彩漆鳳鹿木雕座屏
戰(zhàn)國(guó)
通高15、長(zhǎng)51、座寬12、屏厚3厘米。此座屏為木質(zhì)，周身髹黑漆，用朱紅、灰綠、金、銀等色漆彩繪。外框長(zhǎng)方形，其中透雕和浮雕了五十一只動(dòng)物，包括大蟒二十條，小蛇十七條，蛙二只，鹿、鳳、雀各四只。透雕部分由兩約對(duì)稱的圖形組成，兩組圖形完全相同，構(gòu)圖十分穩(wěn)定。每組圖形都以雙鳳。雙鹿圍繞著一個(gè)中心——鷙鳥(niǎo)搏蛇。底部浮雕以糾結(jié)的蛇、蟒和蛇吞蛙為主要內(nèi)容。除邊框?yàn)橹本€外，鹿。鳳和蛇的輪廓均為曲線，形成有動(dòng)感的韻律。各種鳥(niǎo)。獸、蛇、蛙都以寫(xiě)實(shí)方法表現(xiàn)，但它們的動(dòng)態(tài)和身上的羽毛、斑紋畢竟是理想化的，因此比自然更具有規(guī)律，也更美。如左右兩只鷙鳥(niǎo)各銜蛇兩條，我們可以想像在烏嘴下掙扎的蛇是如何丑陋，但這兩條蛇都盤(pán)成對(duì)稱的花結(jié)，委婉自由、玲瓏剔透，是座屏中最引人注目的部分。這件座屏在藝術(shù)上極為成功，歷來(lái)被藝術(shù)史家看成是楚國(guó)漆工藝品的代表作。
1965年湖北省江陵望山1號(hào)墓出土。
現(xiàn)藏于：湖北省博物館。
新石器時(shí)代晚期
紅山文化的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)是牛河梁的女神廟。廟址由南、北兩組建筑組成，其中北組為主體建筑，南北十八米余，東西寬近七米。墻壁經(jīng)過(guò)彩繪，室內(nèi)發(fā)現(xiàn)有大量的人物塑像碎塊，有頭、肩、手以及乳房等部位的殘塊，均屬女性。頭部真人大小，面涂紅彩，雙眼鑲嵌青色玉片。這是中國(guó)最早的女神像。
現(xiàn)藏于：遼寧省考古研究所。
鴨形玻璃注
北燕
長(zhǎng)20.5厘米、腹徑5.2厘米，重70克。1965 年9月北票縣西官營(yíng)子北燕馮素弗墓出土。淡綠色玻璃質(zhì)，質(zhì)光亮，半透明，微見(jiàn)銀綠色銹浸。體橫長(zhǎng)，鴨形，口如鴨嘴狀，長(zhǎng)頸鼓腹，拖一細(xì)長(zhǎng)尾，尾尖微殘。背上以玻璃條粘出一對(duì)雛鴨式的三角形翅膀，腹下兩側(cè)各粘一段波狀的折線紋以擬雙足，腹底貼一平正的餅狀圓玻璃。此器重心在前，只有腹部充水至半時(shí)，因后身加重，才得放穩(wěn)。此器造型生動(dòng)別致，在早期玻璃器中十分罕見(jiàn)。
現(xiàn)藏于：遼寧省博物館。
商代
通高3.96米，由于最上端的部件已經(jīng)缺失，估計(jì)全部高度應(yīng)該在5米左右，含底座、樹(shù)身、龍三部分。樹(shù)的下部有一個(gè)圓形底座，三道如同根狀的斜撐扶持著樹(shù)干的底部。樹(shù)干筆直，套有三層樹(shù)枝，每一層三根枝條，全樹(shù)共有九根樹(shù)枝。所有的樹(shù)枝都柔和下垂。枝條的中部伸出短枝，短枝上有鏤空花紋的小圓圈和花蕾，花蕾上各有一只昂首翹尾的小鳥(niǎo)；枝頭有包裹在一長(zhǎng)一短兩個(gè)鏤空樹(shù)葉內(nèi)的尖桃形果實(shí)。在每層三根枝條中，都有一根分出兩條長(zhǎng)枝。在樹(shù)干的一側(cè)有四個(gè)橫向的短梁，將一條身體倒垂的龍固定在樹(shù)干上。底座圈上三個(gè)拱形足如同樹(shù)根，主干上三層樹(shù)枝，均彎曲下垂，樹(shù)枝尖端有花朵果實(shí)，其上均有立鳥(niǎo)，全樹(shù)共九只鳥(niǎo)。主干側(cè)有一身似繩索的殘龍。這株鑄造于3000年前的青銅神樹(shù)，極為壯觀，真可算是獨(dú)樹(shù)一幟，舉世無(wú)雙。
三星堆遺址出土。
現(xiàn)藏于：四川省考古研究所。
三星堆出土“玉邊璋”
商代
通長(zhǎng)54.5公分，遍體滿飾圖案，生動(dòng)刻畫(huà)了原始宗教祭祀場(chǎng)面。圖案上下兩幅對(duì)稱布局，內(nèi)容相同，最上一幅平行站立三人，頭戴平頂冠，戴鈴形耳飾，雙手在胸前做抱拳狀，腳穿翹頭鞭，兩腳外撇站成一字形。第二幅是兩座山，山頂內(nèi)部有一圓圈(可能代表太陽(yáng))，在圓的兩側(cè)分別刻有“云氣紋”，兩山之間有一盤(pán)狀物，上有飄動(dòng)的線條狀若火焰。在山形圖案的低部又畫(huà)有一座小山，小山的下部是一方臺(tái)(可能代表祭祀臺(tái))，山的外側(cè)，一只大手，仿佛從天而降，伸出拇指按在山腰上。第三幅是兩組S形勾連的云雷紋。云雷紋下的一幅也是三個(gè)人，穿著和手勢(shì)與第一幅相同，所不同的是這三個(gè)人戴著山形高帽，雙腳呈跪拜的姿勢(shì)。第五幅又是兩座山，內(nèi)部結(jié)構(gòu)與第二幅相同，所不同的是山外兩側(cè)各立有一牙璋，右邊的山頭伸出一個(gè)狀若象勾狀物橫在兩山之間。這些圖案反映出古蜀人在祭壇上舉著牙璋祭祀天地和大山，而且天神已有反應(yīng)，伸出拇指按在山腰上，這是要賜福于下界的表示。
三星堆遺址出土。
現(xiàn)藏于：四川省考古研究所。
搖錢(qián)樹(shù)
東漢
通高198厘米。整體由基座、樹(shù)干、樹(shù)冠等共二十九種部件銜接扣掛而成?；鶠榧t陶質(zhì)，樹(shù)用青銅澆鑄。樹(shù)冠可分七層，頂層飾鳳鳥(niǎo)為樹(shù)尖；其下二層的干與葉合為一體，飾西王母、力士和壁等圖案；下部四層插接二十四片枝葉，向四方伸出。飾龍首、朱雀與犬、象與象奴、朱雀與鹿以及成串的錢(qián)幣等圖案。樹(shù)桿直徑約1厘米，葉片最長(zhǎng)約15厘米，最短為10厘米，每片樹(shù)葉厚約2毫米，樹(shù)高度應(yīng)在1米左右，為三向八枝。所謂三向，即為搖錢(qián)樹(shù)枝桿被分為三層共八片枝葉，呈對(duì)稱分布。 特別有意思的是樹(shù)桿上有造像，高約5厘米，寬約2.5厘米。兩側(cè)各有一條飛龍，龍長(zhǎng)約6厘米。人像站立狀，身著袍衣，雙手下垂合于腰前，整體造型美觀而大方。 細(xì)看枝葉，每?jī)善瑸橐粚?duì)，有如芭蕉葉的，葉片上鑄有圓形方孔錢(qián)，每錢(qián)相互連接，鑄有一人作彎腰伸臂撿錢(qián)狀，葉片外側(cè)四周猶如太陽(yáng)的光芒，延生出許多長(zhǎng)短不一的萬(wàn)縷細(xì)絲；有如橢圓形的，一頭為乒乓球大小的圓環(huán)，兩側(cè)鑄有飛龍，龍頭頂著錢(qián)幣，兩龍之間用錢(qián)幣連接，葉片外側(cè)如同刺猬般的短刺所包裹。
1990年四川省綿陽(yáng)市何家山二號(hào)漢墓出土。
現(xiàn)藏于：四川省綿陽(yáng)市博物館。
局部放大圖
銅奔馬
東漢
此馬高34．5厘米，長(zhǎng)45厘米，其造型巧妙地利用了力學(xué)支點(diǎn)，鑄造了風(fēng)馳電掣的千里馬形象。馬作飛馳狀，高昂首，尾上揚(yáng)，口張作喘息狀，3足騰空，右后足正巧踏在一只疾飛的燕背上。那只奮飛的燕子在翱翔中突遭馬蹄踏中脊背，霎那間吃驚地回首反顧；似要看清那比它還快的龐然大物，而奔馬也頭稍左顧，好象也要弄清踩著了什么東西。奔馬與飛燕在這一瞬間的動(dòng)作被表現(xiàn)得淋漓盡致。古代的藝術(shù)家設(shè)想出如此浪漫、巧妙、引人入勝的意境，烘托、反襯出駿馬的神速，實(shí)在令人拍案叫絕！
1969年在甘肅武威雷臺(tái)的東漢墓中出土。
現(xiàn)藏于:甘肅省博物館。
銅車(chē)馬
秦代
車(chē)共兩乘，經(jīng)復(fù)原大小約為真車(chē)、真馬的二分之一。一號(hào)銅車(chē)馬為雙輪、單轅結(jié)構(gòu)，前駕四馬，車(chē)輿為橫長(zhǎng)方形，寬 126厘米，進(jìn)深70厘米，呈橫長(zhǎng)方形，有圓形車(chē)蓋,前面與兩側(cè)有車(chē)欄， 后面留門(mén)以備上下。車(chē)輿右側(cè)置一面盾牌，車(chē)輿前掛有一件銅弩和銅鏃。車(chē)上立一圓傘，傘下站立一名高91厘米的銅御官俑。其名叫立車(chē)，又叫戎車(chē)、高車(chē)，乘車(chē)時(shí)立于車(chē)上。二號(hào)銅車(chē)馬是四馬鞍車(chē)(即坐乘的車(chē)) ，車(chē)馬全長(zhǎng) 317 厘米，高 106.2 厘米，為凸字形，分前、后二室，其間以車(chē)相隔,車(chē)輿上有穹窿形的橢圓形蓋子，車(chē)廂分前后兩部分，左、右、前三面各有一窗，后有門(mén)，門(mén)窗可靈活啟閉,前室為御手所居，內(nèi)跽坐一御官俑，后室為主人所居。車(chē)輿內(nèi)外繪有變形夔龍、夔鳳紋、流云紋及各種幾何形圖案花紋。 二車(chē)皆雙輪、單轅，由四馬駕車(chē)，車(chē)上各有一名御手, 銅御官俑戴冠佩劍坐于前室,挽具齊全，有的用金、銀裝飾。車(chē)通體彩繪有卷云紋、云氣紋和幾何紋圖案。車(chē)、馬、俑部件均由鑄造成型，再經(jīng)多種工藝加工和組合，其飾件的金銀細(xì)作工藝十分精湛。該銅車(chē)馬結(jié)構(gòu)完整，裝飾華麗，是研究秦代輿服制度、單轅車(chē)系駕方法和冶金鑄造技術(shù)的重要實(shí)物。被譽(yù)為“青銅之冠”的銅車(chē)馬讓人們一睹始皇帝鑾駕的非凡風(fēng)采。根據(jù)出土地點(diǎn)和車(chē)輛造型分析，這可能是秦始皇后妃所乘之車(chē)。專家們認(rèn)為，這是我國(guó)考古世上發(fā)現(xiàn)的最早、體形最大、保存最完整的銅制車(chē)馬，對(duì)研究我國(guó)秦代冶煉與機(jī)械制造技術(shù)、車(chē)輛結(jié)構(gòu)等具有級(jí)重要的歷史價(jià)值。
1980年出土于秦始皇陵封土西側(cè)約20米, 7米多深處。
現(xiàn)藏于：秦始皇兵馬俑博物館。
墻盤(pán)
西周中期
西周中期。微氏家族器具，通高16.2厘米，口徑47. 3厘米，深8.6厘米。史墻盤(pán)是西周微氏家族中一位名叫墻的人，為紀(jì)念其先祖而作的銅盤(pán)，因作器者墻為史官而得此名。盥洗器，此盤(pán)造型規(guī)整，紋飾精美，敞口，淺腹，圈足，腹外附雙耳；腹部飾鳳鳥(niǎo)紋，圈足部飾兩端上下卷曲的云紋，全器紋飾以云雷紋襯地，顯得清麗流暢。盤(pán)內(nèi)底部刻有18行銘文，共284字，記述西周文、武、成、康、昭、穆六王的重要史跡以及作器者的家世，這是新中國(guó)成立以來(lái)發(fā)現(xiàn)的最長(zhǎng)的一篇銅器銘文。銘文首先追述了列王的事跡，歷數(shù)周代文武、成康、昭穆各王，并敘當(dāng)世天子的文功武德。銘文接著敘述自己祖先的功德，從高祖甲微、烈祖、乙祖、亞祖祖辛、文考乙公到史墻。頌揚(yáng)祖先功德，祈求先祖庇佑，是典型的追孝式銘文。人們從微氏家族的發(fā)展史中，可看出周王朝對(duì)殷商遺民采取的政策。1976年陜西扶風(fēng)莊白家村出土。盤(pán)銘也是一篇很漂亮的書(shū)法作品，其文體愛(ài)用簡(jiǎn)明整齊的四字句式，這是已知時(shí)代最早的帶有較明顯駢文風(fēng)格的銘文作品。
現(xiàn)藏于陜西省周原扶風(fēng)文物管理所。
墻盤(pán)銘文
淳化大鼎
西周文物
通高122厘米，口徑83厘米，重226公斤，是目前已知的西周銅鼎中最大最重的圓鼎。鼎身上的主體圖案，正是牛頭蜴身龍紋。牛的頭型，牛的眼睛，牛的鼻孔，牛的雙角；這只牛頭的兩側(cè)，卻分別長(zhǎng)出大晰蜴龍的身軀，有一肢體，分出四趾，渾身長(zhǎng)滿鱗片，尾巴卷曲向上。也許是為了更明確地昭示這是一只牛頭蜴龍，在這一龍頭下面，還鑄造了一個(gè)完全寫(xiě)實(shí)、明確無(wú)誤的牛頭。鼎的上口，還分別雕有四條鱷型原龍。其造型高大魁偉，紋飾莊嚴(yán)神奇，充分顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民卓越的藝術(shù)造詣。
1979年出土于咸陽(yáng)市淳化縣史家原。
現(xiàn)藏于：陜西省淳化縣博物館。
何尊
西周
高39厘米、口徑28.6厘米、重14.6公斤?？趫A體方，通體有四道鏤空的大扉棱裝飾，頸部飾有蠶紋圖案，口沿下飾有蕉葉紋。整個(gè)尊體以雷紋為底，高浮雕處則為卷角饕餮紋，圈足處也飾有饕餮紋，工藝精美、造型雄奇。銅尊內(nèi)膽底部發(fā)現(xiàn)了一篇12行共122字的銘文，記載了周成王營(yíng)建洛邑，建筑陪都的重要?dú)v史事件，極具史料價(jià)值，而其中“宅茲中國(guó)”(大意為我要住在天下的中央地區(qū))更是“中國(guó)”最早的文字記載。
1963年出土于陜西省寶雞市東北郊的賈村。
現(xiàn)藏于：陜西省寶雞市青銅器博物館。
怪獸吃羊
西漢。長(zhǎng)274，寬220厘米，依石塊自然形態(tài)就勢(shì)刻劃，怪獸的眼與嘴透露著兇殘和貪婪，線條簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，用線雕勾勒出怪獸的前肢，用石面自然形狀表現(xiàn)羊身上的肌肉，羊在怪獸中掙扎的痛苦表情，通過(guò)前蹄的用力和肌肉的抽搐，形象地再現(xiàn)出來(lái)，結(jié)構(gòu)十分巧妙，形成緊張恐怖的氣氛，產(chǎn)生出一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
現(xiàn)藏于：茂陵博物館。
馬踏匈奴
躍馬
臥牛
臥象 西漢。高58，長(zhǎng)180，寬103厘米，前肢盤(pán)曲，表現(xiàn)出睡眼惺松的憨態(tài)，鼻子斜搭在前足上，寧?kù)o中透出頑皮可愛(ài)的神情，頭部輪廓采用圓雕的手法，刻劃出了小象的溫馴性格，栩栩如生?，F(xiàn)藏于：茂陵博物館
野豬 西漢。長(zhǎng)163，寬62厘米，刻劃手法簡(jiǎn)潔，豬的雙目銳利，尖嘴前伸，縮頸貼耳，顯得頑劣而又機(jī)警，拱身伏地，形象非常逼真?，F(xiàn)藏于：茂陵博物館。
西漢。高144，長(zhǎng)260米，頭部平仰，一只前腿向前伸出，馬蹄用力 著地，另一只前腿微屈抬起，準(zhǔn)確細(xì)致地表現(xiàn)了臥馬由靜面動(dòng)的動(dòng)作過(guò)程，挽起的馬尾，突出戰(zhàn)馬的特點(diǎn)，龐大的驅(qū)體，成為一種頑強(qiáng)不屈的力量的象征。
現(xiàn)藏于：茂陵博物館。
西漢。長(zhǎng)200，寬84厘米，著重刻劃其機(jī)警兇猛，伺機(jī)捕獲獵物的獸中之王形象，刀法簡(jiǎn)潔，全身刻有條紋，顯示了皮毛的豐滿、輕柔和斑斕，尾粗有力，卷曲在背上，更增添了其咄咄逼人的威猛氣勢(shì)。
現(xiàn)藏于：茂陵博物館
河姆渡土“陶灶”
新石器時(shí)代
通長(zhǎng)55、通高25厘米。夾砂灰陶。俯視呈鞋底形，火門(mén)上翹，橢圓形圈足。內(nèi)壁橫安三個(gè)粗壯支丁，三丁分別置于兩側(cè)正好對(duì)稱，一丁置于后壁。兩側(cè)外壁安有一雙半環(huán)形與兩側(cè)支丁連成一體。
1977年河姆渡遺址T243出土。
現(xiàn)藏于：浙江省博物館
大秦景教流行中國(guó)碑
唐代
記述景教在唐代流傳情況。此碑于唐建中二年（781年）由一個(gè)名叫景凈的波斯傳教士撰刻樹(shù)立，呂秀巖書(shū)并題額，立于大秦寺的院中。碑高279厘米，寬99厘米，正面寫(xiě)著“大秦景教流行中國(guó)碑并頌”，上有楷書(shū)三十二行，行書(shū)六十二字，共1780個(gè)漢字和數(shù)十個(gè)敘利亞文。隨著景教的沒(méi)落，大秦寺的院落為佛教所用，此碑不知何時(shí)失落。明天啟三年（1623年）出土，當(dāng)時(shí)許多西方各國(guó)有不少的傳教士得知后，爭(zhēng)相拓片，把碑文拓片譯成拉丁文寄往歐洲本國(guó)。當(dāng)?shù)厝伺麓吮凰麄儽I走，秘密地把碑抬到附近的金勝寺內(nèi)，豎起來(lái)交寺僧保管。清光緒年間一個(gè)叫荷爾姆遂熊熊的荷蘭人在金勝寺游覽時(shí)看到此碑，為了得到它，他按原樣刻制了一座新碑欲換得古碑，遭到寺主持和民眾們的嚴(yán)厲拒絕，連官府的人也嚴(yán)保此碑，沒(méi)有讓他得逞。1907年入藏西安碑林（現(xiàn)西安碑林博物館）安置。碑額上部，由吉祥云環(huán)繞的十字架下部的典型的佛教蓮花瓣朵，顯示出景教開(kāi)的是中土佛教之“花”，結(jié)的是基督教之“果”。這塊石碑上說(shuō)的是唐太宗貞觀年間，有一個(gè)從古波斯來(lái)的傳教士叫阿羅本，歷經(jīng)跋涉進(jìn)入中國(guó)，沿著于闐等西域古國(guó)、經(jīng)河西走廊來(lái)到京師長(zhǎng)安。他拜謁了唐天子太宗，要求在中國(guó)傳播波斯教。此后唐太宗降旨準(zhǔn)許他們傳教，景教開(kāi)始在長(zhǎng)安等地傳播起來(lái)，也有景教經(jīng)典《尊經(jīng)》翻成中文的記載。碑文還引用了大量儒道佛經(jīng)典和中國(guó)史書(shū)中的典故來(lái)闡述景教教義，講述人類的墮落、彌賽亞的降生、救世主的事跡等。碑文雖系波斯傳教士撰寫(xiě)，但他的中文功底極其深厚。
現(xiàn)藏于：西安碑林博物館
舞馬銜杯仿皮囊式銀壺
唐朝
此壺仿游牧民族的皮囊式水壺造型，通高18.5厘米、口徑2.2厘米、足8.8*7.1厘米。扁圓腹，蓮瓣紋壺蓋，弓形提梁，一條細(xì)鍍連結(jié)著壺蓋與提梁，上口斂而底部呈扁弧形，壺底與圈足相接處有“同心 結(jié)”圖案一周，系模仿皮囊上的皮條結(jié)，圈足內(nèi)墨書(shū)“十三兩半”，是壺的重量，周身看不到焊縫。最令人稱奇的是在壺身中央，壺腹兩側(cè)面用模具沖壓舞馬圖，突出于壺面的、金色的、奇異的馬。這匹馬身軀健碩，長(zhǎng)鬃披頸，前肢蹦直，后肢彎曲下蹲，口中叼著一只酒杯，其上揚(yáng)的馬尾和頸部飄動(dòng)的綬帶顯示出十足的動(dòng)感。據(jù)考證，這是一匹正在舞蹈的馬。
1970年10月陜西省西安市南郊唐代窯藏出土。
現(xiàn)藏于：陜西省歷史博物館
鑲金獸首瑪瑙杯
唐代
高6.5厘米，長(zhǎng)15.6厘米，口徑5.9厘米 。選用的材料是一整塊世間罕有的帶條紋狀的紅瑪瑙，瑪瑙兩側(cè)為深紅色，中間為淺紅色，里面是略呈紅潤(rùn)的乳白色夾心，色彩層次分明，鮮艷欲滴，本身就已是極為罕見(jiàn)的玉材。此杯為模仿獸角形狀，口沿外部有兩條凸起的弦紋，其余的裝飾重心均集中于獸首部位。獸作牛首形，圓睜雙目，眼部刻劃得維妙維肖，炯炯有神，長(zhǎng)長(zhǎng)的雙角呈螺旋狀彎曲著伸向杯口兩側(cè)，雙耳碩大，高高豎起。獸嘴作鑲金處理，同時(shí)也是作為此杯的塞子，雙唇閉合，兩鼻鼓起，就連唇邊的毛孔、胡髭也刻劃得細(xì)微精確，顯得十分生動(dòng)。這種角杯實(shí)際上源于一種被西方稱為“來(lái)通”（rhyton）的酒具，這種造型的酒具在中亞、西亞，特別是薩珊波斯（今伊朗）的工藝美術(shù)中是十分常見(jiàn)的。因此，這件瑪瑙杯很可能是由唐代工匠模仿西域傳來(lái)的器物所制作的。它是唐代與西域各國(guó)文化交流的重要佐證。
1970年在陜西省西安市南郊何家村出土。
現(xiàn)藏于：陜西省歷史博物館
景云鐘
唐代
西安鐘樓。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，西安的重要標(biāo)志之一。是我國(guó)古代遺留下來(lái)許多鐘樓中形制最大、保存最完整的一座。因樓上懸掛鐵鐘一口而得名。始建于明代（公元1384年）。初建時(shí)，地址在今廣濟(jì)街口，與鼓樓對(duì)峙。明神宗萬(wàn)歷十年（公元1582年）由巡安御使龔賢主持，將鐘樓整體遷移于今址。因朱元璋稱帝后怕全國(guó)各地出現(xiàn)真龍?zhí)熳优c其爭(zhēng)位，因此下令修建鐘樓以鎮(zhèn)龍氣。鐘樓基座為正方形，占地1377．4平方米，基座用青磚砌成，樓為磚木結(jié)構(gòu)，高36米，基座高8．6米，每邊長(zhǎng)35．5米，外重檐3層，內(nèi)為上下兩層，有樓梯可盤(pán)旋而上。在檐上覆蓋有深綠色琉璃瓦，樓內(nèi)貼金彩繪，畫(huà)棟雕梁，頂部有鎏金寶頂，金碧輝煌。鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案，建造于明成化年間（1465～1487年）。但它比鐘樓早先懸掛的銅鐘卻小得多了。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”（現(xiàn)藏于碑林博物館）。據(jù)說(shuō)，遷到今址之后，雖然樓的式樣大小并沒(méi)有改變，景云鐘卻怎么也敲不響了。無(wú)可奈何，只有另?yè)Q。
現(xiàn)藏于：西安碑林博物館
鎏金迎真身銀金花雙輪十二環(huán)錫杖
唐代
錫杖由唐懿宗供養(yǎng)，長(zhǎng)1.96米，重2.39公斤，用金2兩，銀58兩。杖身4輪套12個(gè)環(huán)，中飾柿蒂狀忍冬花結(jié)座，上托流云仰蓮，5鈷杵及智慧珠。錫杖尊體由復(fù)蓮八瓣組成，錫杖下端有三欄團(tuán)花紋飾，欄之間以珠紋為界，極為精細(xì)，杖身中空，通體襯以纏枝蔓草，上面鏨刻圓覺(jué)十二僧，手持法鈴立于蓮花臺(tái)之上，個(gè)個(gè)憨憨可掬，神情動(dòng)人，錫杖下端綴飾蔓草、云氣和團(tuán)花。杖首用銀絲盤(pán)曲成雙桃形兩輪，輪頂有仰蓮流云束腰座，上托智慧珠一枚。其中四個(gè)大環(huán)象征四諦：苦、集、滅、道；十二小環(huán)則代表十二部經(jīng)。杖頭為雙輪四股十二環(huán)，四股以銀條盤(pán)曲而成，每股套裝雕花金環(huán)3枚，股側(cè)銘刻：“文思院準(zhǔn)咸通十四年(873)三月二十三日敕令造迎真身銀金花十二環(huán)錫杖一枚，并金共重六十兩，內(nèi)金重二兩，五十八兩銀，打造匠臣安淑鄖，判官賜紫金魚(yú)袋臣王全護(hù)，副使小供奉官臣虔詣，使左監(jiān)門(mén)衛(wèi)將軍弘愨”。這枚錫杖是佛教世界的權(quán)威，屬佛祖釋迦牟尼，是世界錫杖之王?！跺a杖經(jīng)》云，佛告諸比丘：“持此杖即持佛身，萬(wàn)行盡在其中”。為佛門(mén)法器中的至寶，堪稱世界“錫杖之王”。
1987年4月，封閉一千多年的神秘法門(mén)寺地宮之門(mén)被打開(kāi)，此錫杖隨著被發(fā)現(xiàn)。
現(xiàn)藏于：法門(mén)寺博物館
鎏金迎真身銀金花雙輪十二環(huán)錫杖近景
鎏金迎真身銀金花雙輪十二環(huán)錫杖局部放大圖
阿育王塔內(nèi)“銅浮屠”
唐代
浮屠即塔、精舍，模鑄成形，平面呈方形，分為塔基、塔身和塔剎三部分。塔基為須彌座，其外有三層漸收的護(hù)欄，每面護(hù)欄正中弧形踏步。塔身單層，四面各開(kāi)一門(mén)，正面門(mén)外左、右各列一力士，門(mén)兩側(cè)為直欞窗，門(mén)額以上鋪?zhàn)魅俗中味饭?。頂單層，四角攢尖形，每面鑄出瓦攏，角垅起翹。塔剎高聳，剎底為須彌座，其上6個(gè)相輪由下往上依次漸小，相輪以上有寶蓋、圓光、仰月及寶珠，氣象十分莊嚴(yán)。塔內(nèi)盛放鎏金伽陵頻迦鳥(niǎo)紋銀棺一枚，棺蓋為半弧形，前寬后窄，前檐探出較多。棺體前高寬，后矮窄。棺蓋長(zhǎng)8．2厘米，高6．4厘米，前檔寬5．4厘米，后檔寬4．2厘米。前檔板上刻著兩位坐佛弟子，兩側(cè)壁各鏨出兩只迦陵頻伽神鳥(niǎo)。棺體下有兩層臺(tái)座，上層臺(tái)座四周鏨出一圈仰蓮瓣，下層四周鏤空成壺門(mén)。第四枚佛指舍利就在鎏金伽陵頻迦鳥(niǎo)紋銀棺的棺蓋內(nèi)。
1987年4月，封閉一千多年的神秘法門(mén)寺地宮之門(mén)被打開(kāi)，此銅浮屠隨著被發(fā)現(xiàn)。
現(xiàn)藏于：法門(mén)寺博物館
鎏金伽陵頻迦鳥(niǎo)紋銀棺
棺蓋為半弧形，前寬后窄，前檐探出較多。棺體前高寬，后矮窄。棺蓋長(zhǎng)8.2厘米，高6.4厘米，前檔寬5.4厘米，后檔寬4.2厘米。前檔板上刻著兩位坐佛弟子，兩側(cè)壁各鏨出兩只迦陵頻伽神鳥(niǎo)。棺體下有兩層臺(tái)座，上層臺(tái)座四周鏨出一圈仰蓮瓣，下層四周鏤空成壺門(mén)。
