造化元鑰在有關(guān)于戊土方面，不似甲、乙木之周詳。不是采取十二個(gè)月，每一個(gè)月之論式，乃是分季，春季乃合在一個(gè)章節(jié)之中而敘述之。
其基本上而言之，即是——不離丙甲癸。
春季——正二兩個(gè)月，先透丙。三月先透甲。
再以丙多用壬，甲多用庚，此是第二次第之常法。
巳月——若以五行祿絕之旺弱而論，則應(yīng)該是丙、戊，二個(gè)天干都是臨官于巳，應(yīng)該視之為身強(qiáng)。
然而調(diào)候用神不以習(xí)俗之強(qiáng)弱，作為唯一取舍之標(biāo)準(zhǔn)。而是以節(jié)候?qū)θ罩魑逍械奈逍行远浴?/p>
甲：戊土并不完全作城墻土等之形態(tài)而視之。
乙：巳月之丙戊，俱在臨官位，也不作丙戊相等之意，而是作——
旺火焚土，須癸水配屬。并不是身強(qiáng)可以托財(cái)官之說(shuō)。
丙：巳月戊土，外實(shí)內(nèi)虛，并不十分畏丙火，反以甲木為先。
?。禾旄芍{(diào)候用神，在地支有祿位，也是有相同之效果。
譬如：沒(méi)有甲、地支有寅——經(jīng)曰：支藏得所。效果也相同，終非一般人物。
在年月主中少年吉，在日時(shí)主中晚年吉。
巳月——一派丙火，無(wú)水則為孤寡之命，四月雖然是以丙甲為主，若是四柱完全缺水，縱然衣祿豐足，也多六親刑克。木火重重，無(wú)水亦作孤克之論。支成金局，天干透出癸水，作土潤(rùn)金生，大富貴之命。
不可視為食傷生財(cái)，再另覓身強(qiáng)之說(shuō)。
午月——五月戊土，乃火焰土燥，必以壬甲為唯一搭配。
若以十神而言，即是才滋弱煞，財(cái)生煞黨不可一例言兇。
若地支會(huì)火，天干透癸，只是文人，并無(wú)富貴，透殺方可。
未月——上半月大暑前——與五月取調(diào)候相同，以壬甲為主。
下半月大暑后——金水進(jìn)氣，三伏生寒，以甲、癸為尊。
四柱沒(méi)有癸辛丙，三者有一出天干者，是平常之人。若是四柱連甲都不見(jiàn)，則貧困之人，難問(wèn)妻子家室。
以甲為主要調(diào)候用神，不見(jiàn)庚字者，乃作事軒昂，虛名之人。
申月——寒氣漸至，故以先丙、后癸，戊土畢竟不離甲木。
不可以作申財(cái)當(dāng)令，先求戊土之巳午旺方，此為十神法之通論而已。
甲：丙癸甲三干，齊透天干者，富貴極品。
乙：無(wú)癸甲，獨(dú)透丙者，平常之人。
丙：透丙，而不透癸甲者，妻賢子孝，富貴稍遜。
?。罕锛兹升R不透天干，又無(wú)支藏得所，即是地支，也沒(méi)有巳子寅者——乃無(wú)用之人。勿問(wèn)家室妻子。
申月——若地支成申子辰水局，唯用甲為調(diào)候。
財(cái)會(huì)入局，透殺，是調(diào)候用神者不忌。
酉月——財(cái)旺身寒——只需丙照，癸水滋潤(rùn)，可以不必木疏。
子旺母衰，月有旺酉泄土，不必再用甲木疏土。
也就是月令食傷當(dāng)令，不可再透官煞之原理。
甲：丙癸二透——功名必有。
乙：丙透癸藏——稍有功名。
丙：癸透丙藏——富中近貴。
?。罕笩o(wú)癸——只是文人。
戊：癸透無(wú)丙——一方能人。
己：癸多無(wú)丙、癸亦不透天干——是乃常人。
庚：無(wú)丙無(wú)癸——乃無(wú)用之人。
酉月——一派辛金，而無(wú)丙丁，乃武權(quán)之命。
支成水局，壬癸出干，乃財(cái)多身弱，朱門(mén)貧人，重視錢財(cái)，可用戊己比劫制財(cái)。
戌月——先甲后癸，戌是火庫(kù)，故此，不一定要丙火出干。
甲：獨(dú)有癸水，不見(jiàn)丙甲者——小有財(cái)富。
乙：獨(dú)有甲木出干，不見(jiàn)丙、癸者——小康能人。
丙：有丙、癸出干，而四柱缺甲者——貧困之人。
?。邯?dú)有丙火出干，癸甲在四柱全無(wú)——一生傍人而活，亦可入僧道。
戊土了無(wú)生氣，財(cái)官二缺，旺氣只及自身，故無(wú)子息，支成火局亦相同。
亥月——陽(yáng)氣略出，先甲后丙，若透出庚金，地支多庚，則一文人而已。
若是用甲，庚金太重，則須用丁字破庚。
最忌壬、庚雙透，破了丙、甲，此乃下格。
子丑月——冬土喜忌俱相同。
丙火為尊，甲木輔佐。
有丙無(wú)甲——平常富人。
有甲無(wú)丙——無(wú)聊度日。
丙甲全無(wú)——下格。
一派丙火——透壬大吉、無(wú)壬孤困。
無(wú)丙有己——乃俠義之人。
一派壬水——不透比劫、名利現(xiàn)成。地支會(huì)水局亦相同。
二癸透月時(shí)——乃義氣之人，余錢不多。
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