做人，需要學(xué)會忍耐。在與人八面玲瓏的交往中，暫且收一下張揚的個性，鋒芒內(nèi)斂一些，先沉默下來，你才會從中走出來。天才，總是首先學(xué)會忍耐。所以有人說：“天才，無非是長久的忍耐。”
要學(xué)會忍耐，就必須懂得“退一步海闊天空”的道理。退一步可以見到更藍的天，更美的景色。所以說，忍耐不是逆來順受，而是不甘心屈服于命運的擺布。
生活的滄?？梢栽谏耐寥乐蟹N下痛苦的種子，但忍耐卻可以將這種痛苦扼殺在心靈的最底層，隨時間而流逝，留下來的天空會更加亮麗。
豐臣秀吉統(tǒng)一日本后，千方百計地將德川家康請到大阪，開誠布公地對德川家康說：“我是以一介卑微之身取代了信長主公，很多人嘴里稱我為‘主公’，可心里卻不服氣。雖然坐著太閣的位置，但不安穩(wěn)?！?/p>
于是豐臣秀吉提出要求：希望家康像其他大名那樣，在不久之后的正式會晤上，對豐臣秀言行莊重的大禮。這樣可使得他的形象更高大一些。德川家康答應(yīng)了。
第二天，德川家康正式拜訪了大吸城。秀吉親自到門口來迎接他，并挽著家康的手為他帶路。秀吉坐了上座，家康遙坐在下座，雙手伏地，向秀吉恭恭敬敬地拜首。
“拜見了殿下您健勝之體，在下實不勝喜悅之至?！闭f著，頭向榻榻米上頓去。他所稱的殿下，是對身居關(guān)白之位秀吉的尊稱。這一舉動讓兩旁的大名內(nèi)心震撼不已。
于是豐臣秀吉達到了他的目的：德川家康對他的尊重，終于讓大名們發(fā)自內(nèi)心地對秀吉產(chǎn)生了尊敬之情。在這場“作秀”里，德川家康完全淪為豐臣秀吉的工具，在天下人面前，他公然地表示了對豐臣秀言的臣服，這雖然有被豐臣秀吉感動而自愿的成分，但更多的是因為實力不濟，而不得不為之。德川家康被稱為“戰(zhàn)國第一忍者”，不是沒有來由的。
對統(tǒng)治者，人們大都愿意挑對方喜歡的、迎合對方的話來說，盡量避免說讓對方不快或有可能降低自身價值的話。
德川家康通過禮敬豐臣秀吉的方式，換得了豐臣秀吉的容忍甚至感激，用緘默保證了安全，這也是舍面子保位子的經(jīng)典智慧。忍耐精神是意志堅強者的品質(zhì)，忍耐不是軟弱，而是另一種意義上的堅強。在兩軍的對陣中，勇者會勝利，但在兩軍的相持中，具有忍耐力的一方會獲勝。能否多堅持一分鐘，是人才和平庸之徒的分水嶺。耐心是一切事情成敗的關(guān)鍵。緘默效應(yīng)：
在人際交往中，做到基本上不使用強迫手段并不難。人們雖然會在皮鞭面前屈服，可那不過是表面上的服從，內(nèi)心卻充滿了反叛、仇恨的復(fù)雜感情。不僅在感情上，在日常生活中也存在著正確信息的傳播受到限制的現(xiàn)象。
因為有了忍耐，才有了埃及平原上宏偉的金字培，才有了耶路撒冷巍峨的廟堂；因為有了忍耐，人們才登上了氣候惡劣、云霧繚繞的阿爾卑斯山，在寬闊無邊的大西洋上開辟了通道；
也是因為有了忍耐，人類才夷平了新大陸的各種障礙，建立起了人類居住的共同體。忍耐讓天才在大理石上刻下了精美的創(chuàng)作，在畫布上留下了大自然恢弘的縮影。
忍耐創(chuàng)造了紡錘，發(fā)明了飛梭；忍耐使汽車變成了人類胯下的戰(zhàn)馬，裝載著貨物翻山越嶺，彈指一揮間在天南地北往來穿梭；忍耐讓白帆撤滿了海上，使海洋向無數(shù)民族開放，每一片水域都有7水手的身影，每一座荒島都有探險害的足跡。
忍耐還讓人類把對大自然的研究分成了許多科學(xué)，探索自然的法則，預(yù)言其景象的變化，丈量沒有開墾的土地。
忍耐是一個人等待收獲的過程，更是為了繼續(xù)走下去的策略。而對于真正的智者來說，即使受到別人的攻擊，他們也會首先選擇忍耐，而不會輕易予以還擊。
因為他們懂得，當(dāng)我們拿花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己。當(dāng)我們抓起泥巴想拋向別人時，首先弄臟的是我們自己的手。
處世箴言：
1、忍耐即是成功之路，忍耐才能轉(zhuǎn)敗為勝
2、狂風(fēng)暴雨往往摧殘禾苗的生長，卻也是他們成長中必然要面對的。在面對折磨的忍耐中，他們快速、茁壯地成長
3、能忍耐的人，能夠得到他所要的東西
文/歪歪
