傳說(shuō)中國(guó)上古十大神獸是女媧娘娘座下十大弟子，上古十大神獸又被稱為十神。上古十大神獸是有哪些故事傳說(shuō)呢？中國(guó)上古十大神獸到底有哪些呢？無(wú)風(fēng)起念小編搜集了一些關(guān)于中國(guó)上古十大神獸的資料供大家了解學(xué)習(xí)下：
中國(guó)上古十大神獸是指漢族神話傳說(shuō)中的怪獸，這十?dāng)?shù)種神獸分別為白澤、夔、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、朏朏、諸犍、混沌、慶忌、青龍等。出自《山海經(jīng)》，《淮南子》等著作。
中國(guó)上古十大神獸有哪些之白澤神獸
白澤是中國(guó)古代漢族神話傳說(shuō)中昆侖山上著名的神獸。它渾身雪白，能說(shuō)人話，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi)，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書而至，常與麒麟或鳳凰等，視同為德行高的統(tǒng)治者治世的象征。是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。傳說(shuō)黃帝巡狩，至海濱而得白澤(又名“獨(dú)角獸”)神獸。此獸能言，達(dá)于萬(wàn)物之情，故帝令圖寫之，以示天下，后用以為章服圖案。唐開元有白澤旗，是天子出行儀所用;明有白澤補(bǔ)，為貴戚之服飾。
《今昔百鬼拾遺》軀干左右和額間的眼睛大概是鳥山石燕自行想象?！度艌D會(huì)》中白澤大致是獅子身姿，頭有兩角，山羊胡子。
白澤知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅(qū)除的方術(shù)，所以將畫有白澤的圖畫掛在墻上，或是貼在大門上用來(lái)辟邪驅(qū)鬼。寄托了漢族人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。
白澤是一種漢族神話傳說(shuō)中的神獸，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅(qū)除的方術(shù)，所以從很早開始，就被當(dāng)做驅(qū)鬼的神和祥瑞來(lái)供奉。尤其到了中古時(shí)期，對(duì)白澤的尊崇更是隆重。當(dāng)時(shí)《白澤圖》(又稱《白澤精怪圖》)一書非常流行，到了幾乎家手一冊(cè)的程度。書中記有各種神怪的名字、相貌和驅(qū)除的方法，并配有神怪的圖畫，人們一旦遇到怪物，就會(huì)按圖索驥加以查找。在禪宗語(yǔ)錄中，也常見(jiàn)有“家有白澤圖，妖怪自消除。”“不懸肘后符，何貼白澤圖?！薄凹覠o(wú)白澤圖，有如此妖怪”一類的語(yǔ)錄。人們將畫有白澤的圖畫掛在墻上，或是貼在大門上用來(lái)辟邪驅(qū)鬼。當(dāng)時(shí)還有做“白澤枕”的習(xí)俗，即做成白澤形象的枕頭用于寢臥，其用意也是為了辟邪驅(qū)鬼。在軍隊(duì)的輿服裝備中，“白澤旗”也是常見(jiàn)的旗號(hào)。人們甚至以“白澤”來(lái)為自己命名，出現(xiàn)了許多叫“白澤”的人。
中國(guó)上古十大神獸之夔神獸
中國(guó)上古十大神獸有哪些之夔神獸,有關(guān)夔的傳說(shuō).夔(kuí)是古代漢族神話傳說(shuō)中的一條腿的怪物?！渡胶＝?jīng)·大荒經(jīng)》記載：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。(譯文：夔牛是古時(shí)代神獸，古時(shí)生于東海流波山，形狀似牛，全身都是灰色的，沒(méi)有長(zhǎng)角，只長(zhǎng)了一只腳，每次出現(xiàn)都會(huì)有狂風(fēng)暴雨。它身上還閃耀著光芒，似日光和月光，它的吼聲和雷聲一樣震耳欲聾。后來(lái)黃帝得到這種獸，用它的皮制成鼓并用雷獸的骨做槌，敲擊鼓，鼓聲響徹五百里之外，威懾天下。)夔()是傳說(shuō)中的一條腿的怪物。
中國(guó)上古十大神獸之鳳凰神獸
鳳凰是什么鳥。鳳凰(拉丁學(xué)名PhoenixRed)是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥之王，與龍同為漢族民族圖騰。鳳凰與麒麟一樣是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰，總稱為鳳凰，常用來(lái)象征祥瑞。亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。類似的傳說(shuō)亦見(jiàn)于其他東亞國(guó)家的歷史中?！ ?/p>
據(jù)《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特征是：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許”?！渡胶＝?jīng)·圖贊》說(shuō)有五種像字紋：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。”
鳳凰性格高潔，非晨露不飲，非嫩竹不食，非千年梧桐不棲。其種類繁多，因種類的不同其象征也不同。傳說(shuō)中共有五類，分別是赤色的朱雀、青色的青鸞、黃色的鹓鶵(yuānchú)、白色的鴻鵠和紫色的鸑鷟(yuèzhuó)。
中國(guó)上古十大神獸之麒麟神獸
麒麟是中國(guó)古代漢族神話傳說(shuō)中的傳統(tǒng)神獸，性情溫和，傳說(shuō)能活兩千年。古人認(rèn)為，麒麟出沒(méi)處，必有祥瑞。有時(shí)用來(lái)比喻才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
古人把雄性稱麒，雌性稱麟。麒麟與貔貅的區(qū)別：麒麟是吉祥神寵，主太平、長(zhǎng)壽。貔貅是兇猛的瑞寵，且護(hù)主心特別強(qiáng)，有招財(cái)納福、鎮(zhèn)宅避邪作用，它以財(cái)為食的，能食四方之財(cái)。漢族民間一般用麒麟主太平長(zhǎng)壽，用貔貅來(lái)主招財(cái)、鎮(zhèn)宅、辟邪。麒麟和貔貅因其深厚的文化內(nèi)涵，在中國(guó)漢族傳統(tǒng)民俗禮儀中，被制成各種飾物和擺件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。
同時(shí)古人認(rèn)為龍有代表著神靈、天、帝王、交泰等意，所以龍漸漸被皇家所壟斷。而鳳凰也有賢明、調(diào)律(女人應(yīng)備的品德)、志向等意。因此民間把麒麟、玄武(龜)作為自己的吉祥物廣泛發(fā)展傳播。
麒麟是古代漢族神話傳說(shuō)中龍牛交合后的一種神物，因此有時(shí)用來(lái)比喻才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
漢許慎《說(shuō)文解字·十》：“麒，仁寵也，麋身龍尾一角;
麐(麟)，牝麒也。”段玉裁注：“狀如麕，一角，戴肉，設(shè)武備而不為害，所以為仁也?！?/p>
何法《徵祥記》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。許云仁寵，用公羊說(shuō)，以其不履生蟲，不折生草也?！惫坯梓牖蚝?jiǎn)曰麟，咸以為祥瑞之物?！抖Y記》禮運(yùn)：“出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊棷?！?“椰”同“菽”，沼澤)，又：“麟鳳龜龍，謂之四靈?！?/p>
《五雜俎》：龍性最淫，故與牛交，則生麟;與豕交，則生象;與馬交，則生龍馬;即婦人遇之，亦有為其所污者。……王符稱世俗畫龍，馬首蛇尾，又有三停九似之說(shuō)，謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。然龍之見(jiàn)也，皆為雷、電、云、霧擁護(hù)其體，得見(jiàn)其全形者罕矣。
頭的外形像馬，頭上有一角戴肉，全身布滿鱗甲，麝鹿身、尾像龍尾狀。
麒麟，性仁慈，為漢族民間祥瑞的獨(dú)特代表。傳說(shuō)里，它是神、仙的坐騎，麒麟地位僅次于龍，謂之仁獸。
演化出麒麟文化，它是中國(guó)漢族傳統(tǒng)民俗文化。盼麒麟送子，是古人對(duì)生育的崇拜和期望。
麒麟主太平，能帶來(lái)豐年、福祿、長(zhǎng)壽與美好。
《明會(huì)典》記載，洪武二十四年(1391年)規(guī)定，公、侯、駙馬、伯以麒麟作為補(bǔ)服圖案，故稱一品麒麟。
《清史稿》記載過(guò)很多牛產(chǎn)麒麟的事情。
中國(guó)上古十大神獸之梼杌神獸
梼杌(táowù)在上古時(shí)期漢族神話中是四兇之一的怪物，古書《神異經(jīng)》說(shuō)：梼杌長(zhǎng)得很像老虎，毛長(zhǎng)，人面、虎足、豬口牙，尾長(zhǎng)，常被用來(lái)比喻頑固不化、態(tài)度兇惡的人。
1、古代傳說(shuō)中的一種猛獸。
2、傳說(shuō)為遠(yuǎn)古“四兇”之一，是鯀死后的怨氣所化。
3、泛指惡人。
4、楚史書名，因?yàn)闂冭挥心贻喌囊馑?，很形象?/p>
5、梼杌是上古帝王顓頊[1]第六子(窮蟬之弟、黃帝之曾孫、昌意之孫)，又名傲狠、難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字，可以大略推知其作為。他與玄囂(少昊)之子窮奇(蟜極之弟)一樣，梼杌后來(lái)也成了四兇之一。
6、又作“桃杌”。關(guān)漢卿《竇娥冤》中迫害“竇娥”的狗官!關(guān)老爺子用“梼杌”的同音詞“桃杌”為狗官賦名，其中深意盡在下筆之文。
中國(guó)上古十大神獸之獬豸神獸
獬豸又稱解廌或解豸，是中國(guó)古代漢族神話傳說(shuō)中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角，俗稱獨(dú)角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象征，是皇帝“正大光明”“清平公正”的象征。
獬豸，(xièzhi;豸字同猘)又稱任法獸，古代漢族神話傳說(shuō)中的瑞獸，相傳形似羊，黑毛，四足，頭上有獨(dú)角，善辨曲直，見(jiàn)人爭(zhēng)斗即以角觸不直者，因而也稱“直辨獸”，“觸邪”。當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時(shí)候，獨(dú)角獸能用角指向無(wú)理的一方，甚至可以將罪該萬(wàn)死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，治獄以獬豸助辨罪疑，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均準(zhǔn)確無(wú)誤。所以在古代，獬豸就成了執(zhí)法公正的化身，古代法官戴的帽子又稱“獬豸冠”。
獬豸是有著羊的身體、麒麟外觀的瑞獸，擁有分辨正與不正的神秘力量，而不正者則會(huì)遭受懲罰，后世也因此將其畫像融入判官的官服之中。人們經(jīng)常引用獬豸的形象，取意于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)司法精神的繼承。它的角卻沒(méi)有神奇力量，這是它與歐洲傳說(shuō)中的獨(dú)角獸相區(qū)別的地方。
“見(jiàn)人斗，則觸不直者;聞人論，則咋不正者”，見(jiàn)《異物志》。明十三陵神道旁的動(dòng)物石像當(dāng)中,就有獬豸的身影。
中國(guó)上古十大神獸之犼神獸
犼!這是一個(gè)強(qiáng)悍無(wú)匹的神獸!犼是與女媧、昊天、伏羲一同被稱作四大古神之一，之所以被稱作是神獸，主要還是其樣貌、其智慧與神獸無(wú)二。更有說(shuō)法是，犼是一切神獸、靈獸、惡獸的鼻祖。不管哪種說(shuō)法，犼是最強(qiáng)的神獸。
犼的地位無(wú)人能及，畢竟?fàn)晔潜P古額前骨頭所化，擁有堪稱無(wú)敵的身軀。據(jù)算是一同存在的昊天、女媧和伏羲，想要破開犼的軀體，都需要花費(fèi)一番大力氣，更何況是其他的神和神獸。犼不僅身體強(qiáng)悍，而且以龍為食!
同時(shí)，也有傳說(shuō)犼是僵尸的始祖。在神話中，有四大僵尸王(贏勾、后卿、旱魃、將臣)，而這四大僵尸王的形成與犼密不可分。黃帝大戰(zhàn)蚩尤的時(shí)候，犼趁此時(shí)霍亂人間，伏羲女媧一同出手將犼封印。女媧怕?tīng)昶崎_封印后，報(bào)復(fù)人間，便與伏羲一同將犼的靈魂抽出分裂為三分。分裂后的靈魂迅速逃離，讓女媧和伏羲都束手無(wú)策。
更加出乎意料的是，犼曾經(jīng)向昊天要了一根巨大的神樹樹枝，而此時(shí)的神樹樹枝接觸到犼的血液后，居然慢慢的鉆入犼的體內(nèi)，成為新的靈魂，占據(jù)犼的身體，這就是僵尸王將臣!犼的其他三份靈魂分別占據(jù)了三個(gè)人的軀體，成為了3個(gè)僅次于將臣的僵尸王，其中一竟是黃帝的女兒——旱魃。
這也算是犼對(duì)女媧的報(bào)復(fù)吧，犼化成的四大僵尸王像是被詛咒一般，只能以人類的精血為食。并且這些僵尸王強(qiáng)悍無(wú)比，為禍人間多年!
中國(guó)上古十大神獸之重明鳥神獸
重明鳥是中國(guó)古代漢族神話傳說(shuō)中的神鳥。其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥兩目都有兩個(gè)眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。能辟除猛獸妖物等災(zāi)害。在漢族民間新年風(fēng)俗中，貼畫雞于門窗上，實(shí)即重明鳥之遺意。
堯當(dāng)國(guó)君幾十年，賢明、節(jié)儉的聲譽(yù)遠(yuǎn)播四海，在晚年的時(shí)候，遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的支國(guó)給堯進(jìn)獻(xiàn)了一只名叫重明鳥的奇鳥。重明鳥又叫雙睛鳥，它的兩只眼睛中，各長(zhǎng)有兩個(gè)瞳孔。
它的身形像雞，叫起來(lái)聲音像鳳凰一樣嘹亮動(dòng)聽(tīng)。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光光的翅膀拍打著沒(méi)有羽毛的身子，在高空中起舞回旋。它能驅(qū)逐虎、豹、豺、狼等猛獸，使多種妖魔鬼怪不敢危害人類。它對(duì)人類的要求也很低，它不吃食物，只要喝一點(diǎn)瓊玉的膏液，就很心滿意足了。
不過(guò)，這鳥十分眷戀自己的家鄉(xiāng)，人們于心不忍，只好同意它自由往來(lái)。
重明鳥很仗義，它理解人們的好意，有時(shí)一年中不辭辛苦，來(lái)回光顧好幾次。有時(shí)人們得罪了它，就隔幾年都不來(lái)。于是，家家戶戶都清掃庭院，擺上瓊漿玉液，盼望重明鳥前來(lái)?xiàng)ⅰＧ莴F鬼怪往往趁重明鳥不在時(shí)出來(lái)危害人，人們就用木頭或銅鐵鑄成重明鳥的形狀，安放在門戶間，這樣，禽獸鬼怪見(jiàn)了，也會(huì)害怕，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不敢來(lái)?yè)v亂。
后來(lái)，人們?cè)谶^(guò)大年時(shí)，有的用木刻、有的用銅鑄、有的用紙剪，做成雞的樣子，掛在門窗上，據(jù)說(shuō)這就是從那時(shí)用重明鳥驅(qū)降邪惡的風(fēng)俗演變而來(lái)的。
重明鳥的故事流傳至今，不能不說(shuō)與堯賢明的口碑有關(guān)。
中國(guó)上古十大神獸之畢方神獸
畢方在中國(guó)古代漢族神話傳說(shuō)中是火災(zāi)之兆。畢方的名字來(lái)自竹子和木頭燃燒時(shí)發(fā)出的噼啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹木中。畢方的外形象丹頂鶴，但是只有一條腿(一說(shuō)為只有一只翅膀)，身體為藍(lán)色、有紅色的斑點(diǎn)，喙為白色。畢方不食谷物，吞吃火焰，據(jù)說(shuō)畢方的出現(xiàn)預(yù)示著大火。而傳說(shuō)黃帝在泰山聚集鬼神之時(shí)，乘坐著蛟龍牽引的戰(zhàn)車，而畢方則伺候在戰(zhàn)車旁。
在很久很久以前的時(shí)候，大地還沒(méi)有火，人類只能像野獸一樣生吞活剝。這些還不算，更可怕的是寒冬。大雪封凍一切，一下子凍死了好多的人。
人類禱求天帝能夠救他們，天帝卻將能救人類的火種藏在自己的懷中，不肯施舍。畢方是天帝身邊的童子，他不忍心人類就此而滅亡，在天帝睡覺(jué)的時(shí)候，畢方把火種偷了出來(lái)，悄悄的帶下了大地。
大地此刻正是隆冬，到處是白白的雪。畢方在一個(gè)野外的樹下，救了一個(gè)快要凍死去的年輕人，用火溫暖的他的心，讓他恢復(fù)了生機(jī)與力氣。因?yàn)榫热嘶ㄈチ瞬簧俚臅r(shí)間，畢方擔(dān)心天帝醒后會(huì)追來(lái)，他就將火種送給被他救活的年青人，叮囑他要把這火與熱傳遍大地，讓天下所有的人不再害怕寒冷，不再有人被凍死。
從此，有火的地方就有畢方的足跡，畢方為人類帶來(lái)了火花帶來(lái)了溫暖。
中國(guó)上古十大神獸之饕餮神獸
饕餮，古代漢族神話傳說(shuō)中龍的第五子，是一種存在于傳說(shuō)、想象的神秘怪獸。古書《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：其形狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒。
古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾?！秴问洗呵铩は茸R(shí)》：“周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也?！薄渡癞惤?jīng)·西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財(cái)，而不食人谷，彊者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。”宋邵博《聞見(jiàn)后錄》卷二六：“紹圣初，先人官長(zhǎng)安府，於西城漢高祖廟前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺馀，遍刻云氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實(shí)三代寶器。”隨著時(shí)代的變遷，商、周鼎上寓有治身治國(guó)寓意的饕餮紋逐漸被人們淡忘，后人對(duì)饕餮形象中貪吃的部分加以夸張，蘇東坡就曾寫過(guò)一篇《老饕賦》說(shuō):“蓋聚物之夭美，以養(yǎng)吾之老饕”，為饕餮增添了可愛(ài)。至今，喜好美食的朋友被稱做“饕餮族”。
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