色
《武昌松風(fēng)閣詩卷》是黃庭堅晚年的精心之作，也是他平生最優(yōu)秀的作品之一，與他的《砥柱銘》齊名。這件作品至少有三大藝術(shù)特色，值得我們玩味。
一曰筆法優(yōu)美。啟功先生在評判黃庭堅的字時說：“黃書用筆結(jié)字，既全用柳法，其中亦有微變者在。蓋縱筆所極，不免伸延略過，譬如王濬下水樓船，風(fēng)利不得泊?！彼靡皇自姼爬S字說：“字中有筆意堪傳,夜雨鳴廊到曉懸。要識涪翁無秘密,舞筵長袖柳公權(quán)。”啟功先生對《松風(fēng)閣詩卷》用筆的評語，可謂不偏不倚，非常精準(zhǔn)。此件作品的線條形態(tài)，比作者其它任何一件作品圓潤飽滿，是典型的中鋒用筆，而不是側(cè)鋒或方筆。線條粗細(xì)的勻稱、圓健，表明作者的用力也是均勻的。作品的結(jié)體軒昂而妍麗，結(jié)字雖然瘦勁，中宮收得很緊，但主筆都只是略有夸張，撇捺飄逸，故形體上妍美多姿。橫畫斜勢而上，但重心在中，體勢穩(wěn)固?！爸钡臋M，唯其長，才顯示美?！耙狻?、“老”等字也是如此?！傲睢弊值钠厕?、“釣”的斜撇都很夸張，這是平穩(wěn)中的奇峭，但這種“長槍”在《松風(fēng)閣詩卷》中只是偶而為之。這件作品每一個字都處理得很完美。
二曰節(jié)奏優(yōu)美。《松風(fēng)閣詩卷》，其節(jié)奏疏緩平和，不激不厲。這與作者結(jié)字的省略與簡約分不開。這件作品中的很多字經(jīng)過了簡化。如“怡”“敬”“能”中的橫畫均得到省略，“侯”、“溪”等部件得到合并，這樣書寫就省去了麻煩。從章法的安排看，此作品其實是心靈的自然安排，是書寫的隨意展開?！端娠L(fēng)閣詩卷》每行六字為多，也有五字的，這樣的字距就很舒暢，行距又很寬闊，行與行之間，不像別的作品有筆畫的入侵，因而行意疏朗。欣賞這件作品，眼睛在時間的漸次展開中，品味到的是清曠與空靈。
三曰詩書統(tǒng)一美。松風(fēng)閣詩的意境體悟，實際上是心與詩交流的過程，在反復(fù)吟誦、品味中入其內(nèi)，品其意，然后乎外，得韻外之致。松風(fēng)閣詩書境的體會，似乎更復(fù)雜一點(diǎn)，因為書寫的節(jié)奏比詩歌的節(jié)奏更難把握。因此不了解此詩書寫的節(jié)奏，就難以找到書寫切入的途徑。如“東坡”的書寫節(jié)奏，《松風(fēng)閣詩卷》與黃庭堅的另一幅作品《蘇軾寒食帖跋》則不盡相同?！栋虾程怼烽_頭的“東坡”，“東”的折筆交代得并不清楚，“東”的最后一筆也不夠完美，而“坡”的第二筆是連筆，“皮”的折也很含糊。而《松風(fēng)閣詩卷》的“東坡”，一橫一豎都交代明白，線條搭接得輕盈、自然。楚默先生說得好：“黃庭堅的書寫十分注重書寫內(nèi)容的選擇，一段佛教語錄，一首詩，都是文字內(nèi)容的一種指向。”這種指向，與詩境是統(tǒng)一的。《武昌松風(fēng)閣》詩與《松風(fēng)閣詩卷》，是詩境與書境的和諧統(tǒng)一。這一點(diǎn)在書法評論家中，是公認(rèn)的。
黃庭堅的書法，跌宕舒卷，縱橫捭闔?！澳纤螌W(xué)他的字的人，往往得形而失之神，惟陸游、范成大，頗能得其三味?！?/p>
四、《武昌松風(fēng)閣詩卷》跋語作者及跋語得失
黃庭堅的書法作品大多有歷朝歷代學(xué)者的題跋，而《武昌松風(fēng)閣詩卷》的題跋卻非常壯觀。這件作品一次集中了一個朝代所有精英的題跋，可謂空前絕后。故事是這樣的。
1323年的春天，元朝大長公主祥哥喇吉（1283-1331），在京城邀請在京的蒙古大臣和漢儒，觀賞她的藏品，同時命他們題跋。大長公主是仁宗的姐姐，武宗的妹妹，非常喜歡收藏，且藏品都是精品。當(dāng)大臣們看完《松風(fēng)閣詩卷》后，在詩卷上題跋的有魏必復(fù)、李泂、張珪、王約、馮子振、陳顥、陳庭實、孛朮魯翀、李道源、袁桷、鄧文原、柳贊、趙巖、杜禧等十四人，可謂盛況空前。這說明大長公主有寬闊的文化視野，也可看出漢儒與蒙古的官員對《松風(fēng)閣詩卷》的看重和喜愛。
他們的題跋，各有千秋。如孛朮魯翀的跋語曰：“晨鐘暮鼓鎮(zhèn)匆匆，蟲鳥春秋各自雄。何似道人高閣上，蕭蕭雙耳聽松風(fēng)?！贝税腺濏烖S庭堅為人胸襟坦然，看淡一切功名，只有這種人才能名垂青史。
元代大書法家鄧文原的題跋曰：“山雨溪云散墨痕，松風(fēng)清坐息塵根。筆端悟得真三眛，便是如來不二門?！边@個跋對黃庭堅禪悟、筆悟的概括，可謂恰如其分；心能息塵根，才能筆得真三眛，說明《武昌松風(fēng)閣詩卷》已入心平相忘之境。也證實了黃庭堅的一句學(xué)書箴言：“隨人學(xué)人成舊人，自成一家始逼真”。
李道源的跋語曰：“黃太史書，自謂得江山之助。此詩與書皆其得意處。涪翁人品如此，詩作又如此，書法又如此，宜其為內(nèi)家之珍玩也。”這個跋語指出了《松風(fēng)閣詩卷》詩境與書境的統(tǒng)一，是因為源于人品的超凡脫俗。
袁桷的跋語曰“謂松有風(fēng)松，不如謂風(fēng)入松，風(fēng)聲，繇形始成。言六書者取焉。肇于無名。入于有名。萬化之始，吾未始以妄聽。松動風(fēng)動當(dāng)于混沌以得之斯可矣?！睆乃娠L(fēng)兩字釋名，言書法之形實表達(dá)無法名之意，詩托之于松風(fēng)，書托之線條墨象，頗有特色。
柳贊的題跋曰“豫章一再變，入體乃純?nèi)?。晚將雞毛筆，大仿繭紙書。松風(fēng)閣中作，群玉排疏疏。至今元祐腳，清標(biāo)能起予。”此跋盡道黃山谷書風(fēng)的變化，到晚年變得“純?nèi)纭保醇兊匀绲木辰?，書寫不擇紙筆。
其他大臣的題跋，評語一般，缺少特色。但不管怎樣，這么多的大臣在同一時間作出這么高的評論，在書法史上無疑是一段佳話。由于是當(dāng)場命題，難免思考不周。像馮子振，他本是一位才思敏捷的才子，但題跋很是一般，給后世留下了遺憾。
蘇東坡很欣賞黃書的特色，曾說：“魯直以平等觀作欹側(cè)字,以真實相出游戲法,以磊落人書細(xì)碎事,可謂‘三反’?！?/p>
總之，黃庭堅是崛起在北宋文壇的一位杰出的詩人、詞人和書法家。尤其是他的書法，承先啟后，獨(dú)樹一幟，對當(dāng)時和后世產(chǎn)生了巨大影響，在北宋及以后的數(shù)百年間，許多書法家、評論家都盛贊《武昌松風(fēng)閣》詩和《武昌松風(fēng)閣詩卷》的藝術(shù)成就。
