周易預(yù)測(cè)與全息理論
周易是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，不僅僅是她具有神奇的預(yù)測(cè)功能，還在于她是能夠解析世間萬(wàn)物生命信息的一把金鑰匙。她以其獨(dú)有的哲學(xué)魅力為人類認(rèn)識(shí)世界改造世界發(fā)揮了重要的作用。幾千年的實(shí)踐已經(jīng)證實(shí)了周易的哲學(xué)思想在天文，地理，政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，文化等各個(gè)領(lǐng)域的指導(dǎo)作用是沒(méi)有任何一種力量可以替代的。那么這個(gè)哲學(xué)的理論依據(jù)是什么？這正是人們一直在探究的課題。筆者認(rèn)為：其依據(jù)則是世間萬(wàn)物的全息律原理。這個(gè)原理是被現(xiàn)代科學(xué)實(shí)踐所證實(shí)并且人人都能夠理解的。
一、周易中的八卦蘊(yùn)含著宇宙全息律
所謂全息是指事物的任何一個(gè)局部都包含了其整體的縮影。自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，無(wú)論從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)，從微觀到宏觀都是陰陽(yáng)二氣相互作用的產(chǎn)物。而陰陽(yáng)二氣相互作用的基本形式只有八種，即八卦。所以八卦就是宇宙的一個(gè)大全息。我們可以通過(guò)余數(shù)定理來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。余數(shù)定理：不在0、1、2、3、4、5、6、7這八個(gè)數(shù)之中的任何一個(gè)自然數(shù)，我們用8去除，其余數(shù)當(dāng)然只在0、1、2、3、4、5、6、7這八個(gè)數(shù)中。也就是說(shuō)：0、1、2、3、4、5、6、7這八個(gè)數(shù)就是自然數(shù)的全息數(shù)，而這八個(gè)數(shù)都有其相對(duì)應(yīng)的卦象，即八卦。所以，八卦就是宇宙的全息數(shù)。它與當(dāng)代的東方信息觀是完全一致的。在這里我們根據(jù)周易大師林淵先生的觀點(diǎn)引進(jìn)象數(shù)符號(hào)就能一目了然。比如八卦中的各卦我們可以擬用a b c d e f g h 表示。那么八宮卦就可以是：
坤宮八卦用a表示：a0 a1 a2 a3 a4 a5 a6 a7；
艮宮八卦用b表示：b0 b1 b2 b3 b4 b5 b6 b7；
坎宮八卦用c表示：c0 c1 c2 c3 c4 c5 c6 c7 ；
巽宮八卦用d表示：d0 d1 d2 d3 d4 d5 d6 d7；
震宮八卦用e表示：e0 e1 e2 e3 e4 e5 e6 e7；
離宮八卦用f表示： f0 f1 f2 f3 f4 f5 f6 f7
兌宮八卦用g表示：g0 g1 g2 g3 g4 g5 g6 g7
乾宮八卦用h表示：h0 h1 h2 h3 h4 h5 h6 h7
某一個(gè)卦象可以反映一個(gè)事物的不同方面。八卦各有其五行屬性，反映的事物的狀態(tài)、趨勢(shì)、因果各有不同的象。其揭示和描述了宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。這個(gè)規(guī)律性最通俗最本質(zhì)地說(shuō)就是從出生到衰亡的規(guī)律。萬(wàn)事萬(wàn)物都有生有死，沒(méi)有永恒的生。亦沒(méi)有永恒的死。對(duì)于生命而言。有生有死，此生彼死，此死彼生，是循環(huán)無(wú)窮的。包括世界上的種族、國(guó)家、乃至地球亦有生有死，沒(méi)有永恒的國(guó)家，永恒的人類，永恒的地球。這就是天地萬(wàn)物概莫能外之理。周易用陰陽(yáng)互根的原理揭示和描述了這種規(guī)律。先賢老子稱之為“道”。其形式即太極圖所標(biāo)示的，白的為陽(yáng)，黑的為陰，陽(yáng)死陰生，陰死陽(yáng)生，陽(yáng)盛陰衰，陰盛陽(yáng)衰，物極必反，陰陽(yáng)消長(zhǎng)，無(wú)限循環(huán)。即命理十二宮所描述的，萬(wàn)物由長(zhǎng)生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養(yǎng)，再到長(zhǎng)生而循環(huán)不已，這種生老病死的規(guī)律，萬(wàn)物都是相似的，之所以說(shuō)是相似，因?yàn)檫€有壽命的長(zhǎng)短和過(guò)程的曲折不同。根據(jù)這種規(guī)律就可以大體上對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物進(jìn)行預(yù)測(cè)了，當(dāng)一個(gè)人其身體或事業(yè)達(dá)到最旺盛的時(shí)候，就要開(kāi)始走向衰敗，最后死亡，這是不可抗拒的規(guī)律。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中各個(gè)朝代的更迭，以及社會(huì)、團(tuán)體、亦是如此。如現(xiàn)代的資本主義社會(huì)一旦達(dá)到鼎盛時(shí)期，就要開(kāi)始走向衰敗，并將逐步走向滅亡。隨之而來(lái)的必將是另一種嶄新的社會(huì)形式的出現(xiàn)。就連浩瀚的太空中任何一個(gè)宇宙天體的誕生與消亡都要遵循這個(gè)規(guī)律。世間萬(wàn)物無(wú)論是以何種方式存在，無(wú)論歸屬于哪一種五行，都不可能回避這個(gè)從發(fā)生到發(fā)展再到衰敗消亡的這個(gè)規(guī)律。正是這種陰陽(yáng)消長(zhǎng)的不斷轉(zhuǎn)化又無(wú)限循環(huán)，才推動(dòng)了事物呈螺旋式發(fā)展前進(jìn)。從而促進(jìn)了人類的進(jìn)化和社會(huì)的文明進(jìn)步。這是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物唯一的必然規(guī)律。
二、萬(wàn)物之象都蘊(yùn)藏著全息律
大千世界，萬(wàn)事萬(wàn)物，其形象狀態(tài)，存在的時(shí)空狀態(tài)，運(yùn)行狀態(tài)雖然各有不同，可是它們都無(wú)法脫離或改變自己的全息性。還有研究者認(rèn)為：萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)著的有聯(lián)系的、即存在關(guān)聯(lián)性。此物的運(yùn)動(dòng)必然會(huì)影響或關(guān)聯(lián)著彼物的運(yùn)動(dòng)，其運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是相似的，接下來(lái)又有了事物發(fā)展運(yùn)動(dòng)的相似性。就像金 水 木 火 土 其五行屬性不同，生旺、衰亡的時(shí)空區(qū)不同?？墒瞧溥\(yùn)行的過(guò)程狀態(tài)卻有相似之處。美國(guó)科學(xué)家做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，用一架特制的全息照相機(jī)、對(duì)一顆樹(shù)苗萌發(fā)樹(shù)葉的苞芽部分進(jìn)行拍照，拍到了這顆樹(shù)的苞芽以外葉片的陰影照片，幾個(gè)月后待這顆樹(shù)的這個(gè)葉片長(zhǎng)大以后正好和這顆樹(shù)的這個(gè)葉片照片相吻合。由于近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們巧妙的運(yùn)用物理化學(xué)科技的介入，發(fā)明了首先是復(fù)制人們的語(yǔ)言，進(jìn)而有復(fù)制了影像，再通過(guò)組合制作就成了現(xiàn)在的電影、電視劇。我們生活在這個(gè)世界的任何事物都具有自己的特點(diǎn)，特性。其特點(diǎn)，特性又具有可以復(fù)制，可以重現(xiàn)、再生的性能。應(yīng)用實(shí)踐中的手相，面相，四柱八字、六爻，梅花易數(shù)等等預(yù)測(cè)術(shù)都是根據(jù)全息性原理來(lái)進(jìn)行的?？脊殴ぷ髡邔?duì)一顆牙齒進(jìn)行化驗(yàn)?？梢缘贸龉湃说纳砀叩仍S多數(shù)據(jù)。法醫(yī)工作者對(duì)某人的一根毛發(fā)進(jìn)行化驗(yàn)，可以得出此人的許多信息特征，為偵破案件提供了科學(xué)的依據(jù)。這說(shuō)明事物的五行屬性不同，其會(huì)有相似的運(yùn)行狀態(tài)。任何事物某一局部都包含了其整體的信息。當(dāng)代的克隆技術(shù)就是運(yùn)用了事物的這一特性。提取動(dòng)植物的任意一點(diǎn)的單個(gè)細(xì)胞，給予其生長(zhǎng)發(fā)育的條件，既可以培養(yǎng)出動(dòng)植物的原本體。皮文學(xué)中的手相、面相可以通過(guò)人的手、面部的紋絡(luò)痕跡、顏色狀態(tài)，提取人生命過(guò)程中的信息。人的生辰八字可以通過(guò)出生時(shí)刻的一個(gè)時(shí)空點(diǎn)，提取生命信息，其他的生物，或事物也是如此。萬(wàn)事萬(wàn)物有著發(fā)展過(guò)程相似的規(guī)律性。不僅是生老病死上相似，在兩種沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)的事物之間的運(yùn)行狀態(tài)方面也會(huì)有其天然的相似性。只要能正確的運(yùn)用這個(gè)規(guī)律既能推斷事物發(fā)展的狀態(tài)又可以預(yù)知事物發(fā)展的結(jié)果。
三、全息律是解析一切萬(wàn)象事物的金鑰匙
從表象上觀察，某一事物與差異很大的另外一種事物不會(huì)有任何的關(guān)聯(lián)性。然而，我們的思維一旦介入了自己了然于胸的全息律，那么我們對(duì)事物的觀察、解析就會(huì)獲得綜合之后的新結(jié)果了。我們通常把這種觀察、解析過(guò)程稱之為“易學(xué)思維”。例如，去年立秋后庚申月癸未日，有某單位一名保衛(wèi)科長(zhǎng)來(lái)問(wèn)問(wèn)他過(guò)幾天考職稱結(jié)果如何？我讓他寫個(gè)字。他拿起筆就寫了一個(gè)“保”字，我看了以后馬上就告訴他：“真遺憾，你今年的職稱晉不上了。”他說(shuō)：“我準(zhǔn)備的很充分，應(yīng)該能晉進(jìn)上。”我說(shuō)：“那你還是要認(rèn)真的去應(yīng)對(duì)這次職稱考評(píng)。很希望你能如愿以償進(jìn)上職稱”。一個(gè)月以后，得知他的職稱考評(píng)落榜，沒(méi)有進(jìn)上。因?yàn)榭荚囋u(píng)審不合格而沒(méi)有被批準(zhǔn)。雖然這個(gè)“保”字與他要晉的職稱并沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)性，可是【保】字由本人寫出，因?yàn)樗潜Ｐl(wèi)科長(zhǎng)，所以他寫了個(gè)【?！孔?，也應(yīng)該算是一種關(guān)聯(lián)，保字由人口木組成，口木為呆。人呆可見(jiàn)其象。又有申月克木，未為木之庫(kù)。克破了木，人口沒(méi)有依賴、便不成“保”也。寫保不是保。焉有成功之理。又如：去年五月份組織易友們辦班學(xué)習(xí)周易知識(shí)，有一天，正在聽(tīng)課，有一客戶打電話問(wèn)：丈夫開(kāi)車出去一天沒(méi)有回來(lái)了，擔(dān)心能不能出什么事？這時(shí)，易友的一個(gè)空煙盒正巧扔在我的腳下，煙盒還是口向下順向西南方向而扣在地上。在我的腦海里其象已成。當(dāng)即告訴他：“快抓緊時(shí)間去找找吧，你丈夫有可能出車禍了，車禍很嚴(yán)重。”她立刻很緊張起來(lái)，半信半疑的問(wèn)：“往哪去找啊？”我隨即告知：“應(yīng)該是你家的西南方。”第二天得知她的丈夫正是開(kāi)著夏利車，在他家的西南方，翻到溝里，車毀人亡?？蛻舯瘋翗O。其實(shí)那個(gè)空煙盒就是垃圾物，被扔在地上，空煙盒也只能反映是個(gè)已經(jīng)完成使命又被拋棄的廢物之象?？墒沁@個(gè)時(shí)候客戶來(lái)電話問(wèn)的事情卻進(jìn)入了這個(gè)時(shí)空區(qū)。瞬間在我的腦海里引化出新的全息之象，從而完成了這件事的預(yù)測(cè)過(guò)程。
又如：06年甲午月寅日。一客戶因?yàn)榕c別人的經(jīng)濟(jì)糾紛起訴到法院，打了近一年的官司。心力憔悴，疲憊不堪，到我這里來(lái)問(wèn)問(wèn)何時(shí)能有結(jié)果？我并沒(méi)有起卦，因介入了當(dāng)時(shí)的自然之象，我就有了一種特殊的思維忽然出現(xiàn)：這個(gè)官司三天之內(nèi)必見(jiàn)分曉。于是我告訴他：“你回去等著吧，三天之內(nèi)必有喜訊。官司一定勝訴。”當(dāng)時(shí)他還有些不相信。第三天是辰日，上午十時(shí)許，客戶打來(lái)電話報(bào)喜說(shuō)：“你說(shuō)的太準(zhǔn)了，昨天法院通知我今天開(kāi)庭審理我們的經(jīng)濟(jì)案子。今天上午法院開(kāi)庭審理了此案、對(duì)方敗訴，我方大獲全勝。我很高興，約請(qǐng)你吃飯以示祝賀。”其實(shí)我當(dāng)時(shí)判斷思路很簡(jiǎn)單：因?yàn)榭蛻魜?lái)問(wèn)事的前兩天是陰雨天，而寅日這天卻見(jiàn)云散日出，陽(yáng)光明媚，窗外又有雨后的鮮花搖弋，令人身心舒暢。恰在此時(shí)客戶來(lái)問(wèn)事、進(jìn)入此時(shí)空區(qū)。焉有不快不成之理？所以我當(dāng)即斷他官司很快會(huì)有了結(jié)，并勝訴。兩種本無(wú)關(guān)聯(lián)的事象與時(shí)空之間、是由于事物的全息性而發(fā)生了信息元素的融合。梅花易數(shù)的方法亦是依據(jù)這種原理來(lái)預(yù)測(cè)的。如果脫離了事物之間相似性和關(guān)聯(lián)性，全息性，周易預(yù)測(cè)術(shù)是不可能成立的。
總而言之，事物的全息律是周易預(yù)測(cè)所依據(jù)的重要原理。科學(xué)已經(jīng)證明了全息律的存在。幾千年的實(shí)踐檢驗(yàn)已經(jīng)證明了這點(diǎn)?？墒乾F(xiàn)在有人硬要把周易預(yù)測(cè)說(shuō)成是迷信，那是既不懂周易文化又不懂科學(xué)的表現(xiàn)，是很淺薄的，還有人認(rèn)為周易很神秘，科學(xué)解釋不通，這也是不懂科學(xué)的表現(xiàn)，周易本身是最樸素的辯證唯物主義哲學(xué)，古老的周易與現(xiàn)代科學(xué)是相通的，是血脈相承的，周易不但是社會(huì)科學(xué)的源頭，而且是社會(huì)文明的源頭。筆者認(rèn)為，事物的全息律是預(yù)測(cè)學(xué)的依據(jù)，而預(yù)測(cè)學(xué)則是事物全息律實(shí)證工具而已。事物的全息律猶如事物自身所固有的密碼，所有的預(yù)測(cè)工具只有介入這個(gè)密碼才能真正的成為打開(kāi)宇宙信息之門的金鑰匙
聯(lián)系客服
