文：古岸云沙
前幾天看一篇文章“遠離你身邊格局小的‘窮人’”。這里的“窮人”未必是真正的窮人，只是格局小。比如愛沾小便宜，做事情喜歡摳摳索索，常常喜歡哀嘆自己的不幸，嫉妒和咒罵富人的擁有。肆無忌憚地消費別人的善良，將所有的不如意都歸罪在別人身上。
這是精神世界里的窮人。
單從物質(zhì)論，窮人與富人有著天壤之別?，F(xiàn)代人認為窮人與富人不同的地方在于他們的思維不同。
窮人思維是：窮人很少想到如何去賺錢，認為自己一輩子就該是如此，不相信人生會有改變。就象有個小故事說的：有個記者問一個在山坡上放羊的小孩，將來有什么志向，小孩說：放羊賣錢，賣了錢娶媳婦，娶了媳婦生娃，生了娃繼續(xù)放羊。
孩子周圍的世界就是這樣的，所以他也會認為自己的人生也會是如此。他沒有想過要去改變自己的命運。人生有很多種可能，而他只有一種生活方式。
富人思維是：富人則喜歡交那種對自己幫助，能提升自己各種能力的朋友。富人深信自己生下來就是要做大事的人，他有強烈的賺錢意識，這已是他血液里的東西，他會想盡一切辦法使自己致富。
經(jīng)濟社會衡量一個人的成功與否，大部分都是以金錢或者社會地位來論的。這些都是物質(zhì)層面的。
我們生活在這個社會中，既需要物質(zhì)上的富足，更需要精神上的富足。
我們常說的一句話是：人窮志不窮。從金錢上來說，我們大部分人都是窮人，但是因為了志向，我們就成了富人。這是從精神層面上來說的。當(dāng)然你也可以說這是窮人的阿Q精神。
但是一個人如果沒有精神層面的追求，沒有豐厚的內(nèi)涵，他既便有再多的金錢也無異于葛朗臺，不過是金錢的奴隸罷了。
常常在醫(yī)院門口的天橋上看到要錢的年青夫婦，坐在大太陽低下，抱著昏昏欲睡的孩子，面前放一張白紙，用磚塊壓著：因孩子生病，無力救治，懇請好心人救助。我常常不明白，那么年輕，為什么不去干活呢？哪怕出苦力，刷個墻，做個泥瓦匠，一天也能掙個一二百塊錢，何苦坐在那里乞討，一天里又能討到多少錢？
尤其是在醫(yī)院門口，那么多病號，天天排隊看病，又有幾個人有耐心，有善心，停下來，給你捐個百兒八十？這其實是一種精神上的極大的貧困。他并不缺少掙錢的能力，他只是太懶了。
當(dāng)然英雄也會有氣短的時候，一分錢難倒英雄漢。《七劍十三俠》中說：秦瓊賣馬，子胥吹簫，自古英雄，也曾困乏?！凹缺愕搅烁F困潦倒之時，落迫到賣馬的境地，秦瓊也不肯向單雄信說自己就是他所仰慕之人。這是秦瓊的尊嚴(yán)。
人活得有尊嚴(yán)，才值得被人尊重。他不會被困難或者暫時的貧困所打倒。因為他有自己做人的底線與勇氣。
這個世界的貧富分化越來越嚴(yán)重。窮人會越來越窮，而富人可能會越來越富，80%的財富掌握在20%的人手中，這就是我們所常說的“二八”原則。大部分人都是普通人或者說窮人，只有20%的人才是這個世界的主宰。一個人變?yōu)楦蝗诵枰某俗陨淼呐?，還有機遇或者面對機遇所擁有的勇氣，做事的魄力與格局。很多時候機遇可遇不求。所以富人的行列不容易擠進去，這就象一個班級一樣，前十名永遠只有十個人。所以我們要有更好的心態(tài)去接納現(xiàn)實，做個精神上富足的人，才能讓自己活得不是那么沮喪。
孟子曰：尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失儀，故士不得已焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。
如果不能得志那就做個精神上的富人吧，至少我們要有尊嚴(yán)地活著。
窮人和富人
前幾天看一篇文章“遠離你身邊格局小的‘窮人’”。這里的“窮人”未必是真正的窮人，只是格局小。比如愛沾小便宜，做事情喜歡摳摳索索，常常喜歡哀嘆自己的不幸，嫉妒和咒罵富人的擁有。肆無忌憚地消費別人的善良，將所有的不如意都歸罪在別人身上。
這是精神世界里的窮人。
單從物質(zhì)論，窮人與富人有著天壤之別。現(xiàn)代人認為窮人與富人不同的地方在于他們的思維不同。
窮人思維是：窮人很少想到如何去賺錢，認為自己一輩子就該是如此，不相信人生會有改變。就象有個小故事說的：有個記者問一個在山坡上放羊的小孩，將來有什么志向，小孩說：放羊賣錢，賣了錢娶媳婦，娶了媳婦生娃，生了娃繼續(xù)放羊。
孩子周圍的世界就是這樣的，所以他也會認為自己的人生也會是如此。他沒有想過要去改變自己的命運。人生有很多種可能，而他只有一種生活方式。
富人思維是：富人則喜歡交那種對自己幫助，能提升自己各種能力的朋友。富人深信自己生下來就是要做大事的人，他有強烈的賺錢意識，這已是他血液里的東西，他會想盡一切辦法使自己致富。
經(jīng)濟社會衡量一個人的成功與否，大部分都是以金錢或者社會地位來論的。這些都是物質(zhì)層面的。
我們生活在這個社會中，既需要物質(zhì)上的富足，更需要精神上的富足。
我們常說的一句話是：人窮志不窮。從金錢上來說，我們大部分人都是窮人，但是因為了志向，我們就成了富人。這是從精神層面上來說的。當(dāng)然你也可以說這是窮人的阿Q精神。
但是一個人如果沒有精神層面的追求，沒有豐厚的內(nèi)涵，他既便有再多的金錢也無異于葛朗臺，不過是金錢的奴隸罷了。
常常在醫(yī)院門口的天橋上看到要錢的年青夫婦，坐在大太陽低下，抱著昏昏欲睡的孩子，面前放一張白紙，用磚塊壓著：因孩子生病，無力救治，懇請好心人救助。我常常不明白，那么年輕，為什么不去干活呢？哪怕出苦力，刷個墻，做個泥瓦匠，一天也能掙個一二百塊錢，何苦坐在那里乞討，一天里又能討到多少錢？尤其是在醫(yī)院門口，那么多病號，天天排隊看病，又有幾個人有耐心，有善心，停下來，給你捐個百兒八十？這其實是一種精神上的極大的貧困。他并不缺少掙錢的能力，他只是太懶了。
當(dāng)然英雄也會有氣短的時候，一分錢難倒英雄漢?！镀邉κ齻b》中說：秦瓊賣馬，子胥吹簫，自古英雄，也曾困乏?！凹缺愕搅烁F困潦倒之時，落迫到賣馬的境地，秦瓊也不肯向單雄信說自己就是他所仰慕之人。這是秦瓊的尊嚴(yán)。
人活得有尊嚴(yán)，才值得被人尊重。他不會被困難或者暫時的貧困所打倒。因為他有自己做人的底線與勇氣。
這個世界的貧富分化越來越嚴(yán)重。窮人會越來越窮，而富人可能會越來越富，80%的財富掌握在20%的人手中，這就是我們所常說的“二八”原則。大部分人都是普通人或者說窮人，只有20%的人才是這個世界的主宰。一個人變?yōu)楦蝗诵枰某俗陨淼呐Γ€有機遇或者面對機遇所擁有的勇氣，做事的魄力與格局。很多時候機遇可遇不求。所以富人的行列不容易擠進去，這就象一個班級一樣，前十名永遠只有十個人。所以我們要有更好的心態(tài)去接納現(xiàn)實，做個精神上富足的人，才能讓自己活得不是那么沮喪。
孟子曰：尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失儀，故士不得已焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。
如果不能得志那就做個精神上的富人吧，至少我們要有尊嚴(yán)地活著。
