是什么話，遠隔千山萬水還能倍感親切？是什么話，能讓人一下子想起家鄉(xiāng)？答案是方言。無論何時何地，方言總能憑借其特殊的影響力而俘獲一方人心而引發(fā)共鳴。

方言也許是最不起眼的話，是街頭巷尾、村口路邊最家常的俚語，卻也是離我們最近的語言。沒有哪個人的“母語”不是從方言開始的，也沒有哪個人一輩子可以走出“方言”的影子，除非壓根兒他就出生在異鄉(xiāng)、就不會講方言。

可在城市化的快節(jié)奏里，在人們加快遷徙流動的步伐里，方言作為曾經我們最熟悉的語言，又日漸成為最陌生的語言。甚至“00后”互聯(lián)網一代，不少人已經不會說甚至聽不懂自己的家鄉(xiāng)方言。至于作為一門專業(yè)學科，方言學從來都不是“顯學”，是少有坐冷板凳的科目。

“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”。方言更像是一種情感紐帶，維系著我們的鄉(xiāng)土情結。一個地方沒有了道地的方言，一個游子失去了熟悉的鄉(xiāng)音，哪里還有什么鄉(xiāng)愁可言呢？

從來聊天的語言最親切最有味兒的還是方言；最私密最貼己的悄悄話從來都是彼此聽得懂的方言；媽媽叮囑游子的話語大概率不是普通話，就連開國領袖在開國大典上那振臂一呼的“人民萬歲”，也是濃濃的湖南話……方言以其獨有的語言魅力承載著更多的文化元素，并非只是簡單的交流工具，更多的是傳承文明的形式和載體。

“一方水土養(yǎng)育一方人”，一方水土也必有一方方言。五湖四海江湖的生動，就是憑了天南海北、南腔北調的融合。尤其是南北各地那些或粗狂或婉轉的豐富多彩的地方戲，莫不是以地方方言在傳唱？沒有了徽州話，哪來的黃梅戲？沒有了吳儂軟語，哪來的蘇州昆曲？沒有了中規(guī)中矩的中原官話，哪來的字正腔圓的豫劇？這足以說明，方言體現(xiàn)了一個地方文化的樸素審美。也許，當下的娛樂節(jié)目里，還真只有在地方戲里才能聽到各地正宗的方言表達呢。

其實，城市化的發(fā)展和普通話的普及，并不足以構成否定淡化方言的理由。對于方言這條牽動著我們喜怒哀樂和鄉(xiāng)愁的文化根脈，我們時常只知其表，不知其里，甚至忽略了方言在時代演進中應有的與時俱進的使命。幾乎一部中國文明史，同時也是一部隨著人口遷移、同化、融合的方言演進史。行走的中國，也是語言變化的中國，卻不該是方言走“丟”的中國。

令人欣慰的是，不論傳統(tǒng)的廣播電視還是互聯(lián)網節(jié)目，越來越多的方言頻道或節(jié)目受到普遍歡迎，從而賦予了方言更為寬松的環(huán)境。同樣的“愛拼才會贏″，閩南話和普通話唱起來各有各的韻味。京劇里的唱念作打，有的發(fā)音只有方言才算地道的京韻京腔。

一個更加開放的新時代，不應該是一個方言矮化或被歧視的時代?！捌胀ㄔ捵屇阕叩酶h、更方便，方言卻在提示你不要忘了曾經出發(fā)的地方”；“我們都可以把外語說得很好，為什么卻留不住自己的方言呢”？輿論圈兒里越來越多的理性聲音，給了我們善待方言更加充足的理由。

講好中國故事，離不開中國語言。博大精深的漢語文化，不能沒有方言的一席之地！一方面要講好普通話，讓漢語交流更方便，另一方面還要記住自己的方言，讓漢語更有味道。這，也許才是我們對待方言的科學態(tài)度。因為，保持語言多樣性，同樣是維護文化多樣性的重要方面，而方言恰恰是語言多樣性的重要體現(xiàn)。

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